Г. В. Лейбниц

Немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716) — чрезвычайно многосторонний ученый, творивший во всех отраслях человеческого знания^[1], но наибольшее значение имеют его труды по философии. Он развивал идеи, заложенные в платоновском наследии. Его заслуга состоит в том, что он высказал ряд глубоких мыслей диалектического характера. Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, — духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью^[2], находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию.

Бог, по Лейбницу, возвышается над телесным миром, являясь его «виновником и господином». Единство и согласованность монад есть результат Богом «предустановленной гармонии». Так, «низшим» монадам присущи лишь смутные представления (в таком состоянии находится неорганический мир и растительное царство); у животных представления достигают ступени ощущений, а у человека — ясного понимания, осмысления. Признавая, с одной стороны, основным свойством монад деятельную силу, устанавливая энергийную связь между ними, а с другой — защищая идею Бога-творца, Лейбниц через теологию подходит к принципу диалектики.

Одной из вершин философского наследия Лейбница является его учение об индивидуальной монаде как концентрированном мире, зеркале единой и бесконечной Вселенной. Занимаясь логикой, Лейбниц разработал ее рациональную символику, вскрыл строение и законы доказательства как одного из основных приемов рационального познания. Он является одним из зачинателей современной символической и математической логики.

• [1] В математику Лейбниц ввел понятие бесконечно малых величин, в истории замечательны его сочинения о судьбе княжества Брауншвейгского, в политике интересен проектегипетской экспедиции, представленный королю Франции (осуществленный впоследствииНаполеоном); его докторская диссертация касалась юридических вопросов: он внес существенный вклад в инженерно-строительные проекты.
• [2] «Монады вовсе не имеют окон, через которые что-либо могло бы войти туда и оттудавыйти», — писал Лейбниц (см.: Лейбниц, Г. В. Соч. — М., 1982. — Т. 1. — С. 413—414).