РУССКАЯ КУЛЬТУРА НА ПОРОГЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ. XVII В.
В XVII в. Западная Европа вступала в Новое время, в эпоху Просвещения, переосмыслив опыт средневековья с помощью Ренессанса и духовной Реформации. Эпоха Просвещения означала, что новыми источниками знания становились книга, наука, рациональное отношение к жизни. XVII век и для России был переходным к новой картине мире, но этот переход осуществлялся гораздо труднее и запутаннее, поскольку в России фактически не было Возрождения, а Реформация отозвалась лишь в виде церковного Раскола. Переход к Новому времени начинался со Смутного времени самозванцев, формирования новых социальных групп (казаки, служилые люди, дворяне) и выстраивания новых отношений власти с подданными. XVII век в России был не столько «переходным», сколько «бунташным» — всех против всех. И не только потому, что он начался и закончился «смутой» во власти. Начавшись с кризиса династии и воцарения Романовых, XVII в. заканчивался стрелецкими бунтами и приходом Петра I. Но «бунташность» века еще более ярко проявилась в том смятении и переменах, которые совершались в умах и душах людей этого времени.
Все столетие проходило в страшном напряжении и беспокойстве, пререканиях и спорах. Одно событие сменялось другим, по смыслу и значению представляющим полную противоположность первому: воцарение династии Романовых и появление первых самозванцев, прославление образа Святой Руси и Раскол в православной церкви, традиции Домостроя и открытие Славяногреко-латинской академии. Все в движении, все колеблется. Менялись традиционные представления о человеке, церкви, государстве, государе. Этот мучительный и сложный поиск новых основ культуры подготовил настоящий взрыв просветительства в XVIII в. «Европейская прививка», совершенная Петром I, была бы невозможна без тех элементов ренессансного и реформационного характера, которые выработал «бунташный» XVII век. Освобождались душа и ум человека, формировалась личность, способная воспринимать и усваивать новое.
