Переход от биосферы к ноосфере

В 1922—1923 гг. В. И. Вернадский читал лекции, но геохимии в Сорбонне, куда был приглашен ее ректором. Эти лекции, в которых рассматривалась биогеохимическая основа биосферы, принесли российскому ученому широкую известность в научных кругах^[1][2]. В числе его слушателей были французский математик и философ Э. Леруа (1870—1954), а также крупнейший французский палеонтолог и философ П. Т. де Шарден (1881 — 1955). Основываясь на этих лекциях, Э. Леруа в 1927 г. ввел в науку термин «ноосфера» (от греч. пш — разум и sphere — шар) для характеристики современной геологической стадии развития биосферы. Ноосфера трактовалась им как «мыслящая» оболочка, которая формируется человеческим сознанием. Он подчеркивал, что пришел к этой идее совместно со своим другом — П. Т. де Шарденом. Эти французские католические философы разделяли не только идею оживления материи, но и идею, согласно которой вершиной развития ноосферы будет ее слияние с Богом. Они рассматривали ноосферу как некое идеальное образование, окружающее Землю, как оболочку мысли.

Факт из истории науки

Впервые термин «ноосфера» В. И. Вернадский употребил в письме Б. Личкову 7 сентября 1936 г., а публично впервые применил в 1937 г. на проходившем в Москве Международном геологическом конгрессе. В широко известном американском журнале «American Scientist» в 1945 г. вскоре после кончины В. И. Вернадского опубликована его статья «Биосфера и ноосфера», с которой смог ознакомиться широкий круг исследователей англоязычного мира; на нее появилось много ссылок.

Принципиально иной была позиция В. И. Вернадского. В отличие от французских мыслителей он рассматривает ноосферу в качестве закономерного результата эволюции биосферы. Возникнув в процессе антропогенеза, сознание стало оказывать возрастающее влияние на биосферу благодаря трудовой деятельности человека. В свою очередь, сама трудовая деятельность человечества определяется развитием его сознания и его познавательной деятельности. Российский исследователь показывает, что ноосфера представляет собой новое геологическое явление на нашей планете, при котором впервые человек становится крупнейшей геологической силой'. «Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше»¹.

Ныне идеи Вернадского получили практическое подтверждение: если за год при извержениях вулканов из недр Земли выбрасывается около 65 км^[3] лавы, а реки сносят с континентов в океан 25 км^[3], то человечество, добывая полезные ископаемые, строя дороги и города, механически перемещает до 100 км^[3] горных пород^[6][7].

Представления о геологической роли человечества высказывались и ранее. Так, уже в XVIII в. Ж. Бюффон высказал идею о царстве человека, а в XIX в. эта идея получила развитие в работах основателя современной геологии Ж. Л. Агассиса (1807—1873). В этих работах подчеркивалась возрастающая роль человечества в изменении облика Земли.

Мнение эксперта

«Научная человеческая мысль могущественным образом меняет природу. Нигде, кажется, это не проявляется так резко, как в истории химических элементов в земной коре, как в структуре биосферы. Созданная в течение всего геологического времени, установившаяся в своих равновесиях биосфера начинает все сильнее и глубже меняться под влиянием научной мысли человечества. Вновь создавшийся геологический фактор — научная мысль — меняет явление жизни, геологические процессы, энергетику планеты. Очевидно, эта сторона хода научной мысли человечества является природным явлением»^[3].

Американский ученый Д. Дана (1813—1895) показал, что эволюция идет в определенном направлении: «Дана указал, что в ходе геологического времени, т. е. на протяжении двух миллиардов лет наблюдается скачкообразное усовершенствование — рост — центральной нервной системы, начиная от ракообразных (на которых эмпирически и установил свой принцип Дана) и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией»¹.

В. И. Вернадский выделяет важнейшее изменение, произошедшее с человечеством в XX столетии: оно стало единым, целостным в пространстве и во времени: «В XX в. впервые в истории Земли человек узнал и охватил всю биосферу, закончил географическую карту планеты Земли, расселился по всей ее поверхности. Человечество своей жизнью стало единым целым. Нет ни одного клочка Земли, где бы человек не мог прожить, если бы это было ему нужно»^[9][10]. Кроме человека, ни один организм, кроме микроскопических видов организмов и некоторых травянистых растений, не охватил в заселении планеты таких ее площадей. Однако человек сделал это другим путем: «Он научно мыслил и трудом изменил биосферу, приспособил ее к себе и сам создал условия проявления свойственной ему биогеохимической энергии размножения»^[11].

При изучении проблем глобальной деятельности человека, которая привела к формированию ноосферы, В. И. Вернадский практически впервые попытался осуществить синтез естественных и общественных наук. Его концепция основывалась на признании решающей роли человеческой деятельности, труда и мысли в эволюции биосферы, а через нее — в изменении облика Земли в целом: «Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого. Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть ноосфера«^[12].

В. И. Вернадский употребляет понятие «ноосфера» в разных смыслах:

• 1) как особое — новое — состояние биосферы;
• 2) как состояние планеты, когда человек становится крупнейшей преобразующей геологической силой;
• 3) как область активного проявления научной мысли: «Наука представляет ту силу, которая спасает человечество, не дает ему опуститься, является той силой, которая совершает человеческую работу, в частном случае — геохимическую, им совершаемую. Силой, делающей эту работу, является и сознание и воля человека, выраженные в форме науки»^[13];
• 4) как главный фактор перестройки и геологического изменения биосферы: «сейчас мы переживаем новое геологическое изменение биосферы. Мы входим в ноосферу»^[14].

• [1] См., например: Горелов Л. А. Концепции современного естествознания. М.: ВЛАД ОС, 2002.С. 147−149.
• [2] По инициативе слушателей эти лекции В. И. Вернадского были изданы в 1924 г. на французском языке отдельной книгой под названием «Геохимия».
• [3] Вернадский В. И. Указ. соч. С. 169.
• [4] Вернадский В. И. Указ. соч. С. 169.
• [5] Вернадский В. И. Указ. соч. С. 169.
• [6] Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. С. 149.
• [7] См.: Наумов Г. Ноосфера в прошлом и будущем // Наука и жизнь. 2004. № 9. С. 93—94.
• [8] Вернадский В. И. Указ. соч. С. 169.
• [9] Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. С. 147. Цефализация (от греч. kephaleголова) — процесс обособления головы и включения одного или более туловищных сегментов в головной отдел у животных в процессе их исторического развития.
• [10] Там же. С. 147—148.
• [11] Там же. С. 190.
• [12] Там же. С. 148.
• [13] Там же. С. 166−167.
• [14] Там же. С. 150.