Основные типы капитализма

С высоты богатого исторического опыта многих стран можно выделить четыре основных типа капитализма (рис. 1.11). Из них, как уже отмечалось, наиболее непригляден начальный капитализм — период стихийного становления рыночной системы и так называемого «первоначального накопления капитала» (Смит), при котором нужные для старта бизнеса средства концентрируются в руках относительно небольшой группы самых энергичных людей, способных к предпринимательству. Здесь-то и неизбежны: перераспределение собственности, обогащение одних людей за счёт других, резкое расслоение общества, масса злоупотреблений и беззаконий (захват чужого или общего имущества, обман, бесчеловечность и насилие, действия по принципу «хапнуть и убежать», сверхэксплуатация наёмного труда, хищническое отношение к природе преступления и пр.). Недаром патриарх американского индустриального^[1] бизнеса Генри Форд (1863−1947) однажды признался, что он может отчитаться за каждый заработанный доллар, кроме первого миллиона.

В странах-первопроходцах капитализма (Англия, Голландия, США и др.) начальный период длился многие десятки лет (главным образом в XVI—XIX вв.еках), пока, наконец, основная часть собственности не обе рела хозяев и не наладилось производство, пока сами люди не устали от «беспредела», не успокоились и не выработали законодательные правила цивилизованной жизни.

В России этот период усилиями коммунистов разбился на две суровые «серии». Первая началась в середине XIX века (особенно бурно после оте мены крепостного права в 1861 году). Здесь тоже в экономику ворвались, как пишет Достоевский, «ошалевшие от собственного могущества пагубные пришельцы», кричавшие диким голосом на всю Россию: «Прочь с дороги, я иду!» .

При этом писатель с тревогой отмечал, что хуже стало и во всём обществе. «Что-то носится в воздухе полное материализма^[2] и скептицизма^[3]… как бы какой-то дурман… зуд разврата… преклонение народа перед деньгами, пред властью золотого мешка… Началось обожание даровой наживы, наслаждения без труда; всякий обман, всякое злодейство совершаются хладнокровно; убивают, чтобы вынуть хоть рубль из кармана» (15−13:34,35).

Таким образом, негативный эффект нарастающего «разврата» в обществе при переходе к капиталистической свободе — явление повсеместное. Эгоцентричные и «нахально самодовольные» дельцы (Достоевский) обычно не склонны к философским раздумьям и не сразу осознают, что более рационально, безопасно и продуктивно действовать не обманом и насилием, а на принципах цивилизованного^[4] партнёрства^[5], взаимной выгоды и, значит, в рамках закона.

" Подчиняющийся закону — умён, — гласит Библия. — Не подчиняясь закону, ты вместе со злыми", а они ничтожны и непременно будут наказаны (6-Пр 28:7,4; 6:14,15). Вторая «серия» перехода России к рынку на рубеже XX—XXI вв.еков наглядно подтверждает это. Капиталисты-хищники вместо честной конкуренции уничтожают друг друга. Так Бог, но словам Лютера, «бьёт одного злодея другим» (10−366).

Остальные три типа капитализма различают в зависимости от того, в чьих руках сосредоточены главные рычаги экономической и политической власти и какова форма этой власти в обществе — бюрократия^[6], олигархия или демократия (вернёмся к рис. 1.11).

Так, бюрократический капитализм (или государственный капитализм) предполагает, что экономикой и другими сферами общественной жизни распоряжается государство, т. е. прежде всего его бюрократический аппарат, многочисленное племя чиновников. Отсюда неизбежны чрезмерное вмешательство госорганов в деятельность граждан (жесткий контроль, всевозможные проверки и регистрации, необходимость на всё получать разрешения и т. п.), чиновничий произвол, коррупция^[7], сговор бюрократов с преступниками, крупным и/или нелегальным^[8] бизнесом,.

^[9]

^[10]

Рис. 1.11. Характеристика основных типов капитализма расцвет «теневой экономики» и высокая криминализация^[11] общества, низкий уровень жизни большинства населения на фоне сверхбогатства коррумпированного чиновничества и верхушки бизнеса.

В частности, теневая экономика — это хозяйственный сектор, охватывающий такие виды незаконной деятельности, как (1) подпольное производство, связанное с нарушением технологических, трудоохранных, экологических и других требований (к примеру, «чёрная занятость» — наём работника без оформления в штат, а значит, без пенсионных отчислений, без возможных претензий и пр.); (2) скрытое предпринимательство (или «работа на себя», без госрегистрации), нацеленное на уклонение от налогов и «мешающих» правил; (3) деятельность, связанную с запрещённым производством, наркобизнесом, коррупцией и т. п. По разным оценкам, доля подобной «злокачественной» экономики в России в конце 1990;х достигала 40−50% от ВВП.

В чём-то схожую картину даёт и олигархический капитализм. Экономика и власть здесь находятся в руках узкой группы так называемых «олигархов» — крупнейших банкиров, биржевых спекулянтов, промышленных, торговых, газетно-телевизионных магнатов^[12] и т. п. При этом высшие руководители госаппарата, политических партий, средств массовой информации (СМИ) могут быть куплены олигархами и работают на них. От криминализированных верхов преступность кругами расходится в обществе, ибо верно говорит библейская мудрость: «Если у власти люди порочные, тогда грех будет везде» (6-Пр 29:16). Что же касается уровня жизни, то у большинства населения он невысок, в то время как олигархи и те, кто им прислуживает, «жируют» и живут припеваючи.

В отличие от этого демократический капитализм (его также называют цивилизованным, или народным, капитализмом) возможен лишь в условиях зрелой и подлинной демократии, когда народ сам избирает и контролирует власть в обществе и когда гарантированы права и свободы личности. Здесь эффективно действует разноукладная, социально-рыночная экономика (свободный конкурентный рынок + социальные гарантии всем гражданам), ведётся широкое предпринимательство, работает огромная масса средних и малых бизнесов.

При этом в стране мало бедных и сверхбогатых, жизнь регулируется отлаженными и уважаемыми законами, а государство защищает собственников от бандитов и вымогательства бюрократов.

Наибольший (60−80%) удельный вес в подобном демократическом обществе занимает процветающий средний класс — его главная интеллектуально-созидательная сила (отсюда термин «общество двух третей»). Он охватывает представителей самых разнообразных профессий: учёных, писателей, художников, священников, преподавателей, врачей, юристов, средних и мелких предпринимателей, высококвалифицированных рабочих и т. д.

Обычно это люди с хорошим образованием, надёжной работой, сравнительно высокими доходами и современным образом жизни. Они профессиональны, много работают, располагают собственностью (земля, дома, машины, ценные бумаги), а значит, экономически и политически независимы. Их жизненное кредо^[13]: благосостояние человека определяют его личные усилия — трудолюбие, образование, энергия, предприимчивость. Недаром представителя среднего класса на Западе по-английски часто называют self-made man [сэлф мэйд мэн] - человек, «сделавший себя сам», преуспевший самостоятельно.

Разумеется, реальная жизнь «хитроумнее» и «шершавее» любых гладких схем. В ней всё может быть в сложном переплетении. Так, в России на рубеже XX—XXI вв.еков затейливо сплелись воедино элементы начального, бюрократического, олигархического «капитализмов». До народного же капитализма, похоже, ещё далеко. Отсюда и социальная напряжённость. Когда в обществе много бедности и бесправия, отмечал ещё Аристотель, оно «неизбежно бывает переполнено враждебно настроенными людьми» (29−2,410).

Однако чем определяется тот или иной конкретный облик общества? Ряд исследователей [в частности, американские экономисты и социологи То?рстейи Ве? блен (1857−1929) и Джон Ке? ннет Гэ? лбрейт (родился в 1908)1 полагают, что в первую очередь — его важнейшими институтами, или учреждениями. Отсюда и название основанного Всбленом теоретического направления — институционализм.

Социальные институты вообще (от лат. institutum — установление, учреждение) — это те или иные исторически сложившиеся в обществе установления (традиции, нормы, правила, организационные формы), которые регулируют совместную жизнь людей. Например, любовь, брак, семья, материнство (семейные институты); бизнес, рынок, деньги, банк, биржа (экономические институты)•, государство, армия, суд, партии (политические институты); наука, образование, религия, моральные нормы (духовные институты).

Именно социальные институты «создают и воспитывают народы» (Чаадаев), поэтому от их форм и содержания, от их укоренения, законодательного и организационного оформления в данной стране (институционализация), от своевременной смены быстро устаревающих учреждений новыми во многом зависит прогресс общества. Чем отлаженнее и совершеннее социальные институты, чем выше их гуманный, нравственный, демократический и правовой уровень, тем менее конфликтно и более успешно в своём развитии общество.

Для экономики первостепенное значение имеют такие институты, как семья, трудолюбие, собственность, домашнее хозяйство, закон, налоги, товар, деньги, рынок, корпорации^[14], профсоюзы и др., а главное, как увидим ниже, государство.

• [1] Индустриа́льный (от лат. industria — усердие, деятельность) — промышленный (индустри́я — то же, что промышленность).
• [2] Материали́зм (от лат. materialis — вещественный) — (1) в философии — мировоззрение, принимающее за основу всего существующего материю, объективную реальность (а не её субъективное отражение в сознании человека); (2) *узкопрактическое отношение к действительности, чрезмерный прагматизм.
• [3] Скептици́зм (от греч. skeptikos — рассматривающий, исследующий) — (1) а философии — позиция сомнения в возможности познания действительности; (2) критическое, недоверчивое отношение к чемулибо.
• [4] Цивилизо́ванный (от лат. civilis — гражданский) — (1) находящийся на уровне данной цивилизации; (2) правовой, культурный, просвещённый, гуманный.
• [5] Партнёрство (от англ, partner, франц. partenaire — партнёр, сотоварищ) — сотрудничество между людьми в какой-либо деятельности на основе взаимопонимания и доверия, уважения интересов друг друга и взаимных уступок, ответственности и обязательности соблюдения догово́рных условий.
• [6] Бюрокро́тия (от франц. bureau — бюро, канцелярия + греч. kratos — власть, господство; буквально: господство канцелярии) — (1) форма власти с господством чиновников в обществе; (2) сами госчиновники, особенно руководящий состав. Бюрократи́зм — канцелярщина, волокита, пренебрежение к существу дела и подмена его формальностями (справками, отчётами, совещаниями). Бюрокра́т — (1) представитель чиновничества; (2) тот, кто склонен к бюрократизму, к «игре с бюрократическую переписку бумажек», «чинодрал» (Ленин).
• [7] Коррупция (от лат. corruptio — порча, подкуп) — подкуп; продажность должностных лиц; взяточничество, казнокрадство и другие злоупотребления служебным положением для получения неоправданных преимуществ для себя.
• [8] Легальный (от лат. legalis — законный) признанный, допускаемый законом, основанный на использовании законов и не выходящий за их рамки.
• [9] Олига́рхия (от греч. oligos — немногий незначительный + arche — главенство, власть) — власть немногих, правление узкой группы влиятельных людей (богачей, политиков, военных и др.), а также сами представители такой власти.
• [10] Демокра́тия (от греч. demos — народ + kratos — власть) — народовластие, власть широких слоёв общества (через выборность основных её органов, через гарантию прав и свобод личности, через открытый характер общества).
• [11] Криминализа́ция (от лат. criminalis — преступный) — (1) усиление преступности в обществе; (2) проникновение криминальных (преступных) элементов куда-либо, подчинение кого-, чего-либо влиянию преступного мира.
• [12] Магнат (от лат. magnatus — богатый, знатный человек) — представитель крупного бизнеса, влиятельное лицо (в экономике, политике, СМИ и т. д.).
• [13] Кредо (от лаг. credo — верю) взгляды, убеждения, основы мирон воззрения.
• [14] Корпора́ция (от лат. corporatio — объединение) — (1) акционерное общество; (2) объединение лиц, организация или фирм на основе общности их профессиональных или сословных интересов (например, корпорация банкиров).