Мусульманские столпы веры

Основу мусульманского богослужения в первую очередь составляют пять основных обязанностей, так называемых столпов веры, а также множество частных правил и указаний. Основных обязанностей мусульманина ислам насчитывает пять: исповедание веры, молитва, пост, милостыня и хадж (путешествие в Мекку).

Исповедание веры. Принцип исповедания — самый главный в исламе. Чтобы стать мусульманином, достаточно соблюсти именно его: три раза перед духовным лицом и свидетелями торжественно произнести фразу о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник его. В результате этого человек становится покорным воле Аллаха — мусульманином. Сделав первый шаг, т. е. став мусульманином, он должен выполнять и другие обязанности.

Молитва. Молитва (араб, салат, перс, намаз) в исламе отличается от простого моления, как в других религиях. Это полное богослужение, которое совершается пять раз в день: между рассветом и восходом солнца, в полдень, после полудня, при закате солнца и при наступлении ночи перед сном. От полного выполнения этого ритуала могут быть освобождены только больные, немощные и малые дети. Тот, кто не соблюдает ежедневную пятикратную молитву, считается неверным. Место богослужения точно в исламском культе не определено: для его совершения годится любое уединенное место, в котором мусульманина застало время молитвы. Мусульмане совершают молитву на специальном коврике, обратившись в сторону Мекки. Место, где совершается молитва, должно быть ритуально чистым, т. е. в стороне от кладбищ, боен, отхожих мест, свалок и т. д.

Здесь речь идет об индивидуальной молитве, которая весьма распространена в исламе. Однако существуют и специально построенные для богослужения здания — мечети.

Мечети. Архитектура мечетей в разных странах различается. Обычно при них размещены тонкие башни — минареты, с вершины которых муэдзин (служитель, призывающий на молитву) громким голосом возвещает о начале молитвы. Внутри мечети в стене находится ниша, обращенная в сторону Мекки, куда молящийся должен повернуться лицом, и кафедра, на которую восходит проповедник — имам (араб, «стоящий впереди», наиболее уважаемый в исламской общине человек) во время торжественного дневного богослужения в пятницу, а также в некоторые праздничные дни для произнесения краткой проповеди. В мечети отсутствуют изображения Аллаха и пророка Мухаммада, во время богослужения не звучат музыка и хоровое пение.

Перед молитвой правоверный должен обязательно совершить обряд ритуального омовения. В случае малого омовения омываются лицо, руки до локтей, ноги до лодыжек. Большое омовение, когда омывается все тело, совершается в случае серьезной нечистоты. Обычно оно касается женщин. При отсутствии воды, например в пустыне, достаточно обтереться песком.

Перед тем, как начать молиться, правоверный обязан вслух или про себя заявить о своем намерении совершить молитву. После этого начинается сама молитва. Каждая из пяти ежедневных молитв состоит минимум из двух ракатов. Ракат — это целый ритуал, включающий ряд точно предписанных телесных движений (верующий стоя поднимает руки, вкладывая одну в другую, приседает, вновь встает, поднимая руки вверх, затем опускается на колени для совершения земного поклона) и столь же строго установленный порядок религиозных формул (формула исповедания веры и первая сура Корана), которые должен произнести молящийся. В пятничную молитву число ракатов возрастает до трех, а в дни поста может достичь и двадцати. В процессе молитвы верующий должен не просить о чем-либо Аллаха, а лишь восхвалять и благодарить Его. Во избежание малейшей ошибки, которая лишила бы молитву ее действенности, правоверные располагаются в мечетях рядами позади имама и подражают всем его движениям.

В средневековом Исламе, и этим он отличается от современного, произнесению проповеди не уделялось достаточно большого значения и сами проповеди были обыкновенно короткими.

Пример В качестве образца исламской проповеди А. Мец¹ приводит текст, произнесенный халифом аг-Та'и в 363/974 г.

Аллах велик! Аллах велик! Нет иного божества кроме Аллаха! Аллах велик! Он поставил меня управлять общиной… Аллах велик! Аллах велик! Он поручил мне защиту людей, их имущества, их жен и детей, разбил моих врагов и в населенной земле и в пустыне и поставил меня хорошим наместником своим над землей и над тем, что в недрах ее. Аллах велик! Он повелел своему пророку и другу принести в жертву отца нашего Исмаила, и тот был усерден в повиновении пролить кровь свою и не устрашиться. Так придите же к Аллаху в этот великий день с жертвенными животными, ибо жертвы исходят от упования сердец на Него! Аллах велик! Аллах велик! И да помолится Аллах о Мухаммаде-избраннике, о доме его, и о спутниках его, и о моих отцах, благородных халифах, и да поможет мне в правлении моем и укрепит меня в халифате, который он мне дал^[1][2].

Пост. Пост — это третий столп веры в исламе. Он совершается в течение месяца рамадан (девятого месяца мусульманского календаря), причем верующие постятся с утра до вечера. В это время правоверный должен воздерживаться не только от еды, но и от питья, курения табака, наслаждения благовониями, духами и натираниями, купания, близости с женщиной и т. д. Однако все это позволено ему по ночам. Больные, путешествующие, воины во время боевых действий, беременные женщины, кормящие матери освобождаются от поста, однако они обязаны впоследствии, когда обстоятельства, мешающие совершению ритуала, исчезнут, исполнить ими пропущенное. Если же препятствия эти неустранимы, то дозволено взамен поста заплатить за каждый его день определенный выкуп. В день окончания тридцатидневного поста справляется праздник Ураз-байрам (тюркск.), или Ид аль-фитр (араб.). Это праздник разговения, который обычно длится три дня.

Милостыня. Милостыня, или благотворительность — это четвертый столп веры ислама. Обязательная благотворительность (араб, закят) на ранних этапах истории ислама должна была способствовать решению социальных проблем в умме путем перераспределения доходов. В соответствии с Кораном читалось, что таким образом состоятельные члены общины очищаются перед Аллахом от греха своего богатства. В эпоху Арабского халифата закят превратился по существу в своеобразный налог в виде золота, серебра, крупного и мелкого скота, плодов, различных товаров, если было сочтено, что у правоверного останется излишек. Доход поступал в государственную казну и употреблялся для предписанных в Коране целей (9:60). Сохранилась эта обязанность у правоверного мусульманина и в наши дни. Как и ранее, с имущих мусульман взимается несколько процентов в год. Кроме обязательной милостыни, которая воспринимается как средство очистительного ритуала для имущих, сохранилась в наши дни и дополнительная милостыня (араб, саадака), которая представляет собой воздаяние нищим и убогим, дарение на богоугодные дела — строительство мечетей, школ, больниц и т. д.

Хадж. Хадж — это последний и наименее обязательный из всех столпов. Это путешествие, паломничество в Мекку. Считается, что каждый здоровый мусульманин обязан хотя бы один раз в жизни совершить путешествие в Мекку и поклониться Каабе. В случае болезни или старости разрешается послать вместо себя другого человека. Ежегодно в дни великого жертвоприношения Аллаху, т. е. в начале 12-го месяца лунного календаря, принятого в мусульманском мире (в другие дни хадж не признается), более миллиона верующих съезжаются в Мекку, где они посещают святые места в Мекке, Медине и в Иерусалиме, обходят семь раз Каабу и целуют знаменитый черный камень. Завершается паломничество праздником жертвоприношения Курбан-байрам (тюркск.), или Ид аль-дха (араб.), во время которого в память о жертве Ибрагима (Авраама) закалывается баран или овца. После завершения всего обряда паломник получает право называться ходжи.

Джихад. К пяти столпам веры в исламе иногда добавляют шестой, а именно: священную войну против неверных — джихад, или газават. Такая война считалась на ранних этапах истории ислама одной из обязанностей правоверных мусульман. Конечно, это вовсе не значит, что все немусульмане на территории Арабского халифата подвергались преследованиям. Напротив, там мирно уживались как мусульмане, так и иудеи, и христиане. Более того, власти даже препятствовали переходу местного населения в ислам, ибо это было невыгодно с экономической точки зрения: мусульмане платили меньший налог, чем представители других религий. Речь о джихаде шла в основном лишь в период военных действий, когда от воинов-мусульман требовалась жертвенность, желание идти на смерть во имя победы, во имя веры.

После распада Арабского халифата идея джихада была пересмотрена, стали выделять различные его типы: духовный джихад, или джихад сердца (борьба с собственными дурными наклонностями), джихад языка (призыв проповедовать истинную веру — ислам мирными средствами), джихад руки (система законодательных актов и наказаний в отношении преступников и нарушителей мусульманского права), джихад меча (вооруженная борьба с противниками ислама). Последний становился особенно актуальным в периоды национально-освободительных движений в странах мусульманского мира со второй половины XIX в. Современные мусульманские богословы считают, что среди перечисленных типов для мусульманина сегодня наиболее актуальным, а значит, высшим типом джихада является духовный джихад, т. е. внутреннее совершенствование с целью познания божественной истины.

• [1] Адам Мсц (1869—1917) — швейцарский арабист, востоковед, профессор Базельскогоуниверситета.
• [2] Цит. по: Меи, А. Мусульманский Ренессанс. М., 1973. С. 263.