Современные мифы. 
Обществознание

Фатально-мифической силой может быть представлено любое общественное явление: раса, нация, власть, государство, социальные преобразования, техника и даже сама наука.

Несколько столетий назад родился миф о превосходстве белой расы, но и в XX в. все еще можно слышать его зловещие отзвуки.

Миф о крови, о высшей расе не умер в эпоху бурного развития науки.

В XX в. он стал важнейшим элементом фашистской идеологии с ее центральной идеей превосходства арийской расы над всеми остальными, с оправданием ее безраздельной власти над миром. Идеолог фашизма А. Розенберг утверждал: «Высшее значение расы заключено в ее первом религиозном мифе, и признание этого факта есть высшая и истинная мудрость человека».

Социальная мифология

Двадцатый век прошел под знаменем борьбы против всяких форм социального угнетения и несправедливости. И в наше нелегкое время нередки проявления стихии слепого бунтарства, псевдореволюционного, анархического протеста против существующего порядка вещей, в основе которых неизменно лежат мифологические представления о социальном мире и возможностях его преобразования.

Кроме того, в стихийных протестах масс всегда живет ожидание чуда, мифическое преувеличение силы идет рука об руку с реальным бессилием, фанатизм — с неверием. Незнание или отказ от реальных законов развития общества, истории человечества ведет к мистике. Вот почему бунтарские движения нашего времени тяготеют к ирреальности.

Таких бунтарей, которые поддаются соблазну произвольно сократить путь к достижению реальной цели без учета появления необходимых предпосылок и средств, К. Маркс называл «алхимиками революции».

«Они — алхимики революции, — писал он, — и целиком разделяют превратность представлений, ограниченность навязчивых идей прежних алхимиков». Нельзя в один прекрасный момент начать все «с нуля», не считаясь с наличными обстоятельствами, с прошлым.

Нельзя прерывать ход истории и начать писать ее заново, с «чистой страницы». Такого рода попытки решения социальных проблем всегда иллюзорны и ведут к краху.

Во время студенческого бунта в 1968 г. в Париже можно было увидеть призывы: «Будьте реалистами, требуйте невозможного!» И еще: «Забудьте все, чему вас учили. Прежде всего мечтайте. Мечта — это и есть действительность».

Такая открытая война против всякой рациональности провозглашалась известным французским философом А. Камю, который считал, что единственно полезным может быть только одно — попытка заново создать человека. Каждое подрастающее и вступающее в жизнь поколение должно, согласно такому образу мышления, не продолжать начатое предшествующими поколениями, а разрушать сделанное и каждый раз начинать все заново.

Но ведь известно, что будущее вырастает на плечах настоящего. Для создания новой действительности — материального и духовного изобилия, творческого развития человеческих способностей нет других предпосылок, кроме тех, которые созданы предшествующими поколениями, ходом истории.

Неизбежный крах, который терпит любая социальная алхимия, ведет к разочарованию и представлению о безнадежности всякого конкретного общественного действия; остается — если еще что-то остается — уйти от действительности, замкнуться в себе и сосредоточиться на поисках внутренней духовной свободы.

В наше время главным источником мифотворчества, мистических настроений, тяги к иррациональному служит такое восприятие мира, в котором между желаемым и действительностью лежит непроходимая для человека пропасть. Благоприятную почву для нового мифотворчества создают противоречия современной жизни.

Вот некоторые из них:

Возросло созданное человечеством богатство, но остается огромное число людей, обреченных и в сегодняшнем мире на нищету, голод, болезни.

Человек подчинил себе природу, но возникла угроза экологической катастрофы.

Техника предоставила огромные возможности для создания достойной человека жизни, но она же грозит уничтожить все живое на Земле.