Исторические типы корпораций

Дюркгейм выделяет два типа профессиональной корпорации: старый тип, присущий античному обществу и Средним векам, и новый тип, который в настоящее время (для времени Э. Дюркгейма) проходит этап становления.

Ход истории в XIX в. представлялся так, что в нем отсутствовало место для корпоративной организации промышленности и торговли. Аргументированность данного положения уже тогда вызвала сомнения, поскольку никто не предлагал возродить средневековый институт и принципы его организации, в обществе, стоящем на пороге XX в. В чем заключаются основные характерные черты «старой» корпорации?

Каким бы странным это ни показалось, но корпорации имеют длительную историю: их возникновение относится к глубокой древности, ко времени зарождения ремесленной деятельности, т. е. это следующий (третий) исторический тип разделения труда после земледелия и скотоводства.

Строго говоря, «старый» тин корпорации можно в свою очередь разделить на два подвида. К первому, возникшему и получившему начальный импульс к развитию, можно отнести корпорации Древней Греции и Древнего Рима, когда, согласно скудным источникам тех времен, они уже были известны. Мы мало знаем о фактах их организации, во многом в силу того, что они не были включены в качестве составной части в политическую систему античного и древнеримского обществ, т. е. они были внесоциальным институтом и не входили в систему римских учреждений. Занятия «низкими ремеслами», по выражению Ксенофонта, было недостойным свободного гражданина, и по факту ими занимались иностранцы, вынужденные как-то кормить свою семью. Однако по мере увеличения количества работников начали образовываться коллегии, которые стали принимать участие в общественной жизни и на которые со временем обратило внимание государство с целью поддержания трудовой деятельности с помощью принуждения, что нанесло, по мнению Э. Дюркгейма, сильный ущерб зарождающимся профессиям. Тем не менее корпорации выполнили свою роль в древнем обществе — быть религиозной коллегией. Особенно это касалось римских корпораций ремесленников, в которых нельзя найти привычных для более позднего времени признаков: регламентации методов работы, ученичества, монополии и т. д. Основная функция их заключалась в отправлении культа своему богу в специальном храме. Поскольку в те времена каждая семья имела своего Lnr familiaris (с лат. — фамильный Лар), каждый город — своего духа-хранителя, соответственно у каждой коллегии был свой бог-хранитель^[1]. Римская корпорация была организована по образцу семейной группы в больших масштабах. Корпорация сменяет семью в эволюционном развитии общества, движущимся по пути возрастания органической солидарности: сначала экономическая жизнь протекает внутри дома как натуральное хозяйство, обмен слабо развит, и семьи достаточно для ее регулирования; с появлением ремесел ситуация меняется. Нужно устанавливать отношения с множеством разных людей для развития своего ремесла, появляются новая среда и новые формы организации — корпорации, со своими профессиональными моралью и правом, сменяющими семейные мораль и право. Получается, что семья является прообразом профессиональной группы.

Второй подвид относится ко времени существования христианских обществ, социальный тип которых весьма отличался от античных аналогов. Также и средневековые корпорации имеют мало общего с римскими. Единственная характерная черта, которая их сближает, — создание единой внутренней нравственной среды, основанной на религии. С появлением в средневековом обществе третьего сословия, в которое в числе прочих входила и новая, наиболее прогрессивная для того времени буржуазия, образовавшаяся из наиболее богатых ремесленников, корпорация приобретает новые черты. Вот как пишет об этом Дюркгейм: «Слова „буржуа“ и „горожанин“ были синонимами… известно, что немецкие города образовались вокруг постоянных рынков, открытых сеньором в одном из мест своего владения. Население, группировавшееся вокруг этих рынков и ставшее городским населением, состояло почти исключительно из ремесленников и торговцев. Поэтому слова forenses (ремесленники) или mercatores (торговцы) одинаково употреблялись для обозначения жителей городов, a jus civile, или городское право, очень часто называется jus fori, или рыночное право. Таким образом, организация ремесел и торговля были, по-видимому, первоначальной организацией европейской буржуазии»^[2]. Рынок имел локальный или городской характер, соответственно потребителями ремесленных товаров были горожане и жители ближайших деревень. Мануфактурной организации ремесленного цеха было достаточно для удовлетворения всех потребностей.

То, что было адекватным способом организации профессиональной деятельности в античное время и в Средние века, стало невозможным в изменившихся условиях с возникновением крупной промышленности. Основные принципы организации индустриального производства вошли в непримиримое противоречие с принципами организации профессиональной группы. Так, крупное производство не замыкалось в рамках локального рынка, оно не было ограничено городским пространством для своего развития, гак как важно было удовлетворять требованиям снабжения сырьем и распространения товаров и влияния. Второй, не менее важный принцип крупной промышленности заключается в том, что сфера ее влияния не ограничивалась каким-то районом, поселением, городом и т. д., — потребители ее товаров не характеризовались принадлежностью к какой-то определенной территории, они могли быть повсюду. В новых условиях связь внешнего экономического окружения с рамками профессиональной группы была потеряна, из-за чего регулирующая функция прежней, традиционной корпорации не могла быть выполнена, и крупная промышленность оказалась на время вне корпоративного влияния. Новая корпорация должна была вырасти настолько, чтобы распространиться на национальном и международном уровнях, а также включить в себя всех представителей профессии на определенной территории (государстве). Солидарность здесь вырастает до масштабов всего общества. Необходимо было преодолеть традиционную склонность к неподвижности и приобрести более широкие функции в обществе: помимо собственно профессиональных функций, также функции общественной благотворительности, просветительской и эстетической деятельности.

По причине специализации экономической деятельности регламентировать действия профессиональных групп нельзя извне. Для этого надо постоянно находиться в процессе коммуникации и следить за всеми изменениями. «Единственная группа, которая соответствовала бы этим условиям, — это группа, которая была бы образована всеми работниками одной и той же отрасли промышленности, объединенными в единую организацию. Это то, что называют корпорацией, или профессиональной группой»^[3]. Профессиональные группы возникают не из-за экономической пользы, а ввиду нравственных факторов. Профессиональные группы постепенно забирают нравственное влияние у семьи и государства. Хотя именно государство берется регламентировать промышленную жизнь, оно не способно дифференцированно подходить к различным отраслям промышленности. Для этого есть корпорация. Это замещение государства корпорацией знаменует исторический процесс перехода от территориальных организаций к профессиональным. Корпорация обладает еще и большим нравственным преимуществом, поскольку исключает принцип наследства из распределения богатства в обществе. Корпорация формирует профессиональные интересы и требует обеспечения профессионального права.

Дюркгейм доказывает, что именно профессиональные группы начинают играть центральную роль в социальной организации капитализма. Экономическая жизнь характеризуется правовой и нравственной аномией как в отношениях капиталистов и наемных рабочих, так и в отношениях между конкурирующими капиталистами. Дюркгейм обеспокоен отсутствием дисциплины и нравственного образца, производимого коллективным сознанием. Такой образец в каждом обществе должен обеспечивать свободу и защищать от насилия. Образец одновременно и привычка и обязанность.

Дюркгейм указывает, что существование таких форм, когда есть разделение труда, не производит солидарности. К ним он относит и антагонизм между трудом и капиталом. Причиной таких аномалий он считает длительное отсутствие контакта или сотрудничества функций. Промышленное развитие делает классовый конфликт постоянным. Условия существования рабочих заставляют их принимать требования капиталистов. Юридическая сторона отношений труда и капитала, по мнению Дюркгейма, находится пока в неопределенном состоянии. Классовая борьба объясняется тем, что индивид не находится в гармонии со своей функцией, которая ему навязана принудительно. Принуждение составляет неравенство во внешних условиях борьбы. Принуждение снижается с органической солидарностью. Растет важность договорной солидарности. Но договор работает, когда связываются эквиваленты, т. е. стороны стоят в равных условиях. Договорное право и договорная мораль содействуют таким условиям.

Промышленный труд делает человека менее разносторонним и более компетентным. Его труд становится интенсивнее и напряженнее. «Однако еще относительно малочисленны те, кто находит удовольствие в упорном и постоянном труде. Для большинства людей это все еще невыносимая повинность; праздность первобытных племен не потеряла еще для нас всей прежней прелести»^[4]. Для большинства людей, по мнению Дюркгейма, труд продолжает быть наказанием и бременем. Дюркгейм указывает на важность функциональной координации современной промышленной системы. Особенно важным видится исключение бесполезных должностей в административной машине и оптимизация функциональной деятельности всех занятых в организации работников. Таким образом, Дюркгейм предлагает искать в социальных институтах современной экономики моральные силы, способные своим принуждением поддержать сосуществование противоречивых интересов трудящихся и капиталистов.

Э. Дюркгейм отводил профессиям важнейшую роль в становлении органической солидарности. «В профессиональной группе мы видим, прежде всего, моральную силу, способную сдержать индивидуальный эгоизм, поддержать чувство общей солидарности»^[5]. По мере развития экономической жизни профессиональная корпорация из внешней по отношению к социальной системе начинает занимать в ней со временем одно из центральных мест, что позволит заполнить пробел в структуре европейских обществ. Важно то, что Э. Дюркгейм видел в профессиональной корпорации не утилитарную ассоциацию, которая должна как часовой механизм упорядочивать экономические интересы, а скорее основной элемент социальной структуры. Только сильная корпоративная организация поможет преодолеть многие аномичные состояния общества XX в., в том числе самоубийства.

• [1] Именно в те времена были заложены совместные праздники в узкопрофессиональной среде, сопровождавшиеся пирами и жертвоприношениями, дошедшие до наших дней в виде корпоративных праздников, поводом для которых могут служить различные события внутри организации.
• [2] Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 26.
• [3] Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 9.
• [4] Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. С. 225.
• [5] Там же. С. 25.