Философия права в немецкой классической философии и в марксизме

В результате изучения данной главы студенты будут:

знать

• • содержание наиболее значимых философско-правовых взглядов, сформулированных в немецкой классической философии и в марксизме;
• • содержание философии права, сформулированной в немецкой классической философии;
• • философские способы, средства и приёмы анализа и оценки права и закона, разработанные в немецкой классической философии;
• • категории и понятия, используемые в философии права, сформулированной в немецкой классической философии, а также в философско-правовых воззрениях марксизма;
• • философско-теоретические алгоритмы выявления сущности права и закона, используемые философией права, сформулированной немецкой классической философией;
• • проявление философских законов в развитии права;

уметь

• • выделять существенные признаки предметной области, относящейся к праву;
• • соотносить, сопоставлять идеалистические и материалистические подходы к трактовке права и закона;
• • выявлять общее и особенное в идеалистических и марксистской концепциях права;
• • интерпретировать и объяснять природу и сущность права и закона, обоснованных идеалистическими концепциями и марксистской концепциями права;

владеть

• • способностью совершенствовать и развивать свой интеллектуальный и общекультурный уровень;
• • навыками анализа и оценки концепций естественного права, позитивного права;
• • способностью к обоснованию концептуальных положений, обусловливающих единство права, закона и учения о государстве.

Обращаясь к читателю, хотелось бы отметить, что эпоха Просвещения создала настоящий культ разума. Вместе с тем практическое осуществление «сконструированных» разумом проектов социального переустройства, когда результаты Великой французской революции 1789−1794 гг. не были столь впечатляющи, несколько поумерило восторги апологетов просвещенческого рационализма. Только некоторые аспекты, относящиеся к проблемам «философии права», получили своё воплощение в действительность. Стало ясно, что философско-правовые положения Нового времени и Просвещения нуждаются в критике. В определённой мере эту задачу выполнили представители немецкой классической философии и дальше развивающейся «философии права», а также марксистской философии и сформированных в её недрах положений, которые можно отнести к материалистической «философии права» .

Авторы для соблюдения исторической хронологии условно «ранжировали» немецкую классическую философию на «ранний этап» её становления и развития и на «завершающий этап» — «вершину» немецкого идеализма.