Древний вавилон. 
История государства и права зарубежных стран древнего мира

Источники знаний о государстве и праве Древнего Вавилона

Народы Двуречья обладали развитой материальной культурой и письменностью (клинописью), которые благодаря археологическим находкам стали известны современным исследователям. Тексты, высеченные на камне, а также сделанные на глиняных табличках, позволяют судить о государственном строе, социальной структуре населения, правоотношениях в обществе. Среди источников большое количество документов как частного, так и государственного, политического характера. Выделим лишь наиболее известные из них: сказание о Гильгамеше, изложение «реформ» Урукагины, правителя Лагаша, законы царя Ур-Намму из города Ура, законы Липит-Иштара, правителя царства Исин, законы царя Билаламы царства Эшнунны, Среднеассирийские законы и один из самых значительных памятников Древнего мира — законы царя Хаммурапи.

Зарождение государственности на территории Двуречья

Первые государства на территории Двуречья возникли в начале III тысячелетия до н.э., были расположены на естественных холмах и окружены стенами. В каждом из них жило приблизительно 40—50 тыс. человек. Это были небольшие городагосударства, в общественном и государственном строе которых длительное время сохранялись пережитки родоплеменной организации. Древнейшим населением страны, заложившим основы цивилизации в Двуречье, были шумеры. В истории Шумера видную роль играли города Эриду, Ур, У рук, Ларса, Лагаш, Ниппур. Источники дают сведения о довольно ранних сношениях шумеров с пастушескими семитскими племенами, которые затем появились на территории, заселенной шумерами. С III тысячелетия до н.э. на севере Двуречья семиты стали выступать в качестве наследников и продолжателей шумерской культуры.

Самым древним из городов, основанных семитами, был Аккад, ставший столицей государства, выступившего в качестве объединителя Двуречья. После падения Аккадского царства северная часть Двуречья продолжала называться Аккадом, а за южной частью сохранилось название Шумер. Среди городов, основанных семитами, был Вавилон, политическое и культурное значение которого возрастало начиная со II тысячелетия до н.э. Вавилон затмил все остальные города страны, и, но его имени все Двуречье стали называть Вавилонией.

Наиболее ранней формой государственной организации в Месопотамии были города-государства, во главе каждого из которых стоял «энси» (возглавляющий род). Энеи называли самостоятельного владыку, правившего каким-либо городом с ближайшей округой. Титул этот жреческого происхождения и свидетельствует о том, что первоначально представитель государственной власти был также главой жречества. В случаях если его власть выходила за рамки локальной местности, правителю присваивался титул «лугаля» (большого человека). Так обычно называли царей. Глава государства одновременно возглавлял местный религиозный культ, руководил ирригационными и другими общественными работами, командовал войском. Пережитки родоплеменной организации, присущие данному периоду, выражались в существовании совета старейшин и созыве общинных собраний, значительно ограничивавших власть правителя, вплоть до его свержения, и обладавших законодательными, финансовыми и судебными функциями.

Со временем власть правителей приобретала наследственный характер, а административный аппарат и сам царь стали олицетворять единство обширных территорий. Возник новый вид правителя — лугаль-гегемон, власть которого не ограничивалась общинными органами. Усилению тенденций централизации способствовало представление о божественном характере власти, якобы ниспосланной богами царям. Наибольшей концентрации царская власть достигла в Древнем Вавилоне.

Во второй половине III тыс. до н.э. на преобладающее положение в Шумере стал претендовать Лагаш. В середине XXV в. до н.э. Лагаш в жестокой битве разгромил своего постоянного врага — расположенный к северу от него город Умму.

Внутреннее положение Лагаша не являлось прочным. Народные массы были недовольны ущемлением своих экономических и политических нрав, для защиты которых они обьединились вокруг Уруинимгины, одного из влиятельных граждан города.

Свергнув энси по имени Лугальанда, Уруинимгина сам занял его место и за шесть лет правления (2318—2312 гг. до н.э.) провел важные социальные реформы, которые являются древнейшими известными нам правовыми актами в области социально-экономических отношений. Он первым провозгласил ставший впоследствии популярным в Месопотамии лозунг: «Пусть сильный не обижает вдов и сирот». Были отменены поборы с жречества, увеличено натуральное жалование подневольных храмовых работников, восстановлена независимость храмового хозяйства от царской администрации. Определенные уступки были сделаны и рядовым слоям населения: сокращена плата за совершение религиозных обрядов, отменены некоторые налоги с ремесленников, уменьшена повинность на оросительных сооружениях. Был введен запрет на обращение граждан Лагаша в рабство за долги. Кроме того, Уруинимгина восстановил судебную организацию в сельских общинах. Наконец, была ликвидирована полиандрия (многомужество). Все эти реформы Уруинимгина выдал за договор с главным богом Лагаша Нингирсу, а себя объявил исполнителем его воли.

Однако, пока Уруинимгина был занят реформами, началась война между Лагашем и Уммой. Правитель Уммы Лугальзагеси заручился поддержкой города У рука, захватил Лагаш и отменил введенные там в результате реформ правила. Затем Лугальзагеси узурпировал власть в Уруке и Эриду и распространил свое господство почти на весь Шумер. Столицей этого государства стал У рук.

Лугальзагеси, установивший свою власть почти во всех шумерских городах, вступил в долгую борьбу с Саргоном. После нескольких неудач последнему удалось одержать решительную победу над своим противником.

Начиная с XXVII в. до н.э. северная часть Месопотамии была заселена аккадцами. Как уже говорилось, самым древним городом, основанным семитами в Месопотамии, был Аккад, позднее ставший столицей государства с тем же названием. Он был расположен на левом берегу Евфрата, там, где эта река и Тигр наиболее близко подходят друг к другу.

Около 2334 г. до н.э. царем Аккада стал Саргон Древний. Он был основателем династии: начиная с него самого, пять царей, сын сменяя отца, правили страной в течение 150 лет. Вероятно, имя Саргон было принято им лишь после восшествия на престол, так как оно значит «истинный царь» (по-аккадски Шаррукен). Личность этого правителя еще при жизни была окутана множеством легенд. Он говорил о себе: «Мать моя была бедна, отца я не знал… Зачала меня мать, родила тайно, положила в тростниковую корзину и пустила по реке».

Саргон совершал успешные походы в Сирию, в районы гор Тавра и победил царя соседней страны Элама. Он создал первое в истории постоянное войско, состоявшее из 5400 человек. Это было хорошо обученное профессиональное войско, все благополучие которого зависело от царя.

При Саргоне сооружались новые каналы, в общегосударственном масштабе была налажена оросительная система, введена единая система мер и весов. Аккад вел морскую торговлю с Индией и Восточной Аравией.

Своего наивысшего могущества Аккад достиг при Нарам-Суэне, внуке Саргона. В начале царствования Нарам-Суэна города юга Месопотамии, недовольные возвышением Аккада, подняли мятеж, который удалось подавить лишь после многих лет борьбы. Укрепив свою власть в Месопотамии, Нарам-Суэн стал величаться «могущественным богом Аккада» и повелел изображать себя на рельефах в головном уборе, украшенном рогами, которые считались божественными символами. Население должно было поклоняться Нарам-Суэну как богу, хотя до него никто из царей Месопотамии не претендовал на такую честь. Нарам-Суэн считал себя властелином всего известного тогда мира и носил титул «царь четырех стран света».

При преемнике Нарам-Суэна Шаркалишарри (2200—2176 гг. до н.э.), имя которого в переводе значит «царь всех царей», начался распад державы Аккада. Новому царю пришлось вступить в длительную борьбу с наседавшими с запада амореями и одновременно противостоять нашествию кутиев с северо-востока. В самой Месопотамии начались народные волнения, причиной которых были острые социальные конфликты. Невероятно увеличились размеры царского хозяйства, которое подчинило себе храмовое хозяйство и эксплуатировало труд безземельных и малоземельных аккадцев. Около 2170 г. до н.э. Месопотамия была завоевана и разграблена племенами кутиев.

К 2109 г. до н.э. ополчение города Урука во главе со своим царем Утухенгалем нанесло поражение кутиям и изгнало их из страны. Победив кутиев, Утухенгаль претендовал на царствование над всем Шумером, однако вскоре владычество над южной Месопотамией перешло к городу Уру, где у власти находилась III династия Ура (2112—2003 г. до н.э.). Основоположником ее был Урнамму, который носил титул «царь Шумера и Аккада».

При Урнамму царская власть приобрела деспотический характер. Царь был верховным судьей, главой всего государственного аппарата, он же решал вопросы войны и мира. Было создано сильное центральное управление. В царских и храмовых хозяйствах многочисленный штат писцов и чиновников регистрировал вплоть до мелочей все аспекты хозяйственной жизни. В стране действовал налаженный транспорт, во все концы государства рассылались гонцы с приказами и документами.

Сын Урнамму Шульш (2093—2046 гг. до н.э.) добился своего обожествления. В храмах ставились его изваяния, которым надо было приносить жертвы. Шульги издал законы, свидетельствующие о существовании разработанной судебной системы. В них, в частности, устанавливалось вознаграждение за привод беглого раба его хозяину. Предусматривалось также наказание за различные виды членовредительства. В отличие от более поздних законов Хаммурапи Шульги не руководствовался принципом «око за око, зуб за зуб», а установил принцип денежного возмещения пострадавшему. Законы Шульги являются древнейшими из пока известных нам правовых актов.

При преемниках Шульги большую опасность для государства стали представлять аморейские племена, которые нападали на Месопотамию из Сирии. Чтобы приостановить продвижение амореев, цари III династии Ура соорудили линию укреплений большой протяженности. Однако и внутреннее положение государства было непрочным. Храмовое хозяйство требовало огромного количества работников, которые постепенно лишались прав свободных членов общества. Например, один лишь храм богини Баба в Лагаше владел земельной площадью более 4500 га. Армия Ура начала терпеть поражения в войнах с аморейскими племенами и эламитами. В 2003 г. до н.э. власть III династии Ура была свергнута, последний ее представитель Ибби-Суэн уведен в плен в Элам. Храмы Ура подверглись разграблению, а в самом городе был оставлен эламский гарнизон.

Около 1894 г. до н.э. амореи создали самостоятельное государство со столицей в Вавилоне. Начиная с этого времени роль Вавилона, самого молодого из городов Месопотамии, в течение многих столетий неуклонно возрастала.

Особое место в истории Древнего Вавилона занимает период царствования Хаммурапи, начавшего по вступлении на престол (начало XVIII в. до н.э.) завоевательную политику, итогом которой явилось образование единой Вавилонской империи. После смерти Хаммурапи (1750 г. до н.э.) царство Вавилонское утрачивает свое могущество. В XVI в. до н.э. Вавилон подвергся нападению кассигов, господство которых продолжалось 500 лет. Новое возвышение Вавилонского государства приходится на VII в. до н.э. Нововавилонская монархия просуществовала до VI в. до н.э. и была завоевана персами.