Народная культура. 
Культурология

Народная (традиционная) культура — устойчивая разновидность культуры, в основе которой лежат стабильные, крайне медленно эволюционирующие нормы, ценности, принципы, предписания и модели группового поведения, определяющие все стороны жизнедеятельности конкретного сообщества людей. Они освящены религиозной и мифологической символикой, имеют характер «святынь», бережно охраняются и воспроизводятся из поколения в поколение. Определяющими признаками такой культуры выступают традиция, привычка, сила обычаев, ориентация на наследие предков, ритуализм, жесткий нормативизм, тотальное господство групповых воззрений.

Народная культура универсальна. Она определяет весь уклад жизни: отношение с природой, освоение внешней среды, сферу хозяйственной деятельности, характер жилища, одежды, питания, статусно-ролевую организацию, брачно-семейные и межличностные отношения, верования, поверья, язык, знания и все остальное. По своему содержанию традиционная культура проста, доступна, понятна, наглядна. В ней иррациональные ценности и действия доминируют над рациональными. Здесь торжествуют принципы естественности, глубины, основательности, древности, жесткого коллективизма, низких индивидуальных притязаний личности, догматизма, инерционности, закрытости. Самодостаточность исключительно высока; можно сказать, что она находится на полном самообеспечении. Связи с другими культурами весьма спонтанны и ограниченны, аккультурация скорее эпизод, нежели закономерность ее функционирования. Наиболее значимыми составляющими традиционной культуры являются: мифы, легенды, предания, фольклор, ритуалы, обычаи, обряды, способы общения, формы повседневного быта, хозяйственная деятельность, воспитание детей, игры. Стержень традиционной культуры составляет религия, выступающая связующим звеном всей системы культуры и ее мировоззренческой основой. Степень гетерогенности невелика, а порой незаметна, структурная устойчивость максимальна. Доминирующие институты — церковь, семья, община, армия.

Народная культура своими корнями уходит в древнейшие времена. К ней относятся те элементы и структуры, которые обладают этнической спецификой и выполняют этноинтегрирующую функцию данного народа.

Традиционная культура создается людьми, находящимися в замкнутом социальном и географическом пространстве, связанными общностью происхождения и хозяйственной деятельности. Культурная коммуникация здесь осуществляется непосредственно, путем активных межличностных контактов и повседневного воспитания детей в семье и общине. Знания и умения, культурный опыт в целом, передаются напрямую от родителей детям, от мастера — ученику, от священника — прихожанам, минуя иные институционально-организационные формы. Они не требуют специальной подготовки для восприятия и технических средств для хранения и воспроизводства культурного наследия.

Народная культура внепрофессиональна и анонимна, в ней отсутствуют четкая специализация и авторство. Это безымянная культура. Она является продуктом коллективного творчества, роль индивидуального начала весьма незначительна, в силу чего невозможно назвать автора песни, стихов, легенд и многого другого. Специализация, если она и имеет место, крайне низкого фрагментарного уровня. Гармонист, шарманщик — он же одновременно и рыбак, плотник, земледелец, торговец. Разумеется, в отдельных случаях профессионализм может иметь место там, где речь идет об особых, относительно сложных сферах деятельности.

Функционально народная культура производит главным образом средства поддержания физического существования людей — в первую очередь продукты питания. Разрыв между обыденной культурой крестьянского бытия и специализированными знаниями и умениями сельскохозяйственного труда незначителен.

Традиционная культура доминирует в аграрных (доиндустриальных) обществах. В процессе модернизации социума, его перехода к капиталистическому укладу, формирования наций, народная культура утрачивает свои незыблемые позиции, растворяется в культуре национальной. Последняя выстраивается как объединяющая надстройка над различными традиционными субкультурами, задает новые стандарты и эталоны социокультурных черт нации, снижает остроту социально-ценностных напряжений между разными, прежде всего этническими группами людей. Подобное очевиднее всего происходит в языке, производстве, быту, формах общения, образовании, письменности, искусстве. Вместе с тем в мире очень мало моноэтнических государств. В силу чего почти в каждой стране имеются однадве субкультуры большинства и субкультуры меньшинств. Их количество может достигать многих десятков. Между субкультурами большинства и меньшинства могут быть отношения компромисса, диалога и конфликта.

Разумеется, традиционная культура полностью не исчезает, а сохраняется небольшими ареалами, в основном в сельской местности и отдаленных районах. Русская народная культура, например, основательнее сохранилась в среде русских переселенцев, проживающих в Бразилии, Боливии, Китае, нежели в самой России. В современных обществах западного типа традиционная культура скорее является напоминанием о прошлом, нежели реальным настоящим. В обществах восточного и африканского типов она значительно сохранила свои позиции, причудливо сочетаясь с фрагментами современной культуры.