Мифология и культура майя, ацтеков и инков доколумбовой Америки

Керамические изделия ацтеков можно разделить на две группы. Первая — сосуды обычной формы, использовавшиеся в быту (кувшины, чаши, бокалы, украшенные росписью или рельефным орнаментом). Вторая группа изделий — фигурные сосуды, по сути ремесленники изготавливали настоящие терракотовые статуэтки.

В империи ацтеков на высоком уровне развития находилось и ювелирное искусство. Изготовленные ювелирами ожерелья, подвески, серьги и нагрудные пластины отлиты способом «потерянного воска». Все они отличаются тонкостью моделировки, изяществом и тонкостью исполнения. Ацтеки также великолепно владели техникой золочения, паяния, филиграни, полирования и чеканки. Ацтеки весьма искусно обрабатывали самоцветы и камни. К примеру, существовала профессия — украшение человеческих черепов мозаикой из самоцветов (малахит, обсидиан, бирюза, пирит, коралл, раковины, яшма).

Верования и мифология ацтеков имеют много общего с религиозными представлениями майя и других народов Мезоамерики. Ацтеки были убеждены в существовании других предшествовавших миров, например, до нашего существовали четыре мира, каждый из которых именовался определенной датой 260-дневного календаря и ассоциировался с конкретным божеством и расой людей. Каждое Солнце было связано с одним из элементов — Землей, Ветром, Огнем или Водой.

Легенда о происхождении человека часто встречается в мифологии ацтеков: «Боги пришли к выводу, что бог ветра Кетцалькоатль должен спуститься в подземный мир за костями последней расы людей, которые превратились в рыб. Полным опасностей подземным миром, или Миктланом, правил бог Миктлантекутли, „владыка Миктлана“, которого часто изображали в виде скелета. Спустившись под землю, Кетцалькоатль попросил Миктлантекутли и его супругу Миктлансиуатль дать ему кости предков людей». Претерпев множество испытаний, Кетцалькоатль воскрес и собрал кости, расколотые на разные части. После этого кости оказались в Тамоанчане, где богиня Сиуакоатль измельчила их и поместила в глиняный сосуд, затем боги окропили кости каплями своей крови, и так из костей людей-рыб появилась новая раса людей. С появлением людей должно было и возникнуть земледелие, которое помогает прокормиться. Соответственно, в мифологии ацтеков важное место занимает миф о происхождении кукурузы. Происхождение кукурузы и других культурных растений описывается в разных мифах, но наиболее полной можно считать версию, изложенную в «Легенде о Солнцах». Многочисленные варианты этого мифа сохранились до наших дней в разных районах Мексики и Гватемалы.

В мифологии ацтеков также существуют мифы, посвящённые происхождению алкологольного напитка пульке, который приготовлялся из сока агавы. Пульке был частью многих религиозных обрядов ацтеков. Заключительная часть мифов о сотворении мира представлена созданием пятого Солнца: «Ацтеки были убеждены, что это событие произошло в древнем городе Теотиуакане, расположенном в 40 км на северо-восток от Мехико, и именно от этого события начинали отсчет времени».

Кроме того, у ацтеков существовал уникальный миф, который по сути представлял собой государственный миф о становлении империи ацтеков: «В нем рассказывается о происхождении Уицилопочтли, или „колдуна колибри“, — главного бога ацтеков. Как и вся связанная с ним мифология, Уицилопочтли был, по всей видимости, нововведением ацтеков. Обладая атрибутами Тецкатлипоки, бога звезд Мишкоатля и бога огня Шиутекутли, Уицилопочтли является солнечным божеством, чье символическое царство практически совпадает с владениями Тонатиу».

В заключение, немного о науке и литературе ацтеков. В столице империи действовали государственные школы двух типов: в одних воспитывались дети рядовых граждан, а другие предназначались для мальчиков из привилегированных семей. Известно, что ацтеки обладали обширными познаниями в области астрономии, ведь они выработали точную календарную систему: год у ацтеков составлял 365 дней, делился на 18 месяцев по 20 дней в каждом. В ацтекском календаре не только месяцы, но и дни имели определённые названия, к примеру, 1 день — день аллигатора, 2- день ветра, 3-день дома и т. д. Более того, название каждого дня связывалось с каким-либо божеством. Ацтекские астрономы наблюдали движение планет: Солнца, Луны и Венеры.

Ацтеки создали пиктографическую систему сохранения и передачи информации. В целом она представляла собой смесь пиктографии, символики и зачатков иероглифического письма. С помощью этой системы ацтеки фиксировали самые различные сведения в кодексах.

В империи ацтеков создавались и зрелые литературные произведения: дидактические трактаты, драматические произведения, проза.

Но главнейшее место занимала поэзия. Многие правители ацтеков (Тлатоани) держали при дворе профессиональных поэтов, которые даже удостаивались специальных премий. Поэзия ацтеков разнообразна: стихи о цветах, воинские поэмы и весенние стихи, стихи религиозного содержания — божественные гимны.

3. МИФОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ИНКОВ

Инки относятся к народам, населяющим Южную Америку. Их страна — Тауантинсуйу — располагалась в юго-западной части Южной Америки. В переводе название их государства звучит как «Земля четырёх частей». Государство инков, разделённое на четыре провинции вокруг города Куско и расположившееся в окрестностях озера Титикака, включало территории современной Боливии, север Чили, часть нынешней Аргентины, северную часть современной территории Перу и нынешний Эквадор. В период наивысшего расцвета население государства составляло как минимум 5−7 миллионов человек.

К сожалению, инки не занимались написанием книг, сохранились узелковые записи (кипу), но они не содержат исторических сведений о происхождении инков. О том, как и откуда появились первые божественные инки повествуют красочные легенды: «Бог Инти (Солнце) с горечью наблюдал, что люди живут на земле словно дикие звери, не почитая даже его самого — Божественное Солнце. Однажды сжалился Инти над людьми и послал к ним своих детей — сына Манко Капака и дочь Мама Окльо, дал им прут из чистого золота и повелел, чтобы они поселились там, где он воткнётся в землю». Манко Капак и Мама Окльо — муж и жена сошли с небес и погрузились в озеро Титикака, а выйдя на берег, долго шли и прибыли в долину Куско (Пуп земли), где золотой прут и вошёл в землю. В этой долине они основали город Куско и подарили людям религию, закон и порядок. Манко учил мужчин обрабатывать землю и добывать металлы, а Мама Окльо научила женщин ткать и вести домашнее хозяйство. Создав государство, Манко Капак стал носить титул «инка» в знак своего божественного происхождения.

Инки поклонялись в храмах целому пантеону богов, кроме того, божества были строго выстроены по иерархической лестнице. Самым высшим из богов был Кон Тикси Виракоча, который являлся создателем всех богов и творцом мира. Существовал и бог Инти, золотое Солнце, который являлся предком правящей династии. Следующим по значению был Ильяпа — бог погоды, грома и молнии. К нему обращались с просьбой о дожде. Супругой Солнца была Мама Килья, являвшаяся богиней Луны. Инки почитали также Утреннюю Звезду (Венеру) и множество других звезд и созвездий. Особое место занимали культы матери-земли — Мама Пача и матери-моря — Мама Кочи.

Инки также верили в существование враждебных человеку сил и злых духов. В деревне особым почитанием пользовались пещеры и скалы — их называли уака. Считалось, что там обитали демоны. Для того чтобы умилостивить демонов и грозных богов изготовляли специальные жертвенные сосуды. Инки на протяжении всего года (365 дней, 12 месяцев) устраивали пышные религиозно-обрядовые празднества, связанные с инкским земледельческим календарём. Приносились и человеческие жертвы, хотя сам обряд не носил столь кровавый характер, как у ацтеков. Празднества происходили на главной площади Куско — Уакапата.

Мифы инков рассказывали о важнейших загадках бытия: жизни, смерти и рождении: «их главная идея заключалась в признании того, что перед лицом любви и смерти отходят на второй план различия между отдельными человеческими сообществами. „Бег времени“, череда рождений и смертей, эфемерность индивидуального (но единственного данного нам) существования при неуничтожимости „жизни вечной“ считаются более грандиозным, чем любые социальные потрясения». Кроме того, мифы инков акцентируют внимание на разумности человека и закономерности его биологической природы. В мифологическом мире инков бедность является проявлением или знаком причастности к царству смерти и залогом обладания магической силой.

Главным достижением инков в области архитектуры было храмовое зодчество. Ярким примером является ансамбль храмов Кориканча (Золотой двор). Злесь всё было выполнено из золота, главным сооружением являлся храм бога Солнца — Инти. Здесь, в западной части храма хранилось изображение бога — огромный золотой диск, украшенный крупными изумрудами. Окна и двери святилища были украшены драгоценными камнями, а стены обиты изнутри листовым золотом. Потолок декорирован резьбой по дереву, а пол был устлан коврами, прошитыми золотыми нитями. Вдоль стен стояли лари, в которых хранилось зерно кукурузы. К храму Солнца примыкало несколько часовен — в честь грома и молнии, радуги, планеты Венеры, Луны. В часовне Луны всё было выполнено из серебра.

Несколько слов о письменности инков. Инки писали узловым письмом: «основой кипу являлась верёвка, стержневина, к которой прикреплялось множество верёвочек потоньше. На этих верёвочках разного цвета завязывались узлы. Цвет верёвочки, количество узлов на ней, а возможно, и способ завязывания содержали определённую информацию». Кипу в основном служили для численных обозначений. Цвет верёвочки давал знать, о ком идёт речь в сообщении: красный цвет обозначал солдат, золото обозначала красная верёвочка, белая и чёрная верёвочка символизировали время или серебро.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Культуры ацтеков, инков и майя уникальны, но они имеют много общего, характерные черты объединяют почти все культуры Мезоамерики. В заключение мы выделим эти общие характеристики.

В области религиозных воззрений повторяется мотив поочерёдного разрушения и сотворения мира, чаще всего фигурируют 13 или 9 циклов, земля и 9 преисподних (подземных миров). У майя, ацтеков и инков существовал очень сложный и разветвлённый пантеон богов, возглавляемый двуединым богом или супружеской парой — созидательницей.

Эти цивилизации использовали 2 календаря — 365-дневный солнечный и 260-дневный ритуальный. Сочетание этих двух календарей давало 52-летний цикл. Для религиозных обрядов характерна пышность и обряд человеческого жертвоприношения. Магическими считались числа 13, 4 и 9.

Наиболее распространённой была иероглифическая письменность, за исключением инков: они использовали узловое письмо — кипу. У инков, майя и ацтеков существовала классовая общественная структура.

Архитектурные особенности также имеют общие черты: каменные или глиняные строения, ступенчатые пирамиды, полы и стены имеют полихромный декор и украшены росписями, висячие мосты, стадионы для ритуальной игры в мяч. В качестве украшений майя, ацтеки и инки использовали нагубные кольца и сережки, ожерелья, браслеты, перстни и пекторали, изготавливаемые из золота, серебра или драгоценных камней.

Борзова Е. П. История мировой культуры. — СПб.: Издательство «Лань», 2001. — 672 с.

Веретенников А. М. Города майя и ацтеков. — М.: Вече, 2003. — 208 с.

Гуляев В. И. Древние Майя. Загадки погибшей цивилизации. — М.: Знание, 1983./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru

Ко Майкл. Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. — М.: Центрполиграф, 2007. — 237 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru

Рус Альберто. Народ майя — М.: Мысль, 1986 — 256 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/maya_people_ruz.html

Соди Деметрио. Великие культуры Месоамерики. — М.: Знание, 1985. — 208 c./Электронный ресурс//

http://historic.ru/

Таубе Карл. Мифы ацтеков и майя. — М.: Фаир-Пресс, 2005. — 112 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/myth_taube3.html

Энциклопедия мифологии. Мифы ацтеков и майя./

http://godsbay.ru/maya/index.html

ПРИЛОЖЕНИЕ Календарь майя

2. Пирамиды майя.

Караколь

Чичен-Ица

Тикаль

3. Монументальная маска божества, сделанная из штука, стиль Рио-Бен, Кохунлич

4. Маски бога дождя Чаака на древнем храме майя (Чикахна, Кампече)

5. Храм в Шлабпаке, на Юкатане, украшенный масками бога дождя Чаака

6. Страница Дрезденского кодекса

7. Календарь ацтеков

8. Череп, украшенный мозаикой из драгоценных камней

9. Стороны света у ацтеков

Пирамида ацтеков

10. МАЧУ-ПИКЧУ (Инки)

11. КРЕПОСТЬ САКСАУАМАН

12. СОЛНЕЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ в Мачу-Пикчу

13. Гобелен из шерсти лам

Ко Майкл. Майя. Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. — М.: Центрполиграф, 2007. — 237 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/coemaya.html

Там же.

Ко Майкл. Указ. соч.

Рус Альберто. Народ майя — М.: Мысль, 1986 — 256 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/maya_people_ruz.html

Гуляев В. И. Древние Майя. Загадки погибшей цивилизации. — М.: Знание, 1983./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/drmayagul1.html

Цит. по: Гуляев В. И. Указ. соч.

Гуляев В. И. Указ. соч.

Там же.

Там же.

Цит. по: Гуляев В. И. Указ. соч.

Ко Майкл. Указ. соч.

Ко Майкл. Указ. соч.

Там же.

Там же.

Веретенников А. М. Города майя и ацтеков. — М.: Вече, 2003. — 208 с. С. 6

Ко Майкл. Указ. соч.

Там же.

Энциклопедия мифологии. Мифы ацтеков и майя./

http://godsbay.ru/maya/index.html

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 7

Там же. С. 6

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 12

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 23

Там же. С. 23

Там же. С. 28

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 47

Там же. С. 52−53

Там же. С. 48

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 49

Таубе Карл. Мифы ацтеков и майя. — М.: Фаир-Пресс, 2005. — 112 с./Электронный ресурс//

http://mesoamerica.narod.ru/myth_taube3.html

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 49−50

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 51

Таубе Карл. Указ. соч.

Там же.

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 52

Борзова Е. П. История мировой культуры. — СПб.: Издательство «Лань», 2001. — 672 с. С. 128

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 85

Борзова Е. П. Указ. соч. С. 137

Борзова Е. П. Указ. соч. С. 138−140

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 155

Там же. С. 160

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 165

Там же. С. 169

Там же. С. 173

Таубе Карл. Указ. соч.

Там же.

Таубе Карл. Указ. соч.

Там же.

Веретенников А. М. Указ. соч. С. 179

Там же. С. 180

Борзова Е. П. Указ. соч. С. 140−141

Борзова Е. П. Указ. соч. С. 1142−143

Борзова Е. П. Указ. соч. С. 144

Там же. С. 149

Соди Деметрио. Великие культуры Месоамерики. — М.: Знание, 1985. — 208 c./Электронный ресурс//

http://historic.ru/