Национальная и наднациональная культуры

В отличие от этнической замкнутости и однородности большинства обществ средневековья в наши дни практически каждый национальный и локальный общественный организм одновременно и многонационален.

Париж — французский город, а Лондон — английский, но и в Лондоне, и в Париже, как и во всей Англии и Франции, не только временно, но и постоянно проживают тысячи немцев, поляков, китайцев, вьетнамцев, индийцев, арабов и представителей еще десятков других национальностей. Они не становятся (или, во всяком случае, не сразу становятся) англичанами или французами, но не испытывают особого неудобства от жизни в инонациональном окружении и, в свою очередь, не создают неудобства для этого окружения. В прошлом же если в крупном городе и имелась инонациональная группа, то она обязательно создавала свой обособленный квартал — будь то еврейское гетто в городах Европы (до XIX в.) или Немецкая слобода в Москве допетровских времен.

Существование многонациональных обществ без явных национальных ячеек или перегородок внутри них стало возможным благодаря тому, что в наше время формируется наряду с национальными культурами еще и наднациональная, общемировая городская культура западного типа.

В промышленно развитых странах складывается индустриально создаваемая культура со своими универсальными формами одежды, жилища, обстановки, транспорта, с рядом своих, получивших общемировое признание поведенческих и этикетных норм. Она явно доминирует над локальными и национальными культурами, хотя и не вытесняет их полностью, что объясняется рядом причин.

• • Во-первых, наднациональная культура повсюду принимает определенную локальную форму, окрашенную местным колоритом (поэтому, например, в республиках Средней Азии ее часто называют «русской», хотя она вовсе таковой не является).
• • Во-вторых, наднациональная культура дает комплекс материальных форм бытия — одежды, пищи, жилища, спорта, транспорта и т. д., нов области духовной культуры и культуры общения содержит лишь самые общие установки. Конкретные нормы культуры общения, общественного поведения, ценностных ориентаций, семейного быта содержатся только в национальных культурах. И не случайно в тех городских районах, где национальная культура в наибольшей степени утеряна, позабыта, замещена наднациональной, мы наблюдаем худшие проявления не только бездуховности, но и нравственного огрубления и поведенческого одичания.
• • В-третьих, даже в своей материальной части (скажем, в архитектуре, медицине, кулинарии, моде или в сувенирном производстве) наднациональная культура всегда формировалась и продолжает формироваться в значительной мере за счет интеграции лучших достижений локальных, национальных культур.

Национальные культуры являются достоянием и гордостью не только своих народов.

Они представляют собой неисчерпаемый источник народной мудрости, эстетического разнообразия, отработанной веками массового опыта приспособленности к природной среде, откуда и черпает все новые ценные пополнения культура человечества в целом.

Чем пристальнее мы рассматриваем общечеловеческую культуру, тем больше убеждаемся, что она может существовать только в форме культурного плюрализма, как результат взаимодействия множества национальных культур. Исчезновение даже самого малочисленного народа, утрата им своей культурной самобытности — всегда невосполнимая потеря, трагедия для всего человечества.

Почему подавляющее большинство стран сегодня многонациональны?

Как зависят проявления наднациональной культуры от уровня развития страны?

Чем определяется ценность национальной культуры для других наций?