Антропология внутреннего чувства

Прогноз Канта

Кант полагал, что психология никогда не станет наукой. Он писал: «Рациональная психология в вопросе о нашем вечном существовании вообще не есть теоретическая наука, она основана на единственном заключении моральной телеологии^[1], и вообще все ее применение необходимо только моральной телеологии в связи с вопросом о нашем практическом назначении». Кант имеет в виду, что проникнуть в мир человеческих чувствований невозможно. Как можно обеспечить экспертизу интимного мира человека, если наши переживания уникальны?

Психологии трудно, считает Кант, объяснить те или иные феномены человеческого поведения. Он писал: «Так, моралисты требуют от психологов объяснить им странное явление скупости, которая видит в одном лишь обладании средствами для жизни в довольстве (или для любой другой цели) абсолютную ценность, имея, однако, намерение никогда ими не пользоваться; или честолюбия, которое находит эти средства в одной лишь славе без какой-либо дальнейшей цели, объяснить им это явление для того, чтобы они могли сообразовывать свои предписания не с самими нравственными законами, а с устранением препятствий, противодействующих влиянию этих законов».

Итак, психологи должны, по Канту, дать реальные критерии для морального поведения. Но эго трудно. «При этом, однако, надо признать, — писал далее Кант, — что с психологическими объяснениями, если сравнивать их с физическими, дело обстоит очень плохо; что они сплошь гипотетические и к трем различным основаниям объяснения легко придумать четвертое, столь же иллюзорное, и что поэтому множество подобного рода мнимых психологов, которые умеют находить причины для каждой душевной аффектации^[2] и душевного волнения, пробуждаемого спектаклями, поэтическими представлениями и предметами природы, и называют это свое остроумие философией, предназначенной для научного объяснения обыкновеннейших явлений природы в телесном мире, — эти психологи не обнаруживают не только никакого знания, но, вероятно, даже и способности к нему».

Кант полагал, что психология может быть лишь «антропологией внутреннего чувства». Иначе говоря, может в русле этой дисциплины раскрывать содержание внутреннего мира людей, их чувств. Чем должна стать психология? Она должна «собирать материал для будущих подлежащих объединению в систему эмпирических правил, не желая, однако, понять эти правила» — такова, вероятно, единственная истинная обязанность эмпирической психологии, которая вряд ли сможет когда-либо притязать на звание философской науки.

Словом, Кант весьма скептически оценивал возможности психологии. И на всякий случай он добавлял: если же психология станет наукой, она окажется совершенно неинтересной. В глубины психики проникнуть не дано. Стало быть, эго открывает простор для произвольных толкований, для ненаучных спекуляций.

Кант оказался неточным сразу по двум позициям. Во-первых, как уже отмечалось, в нашем столетии психология окончательно утвердились как научная дисциплина. К тому же она оказалась безумно интересной! Для развития психологии немалое значение имело открытие бессознательного (подробнее — далее). Это радикально изменило представление о человеческой психике и ее структуре.

Обнаружение бессознательного в известной мере решает проблему, которую поставил Кант. В XX столетии сложилось множество методик, позволяющих проникнуть в мир уникальных человеческих чувствований. Более того, теперь есть техника, которая дает возможность обнаружить генезис тех или иных переживаний. Наконец, появилась терапия, с помощью которой можно избавляться от психических травм и телесных недугов.

Сейчас психология располагает таким инструментарием, который позволяет лечить психические расстройства. Оказалось, что психические процессы, недоступные непосредственному наблюдению, можно изучать. Сложилось метапсихологическое учение о бессознательном в структуре человеческой души.

Сегодня мы можем с полным основанием сказать, что теперь есть возможности исследовать глубинные пласты человеческой психики. Громадный каркас эмпирических наблюдений не только содержит правила накопления этого материала. Раскрыты и объективные механизмы, позволяющие погрузиться в мир психики. Психология располагает и собственной методологией, о которой речь пойдет дальше. Л. С. Выготский писал: «Если геометр и сейчас называет науку именем, которое означает „землемерие“, то психолог может обозначить свою науку именем, которое когда-то значило „учение о душе“». Мы можем теперь изучать психологию во всем богатстве ее направлений и методик как учение о душе и душевном.

• [1] Телеология (от греч. talos — конец, цель и logos — учение) — учение о цели и целесообразности.
• [2] Аффектация — душевное волнение, страсть, бурная кратковременная эмоция (например, гнев, ужас, ревность), которая возникает, как правило, на сильный раздражитель.