Трансформация представлений о любви, как основе брака у мужчин зрелого возраста

Содержание

• ВВЕДЕНИЕ
• 1. Теоретический аспект исследования трансформации представлений о любви как основе брака у мужчин зрелого возраста в современных социально-экономических условиях
  • 1. 1. Отечественные и зарубежные взгляды на проблемы брака в современ-ных социально-экономических условиях
  • 1. 2. Трансформация представлений об идеальной семье в современных ус-ловиях
  • 1. 3. Ценностные представления мужчин зрелого возраста
• 2. Эмпирические исследования трансформации представлений о любви как ос-нове брака у мужчин зрелого возраста в современных социально-экономических условиях
  • 2. 1. Организация и методы исследования
  • 2. 2. Анализ и интерпретация результатов
• ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• ПРИЛОЖЕНИЯ
• Актуальность темы
• Семья — это первичная ячейка социальной общности людей, основанная на браке или кровном родстве, один из самых древних социальных институтов, возникший значительно раньше классов, наций, государств

Семья представляет собой сложное социальное явление, в котором пере-плетаются многообразные формы социальных отношений и процессов. Трудно сравнить с ней любое другое социальное образование, в котором удовлетворя-лось бы столько разнообразных человеческих и общественных потребностей. Семья представляет собой такую социальную группу, которая накладывает свой отпечаток на всю жизнь человека. Все это приводит к тому, что по отношению к семье не так легко предпринять объективное научное исследование.

На первых этапах развития человеческого сообщества семьи, в нашем по-нимании, не существовало, имели место беспорядочные связи. Первой соци-альной санкцией в интимных отношениях мужчины и женщины стало исклю-чение из полового общения родителей и их детей. Это та историческая граница, с которой добрачное состояние первобытного общества переходит в социально регулируемые отношения.

Первой исторической формой семьи можно считать материнскую семью в составе рода в эпоху матриархата; иногда ее называют тотемической семьей. Это была сравнительно большая группа ближайших родственников по женской линии в первых четырех-пяти поколениях. В семье такого типа существует групповой брак, отец детей не всегда может быть установлен, и потому проис-хождение определялось по материнской линии.

Типичная современная семья — муж, жена, один-двое детей. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений ме-жду ее членами. Большая экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и большей самостоятельности каждого из них. Ослабление эмо-циональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, ведет к возникнове-нию новых проблем в обществе. Кроме того, отмечается увеличение внебрач-ных союзов, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего, это проявляется в том, что решение родителей имеет все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без опоры на традиции семьи утвердиться в обществе. Современная семья все больше трансформируется в такую социальную общ-ность, в основе которой — брачная связь, построенная на любви, взаимном ува-жении.

Под браком мы понимаем исторически обусловленную форму отношений между мужчиной и женщиной, через которую общество упорядочивает их от-ношения как в правовом, так и морально-этическом плане. Правда, одна сту-дентка на экзамене дала такое определение: «Брак — это правовая форма, через которую общество упорядочивает и закрепляет права женщины и обязанности мужчины». Заметим, что она не так уж далека от истины.

Брачные отношения представляют собой сложнейшую гамму отношений между людьми: от естественно-биологических до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п.

Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание под-растающего поколения, а значит, и будущее самого общества и государства.

Конечно, инстинкт размножения заложен в природе всего живого, но че-ловек вкладывает в него гедонистический смысл (наслаждение). Один шутник заметил, что красота женщины — общественное достояние. Общение с интерес-ной, обаятельной женщиной поднимает у мужчины настроение, возможно, и работоспособность, и наоборот.

Содержание брачных отношений определяется степенью развитости об-щества. Чем примитивней общественные отношения, тем больше места в се-мейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйственно-экономические моменты. К примеру, рассуждения на сей счет Ж. Эзерта, автора «Общей социологии»: «Мужчина, от природы беспокойный умом и телом, предпочитает действовать свободно, следовательно, ему нужна помощь, кото-рая дала бы ему волю, освободив от забот домашнего хозяйства. Женщина под-чиняется этой участи потому, что ее физиологические недостатки и забота о ре-бенке, который является ее уделом, вынуждают ее быть привязанной к дому, нравится ей это или нет. Таким образом, оба скрепляют сделку, не равную, но верную, делающую сотрудничество предпочтительней, чем жизнь врозь».

Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и, конечно, сексу-альные моменты. Об этом можно судить по таким показателям, как мотивы вступления молодых людей в брак.

В настоящее время в России 66,3 млн. семей. Ежегодно заключается при-мерно 250−300 тыс. браков, расторгается примерно половина этого количества. В 1999 г. число браков на 1000 населения составило 6,3, разводов — 3,7. Уровень разводов очень различается в городской и сельской местности.

В крупных городах соотношение между браками и разводами 2:1. В сель-ской местности ситуация совсем иная. Из общего количества распадающихся браков 38% приходится на семьи, просуществовавшие менее четырех лет. Бы-стро увеличивается число внебрачных детей. В настоящее время каждый пятый родившийся — внебрачный ребенок.

В настоящее время тема трансформация представлений о любви, как ос-нове брака у мужчин зрелого возраста является малоразработанной. На этом фоне исследование данного вопроса приобретает особую актуальность.

Степень разработанности темы

Исследованием вопросов семьи и брака, представлений о любви, ценност-ных ориентаций у мужчин зрелого возраста занимались следующие исследова-тели: Антонов А. И., Медков В. М., Бергер П., Вишневский А. Г., Волкова А. Н., Трапезникова Т. М., Голод С. И., Гроздова Е. В., Лидерс А. Г., Зайцева Т. В., Ки-жаева Е. Лидерс А. Г., Крюкова Т. Л., Лидерс А. Г., Сопун С. М., Лытов Д. А., Карцева Л. В., Кочуров М. Г., Мацковский М. С., Мертон Р. К. и др.

Цель исследования исследовать трансформацию представлений о люб-ви, как основе брака у мужчин зрелого возраста.

Задачи исследования:

— рассмотреть отечественные и зарубежные взгляды на проблемы брака в современных социально-экономических условиях;

— обозначить трансформацию представлений об идеальной семье в совре-менных условиях;

— определить ценностные представления мужчин зрелого возраста;

— обозначить организацию и методы исследования;

— провести анализ и интерпретацию результатов.

Объект исследования мужчины зрелого возраста.

Предмет исследования — представлений о любви, как основе брака.

Гипотеза исследования:

Браки в большинстве своем благополучны, сред приоритетных ценностей: материальное благополучие и высокие запросы; среди мужчин преобладают маскулинность и андрогинность.

Структура работы

Работа состоит и введения, двух глав, выводов и рекомендаций, заключе-ния, списка использованной литературы, приложений.

1.Теоретический аспект исследования трансформации представ-лений о любви как основе брака у мужчин зрелого возраста в со-временных социально-экономических условиях

Любовь это феномен человеческого бытия и важнейший человеческий эк-зистенциал, обладающий единством телесно-душевного и душевно-духовного принципов и включающий в себя тенденцию к совершенствованию и выхож-дению за пределы себя как телесного единства, акт воли к духовному развитию Другого и саморазвитию, жизнетверждение, преодоление одиночества, а также установку на единение и благожелательность.

В социально-философском аспекте следует подчеркнуть социальную силу любви: любовь в противовес эгоизму способствует созданию социальных ин-ститутов. Вершиной нравственного отношения к человеку и основой человече-ского бытия как высокого гуманистического принципа выступает любовь в этическом аспекте философско-антропологической экспликации. С возможно-стью познания любовью высшей красоты связан эстетический аспект фило-софско-антропологической экспликации любви. Мистический аспект фило-софско-антропологической экспликации любви усматривает в ней существен-ное свойство божества и движущую силу истории человечества. В филогенети-ческом аспекте рассматривается проблема соотношения любви человека и жи-вотных. Культурологический аспект философско-антропологической экспли-кации любви рассматривает ее как элемент культурно-исторической реально-сти, акцентируя внимание на генезисе любви, выявлении специфики идеалов любви в каждой культуре и культурно-исторической эпохе, а также на выявле-нии исторических типов любви.

Можно выделить четыре подхода к вопросу о происхождении любви: эво-люционный (исторический), сексуальный, трансцендентный и эмоциональный двухфакторный. Национальным аспектам философско-антропологической экс-пликации уделяется внимание Д. Юмом, К. А. Гельвецием, Ш. Л. Монтескье, Ш. Де Виллером и др. Стендаль подчеркивает страстность любви у итальянцев, тщеславие у французов, воображение у немцев и др. Национальный аспект любви получает развитие в современных исследованиях. Выделяется также фи-лософско-психологический аспект философско-антропологической эксплика-ции любви, в котором она предстает, во-первых, как субъективный феномен внутреннего мира личности и, во-вторых, как диадический феномен.

1.1.Отечественные и зарубежные взгляды на проблемы брака в современ-ных социально-экономических условиях

Сложность семьи как социальной системы и психологической общности людей разного пола, возраста, социальной и профессиональной принадлежно-сти приводит к тому, что попытки выделения полного списка факторов, влияющих на благополучие супружеских отношений, могут оказаться безус-пешными. Поэтому при обсуждении этой проблемы речь идет, как правило, о попытках выделения наиболее существенных факторов и показателей семейно-го благополучия .

Люди, создающие семью, стремятся удовлетворить комплекс потребно-стей в любви, в детях, в переживании общих радостей, в понимании, обще-нии. Однако становление семьи это не только реализация идеальных пред-ставлений о браке, которые сложились у будущих супругов. Это реальная жизнь двух, а затем и нескольких людей, во всей ее сложности и многообразии; она включает в себя непрерывные переговоры, заключения соглашений, ком-промиссы и, конечно, преодоление трудностей, разрешение конфликтов, кото-рые есть в каждой семье.

Супружеская пара является основой семьи, при этом супружеские отноше-ния становятся центральными с точки зрения оценки семьи как успешной или неуспешной, отношения между супругами в максимальной степени влияют на качество брака.

Супружеские взаимоотношения по своей природе можно отнести к межлич-ностным. Поэтому их формирование и развитие подчиняются общим законам фор-мирования, развития межличностных взаимоотношений. Межличностные взаимо-отношения проходят несколько этапов: зарождение (процесс знакомства), закреп-ление (приятельские, товарищеские отношения), достигают определенной зрело-сти (дружеские, доверительные отношения), ослабляются и прекращаются.

В современной литературе нет однозначного толкования понятия супруже-ства (Щепаньский Я., Обозов Н. Н., Обозова А.Н.). СИ. Голод считает, что суп-ружество — это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое мораль-ными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями. Супруже-ству присущи две характерные черты: 1) не институциональный характер связи;