Введение. 
Обществознание

Когда я заканчивал школу, моя собственная жизнь представлялась мне бесконечной. И неудивительно, что история человеческого общества, а тем более все мироздание воспринимались мною как нечто беспредельное и непостижимое. Обрывки философских знаний, которые доходили до меня, укрепляли это мироощущение.

Но прошли годы. Прожита уже значительная часть жизни, и теперь я ясно осознаю краткость человеческого бытия. Мои воспоминания фиксируют уже десятки лет, а переживаемые дни кажутся мгновениями.

В этом нет ничего необыкновенного.

Каждый человек раньше или позже испытывает такие ощущения.

И так было всегда.

Удивительно другое.

Буквально на моих глазах под влиянием развития науки и мощных преобразований в мировой экономике и политике произошло радикальное изменение восприятия исторического процесса и даже космоса.

Осознав и почувствовав конечность своей жизни, человек начинает все острее ощущать ее ценность.

И перед ним возникает естественный вопрос: как лучше ее прожить?

Но подобный вопрос встает сегодня и перед всем человечеством.

Теперь история мне кажется совсем короткой, да и космос не поражает своей необозримостью.

В самом деле, мы живем на Земле — рядовой планете Солнечной системы, а Солнце представляет собой одну из сотни миллиардов звезд в нашей Галактике. Таких галактик в Метагалактике^[1] — несколько десятков миллиардов. Как утверждает современная наука, все это многообразие космических объектов возникло около 13,5 млрд лет назад.

Много это или мало?

Все познается в сравнении. Существуют элементарные частицы, которые живут миллиардные доли секунды. Мы знаем бабочек-однодневок. Жизнь человека в среднем длится около 70 лет. Исторические процессы мы обычно соотносим с продолжительностью жизни людей.

Если говорить о Метагалактике, то совершенно естественно сравнивать время ее существования со временем жизни составляющих ее галактик или звезд, например Солнца. Но такие звезды, как Солнце, существуют около 10 млрд лет. Поэтому вся история эволюции космоса измеряется жизнью всего двух поколений «населения» Метагалактики.

Как видим, вся жизнь мироздания чрезвычайно коротка.

Эволюция Земли и органической природы тоже очень быстра и коротка.

Земля возникла 4,6 млрд лет назад. А уже меньше чем через 1 млрд лет на ней появились микроорганизмы, еще через 2,5 млрд лет произошло зарождение макроскопических форм жизни. Рыбы существуют около 500 млн лет, первые растения на суше появились около 450 млн лет назад, насекомые — 300 млн лет, млекопитающие — 200 млн лет, а история человечества насчитывает всего около 2,5 млн лет.

За время своего существования Земля вместе с Солнцем сделала 23 оборота вокруг центра Галактики. А вместе с человеком она прошла всего 1/133 часть этой космической орбиты. Для того чтобы наглядно представить, какое место занимает история человечества в жизни Земли, предположим, что возраст Земли насчитывает 24 часа. Тогда человечество начало свой путь всего около минуты назад, а история человека современного типа, продолжающаяся около 40 тыс. лет, уложится всего в одну секунду.

По мере становления цивилизации человечество развивалось все более ускоряющимися темпами. Если считать, что каждое новое поколение людей появляется каждые 25 лет, то история человечества, начиная с кроманьонца — человека современного типа, насчитывает всего 1600 поколений. Из них 1200 поколений людей прожили в пещерах, 240 — в условиях существования письменности, 22 — имели возможность читать напечатанные книги. При электрическом освещении живет лишь пятое поколение людей.

Автомобили, самолеты, радио, кинематограф стали входить в нашу жизнь всего около 100 лет назад, практически в XX столетии. Телевидение существует около 80 лет, а компьютеры — около 70 лет.

Однако XX в. был ознаменован не только научнотехническим прогрессом, но и колоссальными социальными потрясениями, многочисленными войнами, так называемыми глобальными проблемами, обострениями нравственных отношений.

Мы и не заметили, как в наше сознание проникло постоянное ощущение тревоги.

Куда идет человечество?

Насколько благотворны постоянно осуществляющиеся преобразования общества, изменения всей культуры и самого человека?

Что будет с природой?

Не попадет ли человечество уже в ближайшее время в такую ситуацию, когда оно будет не в состоянии справиться с теми проблемами, которые само породило?

Сегодня мы стали гораздо острее чувствовать огромную ответственность за судьбу людей на всей планете, лучше понимаем бесценность национальных культур, жизни каждого человека.

Человечество на глазах одного поколения как бы простилось со своим детством и повзрослело, войдя в стадию зрелости.

В сочинениях мыслителей нашего времени в обосновании бесценности нашей истории все чаще проскальзывает космическая тональность.

Несмотря на то что в средствах массовой информации каждый день слышны сообщения о тех или иных проявлениях существования внеземных цивилизаций, вплоть до свидетельств о космических пришельцах, современная наука не дает никаких оснований для утверждения о существовании внеземного разума. Напротив, сегодня появляется все больше и больше аргументов в пользу того, что во Вселенной мы одиноки.

Как же распорядится человечество дарованной ему жизнью?

Как распорядится своей жизнью — этим уникальным и удивительным творением эволюции — каждый из нас?

Эти вопросы приобретают ныне особый, космический смысл.

Обращаясь к истории и к нашей собственной жизни, мы видим, что часто поступаем далеко не лучшим образом, не реализуя тех огромных возможностей, которые предоставляются нам природой и трудами предыдущих поколений. Много времени и сил мы тратим на борьбу с миражами, на погоню за ложными ценностями, на преодоление нами же созданных трудностей.

И не случайно в сознании людей формируется представление о том, что к жизнь общества, и их собственная жизнь складываются неразумно и многие их усилия пропадают зря.

Известный мастер эпиграммы Н. Щербина писал в 1867 г.:

Вникая в мир и жизнь людей, Да и в себя как в человека, Я вижу дичь в душе моей И в ходе общества от века.

Все в небе стройности полно, А нам и смысл отмерен скупо, Планеты движутся умно, А люди движутся так глупо.

Эти слова, несмотря на то что XX в. как никакой другой внес огромный вклад в развитие науки, культуры и образования, многие могли бы отнести и к сегодняшнему времени.

ю В XX столетии мы живем вряд ли разумней, чем в прошлом веке.

Кто осмелится оспорить это заключение?

Разве беспрецедентные масштабы военных столкновений, безжалостное разрушение природы и рост преступности не убеждают в его основательности? Современная история изобилует не только неудачными, но порой и преступными действиями политиков.

Сегодня, несомненно, в гораздо большей степени, чем прежде, человек стал объектом разного рода манипуляций. Резко усилилось воздействие на него модных влияний в области политики, культуры и даже в обыденной жизни. В этих условиях совсем непросто сохранить самостоятельность мышления, не потерять себя. И далеко не всем это удается. Как с грустью отмечал А. Эйнштейн, люди, сами того не замечая, так же поддаются дрессировке, как и лошади.

В состоянии ли мы изменить сложившееся положение? Или, может быть, такова природа человека и таково его историческое предназначение?

Впрочем, зачем задумываться над сложными проблемами бытия? Оставим их философам. Не лучше ли просто жить, решая насущные житейские проблемы?

Однако как наша история, так и история других народов убедительно показывает несостоятельность такой стратегии.

Жить в обществе и быть свободным от него невозможно.

Сейчас же, когда благодаря научно-техническому прогрессу людям предоставлена огромная сила, такая установка была бы просто преступной. Пассивность в современной жизни, безответственность в действиях и, увы, довольно частая безграмотность в принимаемых решениях приносят больше вреда, чем преднамеренное сотворение зла. И мы все острее ощущаем это.

При всех противоречиях современной цивилизации в ней явственно проступает общая тенденция возрастания активности людей в борьбе за социальную справедливость, за права человека, за лучшую жизнь на Земле. Демократические процессы охватывают сегодня буквально все страны. Люди хотят быть хозяевами своей судьбы.

И в этом движении огромна роль молодежи. Молодежь наиболее открыта для новаций. Она не склонна к компромиссам.

В меньшей мере, чем другие слои населения, она подвержена конъюнктуре.

Не случайно лидерами социальных преобразований часто становились молодые люди. М. Робеспьер в 34 года был одним из руководителей якобинцев, а его ближайший соратник Л. Сен-Жюст уже в 25-летнем возрасте стал одной из ведущих политических фигур Великой французской революции. Наполеон Бонапарт в 24 года получил звание генерала, а в 30 лет он — первый консул Франции. Т. Джефферсон в 26 лет был избран депутатом законодательного собрания Виргинии, а в возрасте 33 лет участвовал в написании знаменитой «Декларации независимости», в которой провозглашалось равенство всех людей перед законом и их неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Известно, что в революционном движении России большое участие принимала молодежь, среди его лидеров было немало молодых людей. В. Ленин, например, стал заметным революционным деятелем еще совсем молодым. Уже в 24 года он написал одну из значительных своих работ «Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?».

Наполеон Бонапарт.

(1769—1821).

И. Ньютон.

(1643—172).

Новые пути в развитии науки, культуры также нередко прокладывали молодые люди. И. Ньютону не было и 24 лет, когда он разработал идею дифференциального и интегрального исчисления, открыл закон всемирного тяготения.

Французский математик Э. Галуа, исследования которого оказали огромное влияние на развитие алгебры и математики, прожил всего 20 лет. И. Мечников в 22 года получил премию К. Бэра, присуждавшуюся за выдающиеся работы по эмбриологии. А. Эйнштейн.

Т. Джефферсон.

(1743—1826).

А. Пушкин.

(1799—1837).

С. Рахманинов.

(1873—1943) создал теорию относительности в 25 лет, В. Гейзенбергу было 24 года, когда он совместно с Н. Бором разработал основы квантовой механики.

Вполне зрелые произведения А. Пушкин начал создавать совсем еще в юном возрасте. Замечательную поэму «Руслан и Людмила» он написал в 21 год. Другой великий русский поэт М. Лермонтов прожил только 26 лет.

Ф. В. Гауф опубликовал свои знаменитые сказки, когда ему было всего 24 года. С. Рахманинов в 19 лет написал прекрасную оперу «Алеко», которая была его — студента Московской консерватории — дипломной работой. А Рафаэль ярко проявил свой талант уже в 17 лет.

Юность — вероятно, лучшая, но и самая ответственная пора в жизни человека. Сколько сложнейших проблем приходится решать ему в это время!

Разве просто получить образование? Нет, не свидетельство об окончании учебного заведения, а полноценное образование — устойчивые знания, систему жизненно важных ценностей, целостное мировоззрение.

А выбор профессии! Можно ли оценить, сколь велика цена ошибки в решении этого вопроса?

В юности пробуждается самосознание человека. У него возникает естественное стремление развить в себе природные способности, понять и ощутить свое собственное «я». Именно в эту пору человек осознает принадлежность к своему народу, его культуре, свою сопричастность судьбам всего человечества. Представления о дружбе и любви, чести и достоинстве, выработанные на основе знакомства с чужим опытом, теперь проходят жесткие испытания реальной жизнью.

Как же важно в этом возрасте воспринять жизнь гармонично, во всем ее богатстве и разнообразии, без примитивизации и гипертрофии.

Как важно не испугаться ее трудностей, не потерять интереса к ней, не состариться еще в молодости, а ощутить только юности открывающуюся в полной мере трепетную, таинственную, захватывающую всю душу радость бытия!

Ведь это юношеское чувство по существу определяет затем все наше последующее отношение к действительности.

Конечно, на жизнь человека существенное влияние оказывают обстоятельства. Но все же как много в ней зависит от нас самих!

В истории было немало случаев, когда люди ставили перед собой весьма значительные цели и добивались их осуществления несмотря ни на какие превратности судьбы.

Быть может, одной из лучших иллюстраций этого является жизненный путь Г. Шлимана (1822—1890).

Еще 8-летним мальчиком, прочитав «Одиссею» Гомера, он поставил перед собой фантастическую цель — найти таинственную Трою. И хотя Г. Шлиман не был профессиональным археологом или историком, он всю жизнь не расставался с этой детской мечтой, будучи уверенным в том, что Гомер описывал реальные события, а не рассказывал сказки. И, в конце концов, уже в зрелом возрасте Г. Шлиман реализовал свою мечту, открыл Трою, внеся огромный вклад в развитие мировой культуры.

Резко возросшая в наше время ответственность каждого человека неизмеримо повышает потребность в знаниях об обществе. Как говорил известный французский писатель и политический деятель Ф. Шатобриан (1768—1848), действие, не опирающееся на знание, преступно. Может ли быть успешным развитие демократических начал в современном обществе, если оно не сочетается с повышением уровня культуры и образованности людей?

Демократия, не опирающаяся на компетентность, на высокую культуру, неминуемо будет деструктивной, губительной для общества.

Не будем забывать мудрое предостережение о вымощенной благими намерениями дороге в ад.

Вспомним трагичный пример — гибель великого философа Древней Греции Сократа, которого народное собрание вполне демократично, но отнюдь не справедливо приговорило к смертной казни.

Каждый человек, независимо от того, какую профессию он изберет, должен иметь прочные знания, которые давали бы ему возможность понимать все происходящее в его стране, в мире и активно участвовать в общественной жизни.

В этой книге мы хотим дать по возможности целостное представление о современном обществе, обсудить те проблемы, которые сегодня волнуют людей. Не на все вопросы мы можем ответить. Это, по-видимому, в принципе невозможно. И не верьте тому, кто на это претендует.

Мы стремились помочь каждому осуществить свободный и осознанный выбор его мировоззренческих ориентаций, разобраться в сложных проблемах современной жизни.

Необходимо, чтобы каждый человек понял, что собственная точка зрения только тогда может иметь ценность и для него лично, и для других, когда она прочно выверена разумом. «Сомневаться во всем или все принимать на веру, — как говорил французский математик А. Пуанкаре (1854—1912), — два решения вопроса, одинаково удобные в том смысле, что как первое, так и второе освобождают нас от всякого размышления».

Мы надеемся, что каждый из вас в формировании своих жизненных позиций и в оценках происходящего найдет в этой альтернативе золотую середину. Ведь только на этом пути можно стать настоящей личностью, достойно прожить жизнь.

В представленном учебнике по курсу «Обществознание» дается целостное представление о сущности и специфике современного общества, о факторах, влияющих на его функционирование и развитие. Здесь рассматриваются важнейшие составляющие жизни общества, основные социальные проблемы нашей эпохи, раскрывается многообразный, чрезвычайно интенсивный и противоречивый характер мировой общественной динамики. При этом особое внимание обращается на сложный и взаимосвязанный характер социальных явлений и процессов, которые требуют комплексного восприятия и системного подхода при их изучении.

В процессе освоения данного курса учащийся должен освоить:

трудовые действия

• • грамотно применять навыки системного анализа и полученные знания при разрешении проблем, возникающих в ходе осмысления им событий, происходящих и в его личной жизни, и в стране, и в мире;
• • владение навыками познавательной, учебно-исследовательской и проектной деятельности в сфере общественных наук, навыками разрешения проблем;

необходимые умения

• • способность к самостоятельному поиску методов решения практических задач, применению различных методов познания;
• • готовность к самостоятельной информационно-познавательной деятельности, включая умение ориентироваться в различных источниках социально-правовой и экономической информации, критически оценивать и интерпретировать информацию, получаемую из различных источников;

необходимые знания

• • овладеть основным фактическим содержанием курса;
• • усвоить соответствующий понятийный и категориальный аппарат, а также основные методологические принципы, используемые при исследовании общества;
• • осознать принципиальное значение обществознания для понимания современной эпохи, для осмысления места и роли человека в обществе, для формирования мировоззрения, активной и адекватной гражданской и жизненной позиции, для своего становления как подлинной личности;

При этом крайне важно развитие у учащегося интереса к происходящему и стремления к самостоятельному мышлению и оценкам, которое должно сочетаться с осознанием им необходимости фундаментальных знаний как основы компетентного суждения.

• [1] Метагалактика —• вся известная в настоящее время часть Вселенной.