Концепция социального института

Согласно А. Радклифф-Брауну, любое сообщество предполагает согласованность действий его членов в рамках определенной социальной структуры. Каждый решает те социально значимые задачи, которые ему предписаны, внося тем самым вклад в поддержание структурной преемственности^[1]. Функциональный анализ социокультурной жизни, таким образом, связан с изучением устойчивых форм связей, с помощью которых индивиды включаются в социальную систему, приспосабливаются к ней и поддерживают ее. Генеральная функция каждой такой единицы — института — направлена на решение определенной социально значимой задачи, на удовлетворение конкретной базовой потребности, на осуществление групповых интересов. Такие образования имеют структуру, т. е. определенную упорядоченность, выделенность, устойчивость, специфичность, что позволяет распознавать и различать их как членам общества, так и сторонним наблюдателям. Осуществление особого сочетания взаимосвязанных функций в контексте взаимодействия институтов рассматривается как необходимое условие, способ реализации социокультурной жизни (по аналогии с жизнедеятельностью организма), как порядок, который обеспечивается социальной структурой, и процессы, определяемые в этих рамках сменой событий.

Термин «институт» применяется для обозначения определенных социально установленных и признанных норм и культурных паттернов, относящихся к отдельным аспектам социокультурной жизни. Их функционирование обусловливает возможность реализации взаимных ожиданий индивидов, попадающих в соответствующие ситуации, обмен действиями и вознаграждениями, достижение социально и индивидуально значимых результатов. Таким образом осуществляется формирование и поддержание социальной структуры общества, а институты как нормативные образования контролируют устойчивость связей между функциональными единицами, необходимыми для его существования.

Категория социального и культурного института была разработана Малиновским и Рад к л и фф — Б pay ном. Согласно Малиновскому, большая часть человеческой деятельности выполняется организованными группами людей по правилам, имеющим моральное и правовое закрепление, и с использованием определенной организационной структуры. Эти «приспособления» и носят название института, который определяется как фиксированная часть социальной организации, предназначенная для упорядочения совместной жизни и деятельности людей, для трансляции знаний и традиционных элементов культуры. Как уже говорилось, общество и культуру можно рассматривать как объединение частично согласованных, а частично автономных друг от друга составляющих. В этом смысле институты рассматриваются как координаторы отношений между ними, как сложные системы со специфичным содержанием, используемые для установления и размыкания социальных и культурных связей. В качестве стандартизованных моделей поведения — это механизм, с помощью которого поддерживается существование и преемственность социальных структур и функциональных автономий.

• [1] Radcliffe-Brown A. Structure and Function in Primitive Society. P. 180.