Воображение. 
Психология общая и экспериментальная

Воспроизводящее (репродуктивное) воображение

В близком отношении к процессам памяти стоит так называемое воображение. Под этим термином объединяют ряд процессов, далеко не всегда между собой сходных. Здесь прежде всего следует различать две главные группы: воображение воспроизводящее, или репродуктивное, и воображение творческое, или продуктивное. Творческое воображение называют нередко фантазией, хотя термин «фантазия* относится иногда и к воспроизводящему воображению.

В особой близости к процессу памяти находится репродуктивное воображение; часто нельзя бывает даже провести резкой границы между тем и другим. Тем не менее есть существенные признаки, которые в большинстве случаев позволяют нам отличить образы воспоминания от образов фантазии. Именно в процессах памяти существует локализация в прошлом или узнавание, между тем как в процессе воспроизводящего воображения она обычно отсутствует. Я приведу несколько примеров. Положим, я читаю описание путешествия. В моем воображении мелькают смутные образы, сменяющиеся по мере того, как я читаю дальше, и находящиеся в более или менее тесной связи с прочитанным. Путешественник описывает, как он продвигался вперед по пустыням Африки, по первобытным девственным лесам, и в моем воображении встают смутные образы о путешественнике, о бесконечном горизонте, о пустыне, о первобытных, девственных лесах с карликовыми жителями и т. д.

Все эти образы я, очевидно, воспринял раньше. Они не могут у меня возникнуть сами собой. Я их раньше видел на каком-нибудь рисунке, или читал какое-нибудь подробное описание, или слышал что-нибудь подобное, но где и когда все это было мной воспринято, я в данный момент не помню и не стараюсь припоминать. Эти образы мелькают в моем воображении, сменяя друг друга, чтобы иллюстрировать читаемое мною.

Бывает иногда и так, что между образами воображения вдруг всплывает какое-нибудь воспоминание, сопровождающееся очень ярким и отчетливым чувством узнавания, и мы локализируем его в прошлом. Например, в только что приведенном примере может иногда случиться, что я вдруг совершенно отчетливо вспоминаю хотя бы тот рисунок, который еще на днях видел в книге по географии и который изображает девственный лес. Словом, существует целый ряд переходных ступеней между процессами памяти и воображения.

С другой стороны, не легко бывает отграничить процесс воспроизводящего воображения от творческого, не легко бывает сказать, представляется ли тот или другой образ только воспроизведенным или созданным мной. Я уже говорил о том, что в психических переживаниях, как, впрочем, и во всей вообще органической жизни, ни один процесс не повторяется абсолютно в таком же виде, как он был раньше. Причина заключается в том, что условия, внутренние и внешние, сопровождающие каждое явление, постоянно меняются, что ведет также к изменению самого явления. Далее, в воспроизводящем воображении, благодаря отсутствию точного узнавания и локализации, образы получают известную неустойчивость. Они ни с чем прежним не связаны, никакие ассоциативные зависимости не заставляют их сохранять свою определенную форму, и поэтому они гораздо легче могут видоизменяться. Поэтому в деятельности воображения, хотя бы даже и воспроизводящего, обычно бывает так, что сменяющиеся в моем сознании образы, с одной стороны, напоминают что-то уже пережитое мною раньше, а с другой — изменяются известным образом под давлением впечатлений данного момента. Мы знаем, что очень часто такое состояние мечтательности мало-помалу приводит уже к процессу настоящего творчества, когда начинают возникать совершенно новые образы, никогда не переживавшиеся раньше.

Находясь в тесной связи с процессами памяти, воспроизводящее воображение так же, как и память, может идти различными путями. Здесь также возможны различные типы воспроизведенных образов — зрительные, слуховые, моторные, смешанные и т. д. Когда мы говорим о фантазии, то обычно представляем себе этот процесс в виде смены зрительных образов, но это бывает не всегда. Люди музыкальные очень часто мечтают слуховыми образами. Я припоминаю, например, из «Войны и мира» то состояние мечтательности, в котором находился Петя Ростов накануне сражения. Ночью он сидел на дворе и слушал, как казак оттачивал саблю; эти звуки взвизгивающего клинка, смешивающиеся с шумом капель дождя, вызывали в его воображении целый ряд гармонических сочетаний и мелодий, каких-то смутных, неясных, но очень красивых хоров, которые наполняли его сознание и вызывали очень живое чувство наслаждения. У людей, специально занимающихся музыкой, эта слуховая фантазия бывает, конечно, развита еще больше.

Возможно воображение и моторного характера. Люди, принадлежащие к этому типу, представляя себе что-нибудь, непременно воспроизводят — конечно, в зачаточном виде, в виде двигательных импульсов — какие-нибудь движения, например, речевые, движения ходьбы и т. д.; если они попытаются подавить в себе эти импульсы, то и самые образы стушевываются, становятся бледными, смутными и неясными.

Процесс воспроизводящего воображения имеет важное значение в жизни и в педагогике, потому что, представляя себе что-нибудь, мы обычно мыслим не сухими схемами, а конкретными образами. В особенности это имеет значение для детей, у которых абстрактное мышление развито слабо и которым надо всегда иллюстрировать те мысли, которые стараются им излагать. Когда мы читаем чтонибудь, то наше понимание читаемого было бы несравненно менее совершенным, если бы чтение не сопровождалось возникающими в сознании образами. То же следует сказать и о возникающих у нас чувствованиях: вообще все наши чувства находятся в теснейшей связи с деятельностью воображения, и без более или менее ясного представления объектов, вызывающих данное чувство, мы бы далеко не могли чувствовать так живо и интенсивно. Примером может служить хотя бы приведенный мною выше случай Шарко, когда больной, потерявший зрительное воображение, стал замечать, что его чувства стали менее живыми, чем прежде.

В заключение скажем несколько слов о тех различиях, которые существуют между воспринимаемыми извне впечатлениями, с одной стороны, и воспроизведенными образами — с другой.

Прежде всего, воспринятые впечатления более ярки, чем воспроизведенные образы. Но этот признак оказывается вовсе не таким характерным, как можно было бы думать. Иногда восприятия бывают не ясны, смутны, а воспроизведенные образы гораздо ярче и отчетливее. Если, например, человек, сидя в сумерках в темной, тихой комнате, мечтает о ярком солнечном дне и веселом, шумном обществе, то хотя эти образы гораздо живее и ярче, чем окружающая его обстановка, однако он ни на минуту не сомневается в том, что это только работа его фантазии. Следовательно, дело не только в яркости и отчетливости.

Можно отметить еще другой признак, отличающий воображение от восприятий. Это — подчинение воле. Восприятия не подчинены воле. Если глаза фиксированы в одну точку, то до тех пор пока не произойдет изменения во внешней среде, полученные впечатления остаются неизменными. И как бы я, например, ни старался отогнать от себя впечатление часов, висящих напротив меня на стене аудитории, я не могу этого сделать, пока не отведу глаза в сторону. В противоположность этому на образы воображения смотрят обыкновенно как на такие, которые всецело подчинены нашей воле. Однако и здесь опыт показывает, что далеко не всегда бывает так в действительности. Французский психолог Вине производил опыты такого рода. Он просил испытуемого представить себе какойнибудь зрительный образ, например образ прохожего, затем испытуемый должен был постараться видоизменить свой умственный образ, например, заставить прохожего остановиться, снять шляпу и т. д. Оказалось, как это подтвердили и дальнейшие исследователи, что человеку далеко не во всех случаях удается путем произвольного усилия воли менять образы своей фантазии. Очень часто в этих случаях усилие, направленное на изменение образа, ведет только к тому, что образ расплывается и делается неясным. Следовательно, и этот признак, отличающий образы фантазии от воспринятых впечатлений, не может считаться сам по себе решающим.

Указывают еще на одно обстоятельство, как на лежащее в основе того сознания объективной реальности, которое отличает воспринятые впечатления от воспроизведенных. Это именно связывание в одно целое впечатлений, относящихся к различным органам чувств. Все вы слыхали, что, когда человек, видящий что-нибудь необыкновенное, хочет проверить, не во сне ли это представляется ему, он начинает ощупывать себя и проверяет путем осязания, правильны ли его зрительные впечатления. И если он услышит, что от данного зрительного образа исходят известные звуки, которые он может связать со зрительным впечатлением, то реальность его становится очевидной.

Совокупность перечисленных отличий ведет к тому, что воспроизведенные образы мы относим к нашим внутренним переживаниям, тогда как воспринятые впечатления объективируем вовне, относя их к окружающей нас действительности.