Методология и основные направления исследования детства

В современных публикациях по-разному классифицируют направления исследования феномена детства. Так, Э. А. Орлова в изучении детства выделяет три основных акцента:

• • ребенок как «объект» социализации и инкультурации;
• • ребенок как «субъект» в отношениях с другими;
• • культура с позиции детского опыта.

С этих трех точек зрения речь идет о выявлении механизмов приобретения «раннего опыта»; об исследовании способностей человека к научению; о выявлении соотношения врожденного и заученного в онтогенетическом процессе; об анализе структуры процессов социализации и инкультурации от момента рождения до вхождения во взрослую жизнь.

Этим научным задачам соответствуют такие предметные области исследования, как межличностная коммуникация, процессы научения, детская культурная активность^[1]. Отечественные исследователи ведут активные поиски в области методологии исследования детства.

В. В. Авраменкова о методологии исследования детской субкультуры.

Плодотворный подход к исследованию феномена детства на основе анализа детской субкультуры разработан В. В. Авраменковой^[2]. Она обосновывает необходимость построения новой предметной области научных исследований детства, рассматривающей современное детство как результат социогенеза взаимоотношений детей и взрослых. Предметом такого направления исследований выступают отношения, опосредствованные совместной деятельностью ребенка с миром, другими людьми (взрослыми и сверстниками), а также закономерности порождения этих отношений, их функционирования в конкретно-исторической социальной ситуации развития.

В. В. Авраменкова выявляет уникальность детской субкультуры. Она провела многочисленные полевые исследования и на основе накопленного массива эмпирического материала построила оригинальную пространственно-временную модель детской субкультуры. Ценность модели заключается в том, что с ее помощью можно выявлять взаимосвязь компонентов детской субкультуры в культуре любого общества. В основу модели положено я-мерное пространство взаимоотношений ребенка в социуме. Субъектами взаимоотношений с ребенком выступают родители, друзья, родные, ровесники, социальные институты, общество в целом.

Важнейшей формой существования таких взаимоотношений выступает психологическое пространство, т. е. протяженность, структурность, место их осуществления (рис. 12.1). В контексте пространства жизнедеятельности выделяются следующие плоскости отношений ребенка.

Рис. 12.1. Пространство социальных взаимосвязей в субкультуре ребенка.

(по В. В. Авраменковой)^[3]

Горизонтальная плоскость этого пространства — отношения «на равных» и к относительно равным субъектам — это сверстники (дети в пределах собственной возрастной категории, определяемой ребенком).

Наклонная плоскость — отношения со взрослыми, теми, кого ребенок причисляет к таковым, или взрослыми «вообще». Это могут быть и дети постарше, и даже ровесники ребенка, имеющие более высокий статус. К примеру, в традиционных культурах — эго дети, прошедшие инициацию.

Вертикальная плоскость представляет собой наименее изученный и наиболее сокрытый для исследователя тайный пласт духовных отношений (ребенок-Творец), определяющих независимо от религиозной принадлежности семьи становление категории совести в сознании ребенка и задающих моральное пространство представлений о добре и зле.

Панорамная плоскость — представлена окружающей ребенка средой, меняющейся с возрастом (от размеров вытянутой руки в младенчестве до космических расстояний в юности). Она обусловлена историко-культурными представлениями (сформированной картиной мира), а также региональными особенностями местности, географическим ландшафтом и нр. ¹

Экранная плоскость. Кроме этих сформированных исторически, психологически открытых отношений, как отмечает В. В. Авраменкова, «с середины XX в. появилась новая реальность — замкнутое, ограниченное пространство отношений с миром, которое имеет, например, тяжело больной ребенок или современный ребенок, отрезанный от всего мира виртуальной плоскостью теле-, видеоили компьютерного экрана». Это экранная плоскость отношений с информационной средой^[4].

В. В. Авраменкова показывает, что детская субкультура выполняет важные функции:

• • социализирующую (основным агентом социализации выступает группа сверстников);
• • психотерапевтическую (здесь большое значение имеет детский фольклор);
• • культуроохранительную (в недрах детской субкультуры сохраняются жанры, устные тексты, обряды, ритуалы и пр., утраченные современной цивилизацией);
• • прогностическую, ориентированную на будущее^[5].

Детская субкультура становится средством самоутверждения ребенка в социальной среде. Детская субкультура — важнейший фактор, определяющий вкусы, моду, язык и способы взаимодействий детей. При этом группа сверстников выступает в качестве референтного источника различных моделей поведения. Такие модели, выступая прототипами взрослых отношений, помогают ребенку испытать себя в условиях, соотносимых с социальными и культурными нормами социальной среды (табл. 12.1).

Таблица 12.1

Структура детской субкультуры (по материалам В. В. Авраменковой)^[5]

Окончание табл. 12.1

• [1] См.: Орлова Э. А. Культурная (социальная) антропология. С. 241 242.
• [2] См.: Авраменкова В. В. Соревнование и сострадание в детской картине мира. М., 1999: Авраменкова В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. М., 2000; Авраменкова В. В. Социальная психология детства в контексте развития отношений ребенка в мире. С. 3—16.
• [3] Авраменкова В. В. Социальная психология детства в контексте развития отношений ребенка в мире. С. 3—16.
• [4] Подробнее см.: Авраменкова В. В. Социальная психология детства в контексте развития отношений ребенка в мире. С. 3—16.
• [5] Там же.
• [6] Там же.