Афинское право. 
История государства и права зарубежных стран

Источники права. Афинское право развило писаную правовую традицию, согласно которой основным источником права является закон. Эта традиция закреплена в законах Дракона (621 г. до н.э.), Солона (594 г. до н.э.), а также в постановлениях народного собрания — псефизмах. Наряду с законами в качестве источников права выступали правовые обычаи, судебная практика.

Основные правовые институты

Имущественные отношения в Афинах были достаточно развиты. Этому способствовало раннее возникновение института частной собственности на землю. Субъектами прав выступали граждане, рабы были объектами права, собственностью хозяина. В Афинах считалось, что частная собственность является производной от государственной, поскольку именно полис наделял ею полноправных граждан. Сохранение архаических коллективистских представлений об общности имущества было, вероятно, причиной того, почему афинское законодательство не сформулировало понятия частной собственности как абсолютного права лица и детально не зафиксировало права частного собственника.

Афинское право различало владение и собственность. Под владением понималось фактическое обладание совокупностью вещей и благ, их использование. Собственность определялась так же, как и владение, но с правом распоряжения вещью. Имущество, находившееся в частной собственности, подразделялось на видимое (земля, дом, рабы, скот) и невидимое (способное ускользать от налогообложения и конфискации) — деньги, драгоценности. Имущественные интересы частного собственника энергично охранялись правом на судебную защиту (иск).

Обязательственные отношения возникали либо из договора, либо из деликта (причинение вреда). Обязательства из договоров возникали из правомерных действий сторон. О широкой свободе распоряжения собственностью и владением свидетельствует наличие разного вида сделок: договора товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи и т. д. Даже брачно-семейное право считалось разновидностью договора купли-продажи, причем невеста рассматривалась как объект сделки. Условиями действительности договоров являлись: 1) соглашение сторон; 2) письменная форма для наиболее важных (например, при купле-продаже); 3) гарантии исполнения обязательств (личная ответственность должника до реформы Солона и имущественное обеспечение исполнения обязательств: задаток, залог, поручительство, ипотека — залог земли).

Обязательства из деликта возникали при повреждении или истреблении имущества, причинении убытков и т. д. Совершенный деликт предусматривал возмещение ущерба. В двойном размере возмещался ущерб, причиненный умышленно. Ответственность предусматривалась и в том случае, если вред был результатом действия подвластных лиц — рабов, детей. В этой ситуации раб мог быть передан потерпевшей стороне в качестве компенсации.

Семейно-брачные отношения. Вступление в брак в Афинах считалось обязательным, уклонение от женитьбы морально осуждалось и рассматривалось как забвение культа предков. К холостякам относились как к ненормальным или больным.

Брак заключался посредством договора между главами семей, с уплатой женихом приданого за невесту. Разрешался брак между дядей и племянницей, между родным братом и сестрой. Последнее считалось проявлением уважения к обычаям старины. Афинское право признавало моногамную семью, в которой власть отца (домовладыки) была практически неограниченной. До реформы Солона отец мог продать детей в рабство. Обвинив сына в непослушании, непочтительности, совершении позорящего проступка, он мог лишить его наследства, а дочь выдать замуж по своему усмотрению. После замужества женщина находилась под властью отца и под властью мужа.

Права мужа были значительно шире, чем жены. Ему разрешалось иметь в своем доме наложниц, предоставлялась свобода развода, право владения имуществом после отца. Напротив, положение женщины было приниженным: она не могла заключать сделки, не обладала свободой развода, а застигнутая с любовником, могла быть безнаказанно убита мужем. Наследование осуществлялось по закону и по завещанию. Наследниками по закону в первую очередь являлись сыновья, дочери могли получить наследство лишь при отсутствии сыновей. Внебрачные дети наследниками отца не были. При отсутствии прямых наследников наследовали боковые родственники. Солон ввел наследование по завещанию, которое было возможно в случае отсутствия законнорожденных сыновей. Завещательной правоспособностью не обладали несовершеннолетние, женщины, физически больные люди, приемные дети.

Уголовное право. Представление об уровне развития афинского уголовного права дают Законы Дракона. Оно было менее развито, чем гражданское, в нем сохраняются пережитки родового строя (кровная месть). Общее понятие преступления не было сформулировано, отсутствовала четкая классификация преступлений.

Достаточно условно можно разделить преступные деяния по объекту посягательства: на государственные преступления (измена, обман народа, оскорбление богов, кража храмового имущества, внесение противозаконных предложений в народное собрание); преступления против личности (убийство, клевета, телесные повреждения, оскорбления); преступления против семьи (измена жены, оскорбление родителей, похищение девушки); преступления против имущества (кража, поджог).

Определение наказания зависело от тяжести преступления и характера участия в нем лиц (соучастие, подстрекательство, покушение, приготовление). Преступления против государства карались смертной казнью. Она применялась также и за умышленные убийства. За неумышленные убийства преступника изгоняли из государства. За убийство можно было откупиться. При наказании смертной казнью осужденному предлагали самому исполнить приговор. Ему предлагали яд, меч, веревку. Однако в Афинах использовали четвертование, разрывание деревьями и животными, голодную смерть. Посягательство на интересы личности наказывалось возмещением ущерба и штрафом. Грабители и разбойники обычно продавались в рабство. Телесные наказания применялись только к рабам. Широко применялись бесчестящие наказания, лишение прав гражданства. Так, за прелюбодеяние осужденный гражданин лишался гражданских прав и имущества, подвергался атимии (бесчестию).

Суд и процесс. Судебные дела возбуждались потерпевшими или их родственниками. Рассмотрение дела включало две стадии:

• 1) стадия предварительного (или административного) расследования, которое осуществлялось должностным лицом, получившим жалобу; он вызывал истца и ответчика, выслушивал их показания и показания свидетелей, изучал представленные ими вещественные доказательства; определял наличие или отсутствие предмета правового спора, предлагал решить его, не направляя дело в суд. Если стороны не приходили к согласию, дело направлялось в суд;
• 2) стадия судебного разбирательства — сур рассматривал дело по существу на основе поступивших материалов, стороны в соответствии с регламентом выступали с речью, приводили аргументы — факты и логические заключения в пользу своей точки зрения.

После этого суд присяжных определял — виновен или невиновен обвиняемый. Если вердикт был обвинительным, то проходило тайное голосование, определявшее меру наказания. На судебные приговоры ареопага, должностных лиц допускались апелляции к гелиэе, решение которой было окончательным.