Мораль и политика

Мораль и политика — это не только две разные социальные сферы жизни, две различные формы общественного сознания, но и различных факторов и способов регуляции поведения людей в социальной жизнедеятельности.

Китайские легисты, Макиавелли, Гоббс и многие другие мыслители прошлого исходили в своих социально-философских взглядах и теориях из предпосылок того, что политика и мораль несовместимы, что политическая целесообразность и истинная моральность исключают друг друга. Признание в истории философии несовместимости морали и права нашло свое отражение в двух противостоящих философскомировоззренческих убеждениях и признанных позициях, получивших название аморального политиканства и абстрактного морализаторства. В первом случае абсолютизировалась политика и игнорировалась мораль, которая ради политической целесообразности превращается в демагогическое прикрытие всесильной политики, а во-втором случае, наоборот, абсолютизируется мораль и принижается роль политики в социальной жизнедеятельности.

Современные этика и политология, исходят из того, что мораль и политика возникают на основе экономики, однако не сводят их как разные социальные явления, формы общественного сознания, факторы и способы регуляции социального поведения людей друг к другу. И этика, и политология считают, что сведение морали и политологии друг к другу, порождают в истории и на практике, с одной стороны, различные формы вульгаризации политики, политического делячества и открытого цинизма, а, с другой стороны, сводят мораль к абстрактноспекулятивным, морализаторским подходам оправдания не истинной, а демагогической и реакционной политики, т. е. к искажению сущности самой политики.

История знает различные, прогрессивные и реакционные типы политики и морали. Любая политика по своей сущности выражает отношение между классами и социальными слоями общества, их борьбу за власть. В центре ее внимания всегда находится вопрос о целесообразности, оправданности и допустимости конкретноисторических целей и средств борьбы за власть тех или иных классов и социальных групп, и их коренных интересов. Политике всегда присуща определенная стратегия и тактика, базирующаяся на законах общественного развития и моральных ценностях своего времени. Политика в тактике и оперативном искусстве, включая различные импровизации, риск в выборе средств борьбы, всегда должна, если эта политика претендует на дальновидность и перспективность, исходить из их эффективности и доступности, соответствия требованиям общечеловеческой нравственности, общественного мнения своего времени, их моральной оправданности, дозволенности и т. п. Политика, чтобы не быть «грязным делом», как ее называют в народе, обязана опираться не только на точные научные данные, на объективное знание ситуации в обществе, но и на мораль как сокровищницу исторического, позитивно-нравственного опыта поколений, признаваемого всем человечеством.

Исторический и современный международный опыт прогрессивных политических партий свидетельствует о том, что решить задачу гармонического взаимопроникновения дальновидной и перспективной политики и истинно общечеловеческой прогрессивной морали можно путем дальнейшего совершенствования работы с массами, на основе принципов культуры, философии, науки, демократии, взаимного доверия, открытости, развития критики и самокритики, нравственной ответственности, честности, правдивости, гуманности и просто человечности.