Структура сознания. 
Сознание и самосознание

Модели сознания

В современной философии и науке сознание рассматривается как целостная система, но набор элементов, которые выделяются в структуре сознания, изменяется в зависимости от теории или концепции. Для сравнения мы рассмотрим две разные модели: в общей психологии и в глубинной психологии Карла Густава Юнга.

Общая психология выделяет в сознании три сферы:

• • когнитивную (познавательную);
• • эмоциональную;
• • волевую.

Когнитивную сферу составляют познавательные способности, интеллектуальные процессы получения знаний и результаты познавательной деятельности, т. е. сами знания.

Традиционно выделяют две познавательные способности человека: чувственную и рациональную.

Чувственная познавательная способность — способность к ощущениям, восприятиям и представлениям, которые выступают базой для рациональных знаний.

Ощущение — отображение отдельных свойств объекта, например, кислое, сладкое, холодное и т. п.

Восприятие — комплекс ощущений, отображение множества свойств объекта. Ощущения выступают предпосылкой восприятия и в естественных ситуациях встречаются редко, поскольку мы, как правило, отображаем не отдельные свойства и стороны предметов, а их совокупность.

Третья форма чувственного познания — представление — связывает чувственную и рациональную способности. Представление — образ предмета, который воспроизводится в сознании без непосредственного воздействия самого предмета на органы чувств. Представление объединяет в себе черты и чувственной, и рациональной способностей. Как и восприятие, представление — это конкретный образ конкретного предмета, но в отличие от восприятия оно не связано с конкретной ситуацией. Представление позволяет человеку обрести некоторую свободу по отношению к воспринимаемой реальности.

Рациональная познавательная способность — главная в познавательной сфере, это способность к формированию понятий, суждений и умозаключений.

Понятие — форма мысли, в которой обобщены и выделены предметы по сходным для них признакам, например, «студент», «книга», «дерево» и т. п.

Суждение — форма мысли, в которой утверждается наличие или отсутствие у предметов каких-либо свойств или отношений между ними. Пример суждения: «Этот человек изучает философию», «Некоторые животные являются домашними», «На улице идет снег». Суждение может складываться уже на уровне чувственного отображения действительности. Сказать «Это кот» можно, имея в виду конкретного рыжего кота, который сидит на диване, а не понятие «кот», в котором имеются в виду все возможные коты разнообразных окрасов, спящие, охотящиеся, уличные и домашние.

Умозаключение — форма мысли, в которой из одного, двух или более суждений выводится третье. Умозаключение формируется на базе понятий и суждений и представляет собой динамичную форму абстрактного мышления. Пример умозаключения: «Все кошки животные, некоторые кошки серые, следовательно, некоторые животные серые» .

Помимо рациональной и чувственной способностей в познавательную сферу входят внимание и память.

Внимание — это способность концентрировать умственные усилия на каком-то определенном объекте, явлении или событии.

Память — это способность накапливать информацию и воспроизводить ее при необходимости, память обеспечивает единство всех элементов сознания. Различают две формы когнитивной памяти:

• — образную, которая проявляется в виде зрительных, слуховых, обонятельных и прочих ощущений;
• — мыслительную, которая фиксирует слова и понятия.

На основе интеллекта, ощущений, внимания и памяти формируются чувственные и понятийные образы, которые составляют содержание познавательной сферы сознания.

Содержание эмоциональной сферы сознания составляют потребности, интересы и цели, а ее элементами выступают аффекты, эмоции и чувства, все они выражают переживания человека и его отношение к тому, что он видит, слышит и постигает. Эмоции выражают потребности человека и смысл его мотиваций и поступков.

Волевая сфера сознания представлена мотивами, интересами и потребностями в единстве со способностью достигать цели. Главный элемент этой сферы — воля — способность сосредоточить внимание на каком-либо объекте или цели и достигать их.

В структуре сознания можно также выделить интуицию — способность, которая обеспечивает переход с уровня образного мышления на уровень рационального и наоборот. Этот переход, который обычно принимает вид скачка, трудно прогнозировать, его можно обнаружить лишь задним числом. Различают конкретную и абстрактную интуицию. Конкретная интуиция относится к фактической стороне вещей и тяготеет к чувственной познавательной способности. Абстрактная интуиция касается идеальных связей и отношений действительности и тяготеет к абстрактному мышлению. Отличие интуиции от других психических функций заключается не только в ее скачкообразной природе, но и в той форме, в которой фиксируются результаты интуитивного процесса. Результаты интуиции могут оформляться в виде ощущений, понятий или эмоций. Но, несмотря на это, интуицию всегда можно отличить от мышления, чувства или ощущения, потому что интуитивные прозрения даны непосредственно и очевидно, они не выводятся как понятия или суждения.

Необходимой составляющей интуиции является воображение — способность наглядно представить объект исследования. Образ, создаваемый воображением, отличается от ощущения тем, что он не связан с конкретной ситуацией. Воображение опирается на ощущения и образное мышление, но превосходит его, поскольку позволяет представить предмет так, как его никогда невозможно наблюдать в реальности.

В глубинной психологии Карла Густава Юнга предлагается иная структура сознания. Главной функцией сознания (и бессознательного) Юнг считает адаптацию, а не познание, и на этом основывает свою модель. Юнг выделяет четыре психические функции, которые проявляются на сознательном и бессознательном уровне:

• • мышление — способность интеллектуального познания и формирования логических заключений;
• • чувство — способность субъективной оценки;
• • ощущение — способность восприятия с помощью органов чувств;
• • интуиция — способность восприятия с помощью бессознательного или восприятие того, что содержится в бессознательном.

Для успешной адаптации человеку необходимы все четыре функции: мышление осуществляет познание и выносит рациональное суждение; чувство говорит о том, в какой степени та или иная вещь важна для человека; ощущение передает сведения о конкретной реальности; а интуиция позволяет угадывать скрытые возможности. Но, по мнению Юнга, все четыре функции никогда не развиты у одного человека одинаково. Как правило, одна из них играет ведущую роль и полностью сознательна, а другие существуют на границе сознательного и бессознательного, проявляются не по воле человека, а в зависимости от внешней ситуации.

Ведущую психическую функцию Юнг называет доминирующей. В зависимости от доминирующей функции он выделяет ощущающий, интуитивный, мыслительный и чувствующий психологические типы личностей.

Каждый из психологических типов — это односторонность. Например, ощущающий тип ограничивает себя восприятием наличной ситуации, не размышляет, не оценивает и не строит прогнозов. Мыслительный тип неспособен адаптироваться к ситуации, которую он не понимает интеллектуально. Чувствующий тип ориентируются исключительно собственным чувством приятного — неприятного. Интуитивный тип не обеспокоен ни идеями, ни эмоциями, ни реальностью предметов, он находится во власти возможностей, которые не может рационально понять. При этом каждый из психологических типов знает, что кроме главной способности у него есть и другие, но отвергает их ценность и заявляет, что они не влияют на него. Поэтому такие отрицаемые психические функции проявляются спонтанно и часто разрушительно. Человек подавляет всегда противоположную психическую функцию, т. е. мыслительный тип подавляет чувство, ощущающий — интуицию и т. п. Такая психологическая односторонность сознания нарушала бы личностное равновесие, если бы не компенсировалась бессознательным. Таким образом, Юнг утверждает, что адаптация человека к миру невозможна без помощи бессознательного, сознание и бессознательное не конфликтуют, а дополняют друг друга. В теории Юнга философское понятие целостной гармоничной личности наполняется конкретным психологическим содержанием^[1].

• [1] См. параграф 4.6.