Стоики. 
История мировой философии

Название школы происходит, как предполагают, от названия древнего сооружения в Афинах (от греч. stoa poikile — пестрый портик), в котором собирались ее приверженцы. Основателем этой философской школы был Зенон из Китиона (IV—III вв. до н.э.). В числе известных греческих стоиков можно отметить Клеанфа (IV—III вв. до н.э.), Хрисиппа (III в. до н.э.), Панэция Родосского (II в. до н.э.) и Посидония (II—I вв. до н.э.). Широкое распространение философия этой школы получила и в Древнем Риме. Возможно, это было единственное философское учение, в творческое развитие которого римляне внесли значительный вклад. Выдающимися римскими последователями философии стоицизма были Сенека (I в. до н.э. — I в.), Эпиктет (I—II вв.) и Марк Аврелий (II в.).

Натурфилософия стоиков особой оригинальностью не отличалась. Ее они преимущественно заимствовали из других школ. Основой всех вещей считали два начала: материальное (пассивное, но выступающее как сущность) и духовное — логос (активное божественное). Логос (бог) у них понимался пантеистически: он пронизывает всю природу и выступает как всеобщий закон необходимости. Отсюда возникал жесткий детерминизм в физике и фатализм в этике. Теория познания в стоицизме тяготела к сенсуализму: познание возникает благодаря чувственному восприятию единичных вещей. Тем не менее стоики внесли большой вклад в развитие логики.

Центральное место в философии Зенона и его последователей занимала этика. Поэтому учение стоиков, по сути, явилось не метафизической теорией, а практической философией или особым стилем жизни. Зенон призывает «жить согласно с природой, а это то же самое, что жить согласно с добродетелью». Важнейшие добродетели в его понимании: разумность, умеренность, справедливость, доблесть. Мудрец-стоик должен быть невозмутимым, отрешенным от чувственных удовольствий, бесстрашным, свободным от власти внешнего мира над его духом, уметь спокойно принимать удары судьбы и саму смерть.

Философия для стоиков была наукой умирать. Суровая историческая действительность эпохи эллинизма, а особенно периода Римской империи, когда моральное разложение достигло апогея, весьма способствовала распространению стоических идеалов, вдохновлявших па самообладание, бесстрастие и покорность судьбе.

Стоицизм просуществовал примерно до III в. и значительно повлиял на формирование этических идеалов и образа жизни последователей раннего христианства.