Основные термины. 
Социология. 
Социальная диагностика жизни

Амбивалентность (по Р. Мертону) — в современном усложняющемся обществе некоторые социальные формы способны выполнять как позитивные функции, так и играть дисфункциональную роль.

Виртуальная реальность — реальность, нс имеющая физического воплощения, представляющая субъективно сконструированные «ментальные имиджи» социальной реальности.

Гиперреальность (по Ж. Бодрийяру) — «сама современная реальность», в которой симуляция реальности более реальна, чем реальность, более прекрасна, чем прекрасное, более правдива, чем правда, а искусство и фетиш смешиваются.

Доверие (по Н. Луману) — механизм, посредством которого социальные акторы уменьшают неопределенность как необходимое условие выбора адекватных правил поведения.

Знаковая стоимость (по Ж. Бодрийяру) — стоимость товара, выраженная в марке стиля, бренде, престиже, роскоши.

Идентичность — смыслы, характерные для индивида, исходящие как от самого индивида, так и от окружающих его людей.

Имплозия (по Ж. Бодрийяру) — взрыв социального, его уничтожение и поглощение симулякрами.

Информациональное общество (по Ж. Бодрийяру) — современное общество, ключевой чертой которого является сетевая логика его структур.

Иррациональная рациональность (по Дж. Ритцеру) — дегуманизация человеческих отношений, облеченная в форму макдоналдизации.

Код сигнификации (но Ж. Бодрийяру) — значимый смысл, осуществляющий спецификацию ценности в виртуальной реальности.

Макдоналдизация (по Дж. Ритцеру) — «процесс, в ходе которого принципы работы ресторана быстрого обслуживания начинают определять все большее и большее число сфер американского общества, как и остального мира».

Масса — статистическая категория людей, предрасположенных к потреблению одинаковых знаков.

Мораль — социальный институт, контролирующий поведение людей с помощью общих ценностей и норм, побуждающих на поведение в соответствии со знанием о добре и зле.

Неодетерминизм — постмодернистский методологический подход, предполагающий отказ от линейности эволюционного развития, принудительной каузальности, направляющего начала, иерархической структурности, взамен чего предлагается методология, основанная на признании сложной причинности, возрастающей роли случайности и необратимости.

Нечто (по Дж. Ритцеру) — социальные формы, возникающие под влиянием процессов глокализации, которые характеризуются конкретным ценностным содержанием.

Ничто (но Дж. Ритцеру) — социальные формы, возникающие иод влиянием процессов глобализации и десоциклизации, лишенные определенного ценностного содержания.

Обменная стоимость (по К. Марксу) — социальная форма и выражение ценностной субстанции: товар может обмениваться как стоимость, содержащая общественно необходимое время на его производство.

Открытость (по 3. Бауману) — фактор «незапланированных и непредвиденных побочных эффектов „негативной глобализации“».

Постмодерн — стадия в развитии капитализма, представляющая собой новую эпоху, для которой характерно качественное увеличение рукотворных неопределенностей.

Постмодернизм:

• 1) культурные продукты (в сферах искусства, кино, архитектуры, философии, социальных наук, включая социологию), которые отличаются культурными разрывами, дисперсией ценностей, норм, стилей;
• 2) совокупность способов осмысления постмодерна, которые находят выражение в концепциях и парадигмах, основанных на диагностике нелинейного, хаотического развития.

Постмодернистский империализм (по У. Беку) — методологический подход, согласно которому предполагается распространение парадигмы мышления, не допускающей в принципе экспансию какой-либо культурной, теоретической или методологической традиции.

Потребительская стоимость — общественная полезность вещи, ее способность удовлетворять какую-нибудь потребность человека.

Потребительский синдром (по 3. Бауману) — в условиях текучего модерна ценность новизны ставится превыше всего, порождая неудовлетворенные желания бесконечного потребления, что формирует новый социальный тип человека выбирающего.

Потребительство (по 3. Бауману) — тип социальной организации, основанный на силе, координирующей систематическое воспроизводство, социальную интеграцию, социальную стратификацию индивидов в контексте фактора новизны как высшей ценности.

Референт — эталон нормативности и типичности.

Роботизация — современная форма овеществления человеческих отношений, возникшая под влиянием макдоналдизации.

Рукотворная неопределенность (но У. Беку) — попытки контролировать риски оборачиваются расширением неопределенности.

Семиократия (по Ж. Бодрийяру) — власть кодов сигнификации как важнейших компонентов современного символического обмена.

Символический обмен (по Ж. Бодрийяру) — универсалия постмодернистского общества, выражающаяся в том, что знаки, опосредованные кодами сигнификации, превращаются в товары и значимые ценности.

Симулякры — знаки или образы, отрывающиеся по смыслу от конкретных объектов, явлений, к которым они изначально относились, и тем самым выступающие как воображаемые представления о реальности, фальсифицированные копии реальности.

Симуляция (по Ж. Бодрийяру) — обретение знаками, образами, символами самодостаточной реальности.

Соборы потребления — структурированные новые средства потребления, имеющие сакральный характер, предлагающие магические, перформативные и обвораживающие наборы для потребления.

Социальная память — передача социальных практик, ценностных ориентаций из поколения в поколение.

«Текучий» социум — социальные реалии, сущностная черта которых — постоянно происходящее изменение в структурах и функциях.

«Текучий страх» (по 3. Бауману) — постоянный объем беспокойства, который самовоспроизводят политические и экономические структуры, что порождает атмосферу фобии фобий.

Темпомир — мир, определяющая характеристика которого — единый темп (общая скорость) развития всех входящих в него структур.

Точка бифуркации — период в развитии самоорганизующейся системы, в котором бифуркации внешних и внутренних факторов развития, а также последствия непредвиденных действий людей достигают критического уровня, что переводит ее в состояние крайней неустойчивости, влекущее за собой возможности различных вариантов развития.

Фундаментализм — фанатизм разного типа, представители которого ратуют за жесткое отстаивание «сакрального» порядка.

Этика — принятые нормы поведения.

«Эффект бабочки» состоит в том, что результаты функционирования сложных систем с многочисленным числом независимых переменных являются непредсказуемыми; небольшое изменение в локальном пространстве способно вызывать глобальные последствия.

«Эффект садовника» (по 3. Бауману) — стремление людей к постоянной рационализации и совершенству, что оборачивается непредвиденными рисками и опасностями.