Семья как предмет психологического исследования

Становление психологии семьи

В данной главе рассмотрены основные этапы становления психологии семьи, тесно связанные с общим состоянием психологической теории и практики, которые, в свою очередь, отражают доминирующее в культуре мировоззрение.

Изучение семьи, рефлексия на тему ее устройства — относительно новое достижение человеческой культуры. До середины XIX в. семейная организация и ее функционирование воспринимались как неизменные, данные Богом или природой, поэтому семья не являлась предметом научного изучения. Исторические обстоятельства, в которых сложилась возможность появления и становления психологии семьи, проследим на примере смены форм отношения к детям на протяжении европейской истории, описанных американским историком Ллойдом де Мозом (1982)^[1]. Автор выделил шесть стилей (форм) отношения к детству в истории.

• 1. Инфантицидный стиль (с древности до IV в. н.э.). Характеризуется детоубийствами и насилием, являвшимися некоторой культурной нормой. Инфантицид стал считаться человекоубийством только в 374 г., когда Никейский собор признал факт наличия у ребенка такой же души, как и у взрослого.
• 2. Бросающий стиль (IV—XIII вв., Средневековье). Ребенок не представляет психологической ценности для взрослого, при определенных обстоятельствах его легко «сбывают с рук» — в монастырь, кормилице, в чужую семью. Этот стиль отношения к ребенку содержательно согласуется с современным отвергающим стилем родительства: пренебрежением к личности ребенка и его потребностям, отсутствием интереса к его развитию и ценностного отношения к нему.
• 3. Амбивалентный стиль (XIV^r—XVII вв., Возрождение). Интенсивно развиваются ремесла, мануфактуры, школы, наступает эпоха Великих географических открытий, в Европе возрастает интерес к человеческой личности, и ребенок в этих условиях, с одной стороны, становится ценностью, с которой связываются определенные ожидания семьи, например наследование ремесла, а с другой стороны, в обществе появляются возможности для выбора своего жизненного пути, «личной карьеры», уже не настолько жестко связанные с сословными и семейными обстоятельствами происхождения. При этом в основе отношения к ребенку лежит идея о его природной греховности (Аврелий Августин), что вполне допускает жестокие, с современной точки зрения, методы воздействия на ребенка: если он сопротивляется, его бьют, «выколачивая» своеволие как злое начало. Зарождавшееся на этом этапе воспитание должно было подавлять естественные желания детей и исправлять их греховную натуру. Например, Хуан Луис Вивес, испанский проповедник XVI в., выпустил многократно переиздававшееся произведение «Наставление женщинам-христианкам», в котором нежность и ласка по отношению к ребенку расценивались как потакание его грехам и слабостям^[2]. Эти педагогические принципы были распространены вплоть до конца XVII в., создавая атмосферу сурового принуждения в семьях и школах.
• 4. Навязчивый стиль (XVII—XVIII вв., Новое время). Характеризуется появлением внимания к развитию ребенка со стороны взрослых, родители становятся ближе к нему, однако это сопровождается навязчивым стремлением полностью контролировать не только поведение, по и мысли и переживания ребенка. Появляется интерес к воспитательным идеям, начинает складываться педагогика как способ формирования определенных качеств, считающихся добродетелями. Типичный педагогический образ эпохи — «лейка» характера. Основу педагогических принципов того времени составили идеи французского философа Ж.-Ж. Руссо (1712—1778), а также философская концепция tabula rasa (чистая доска) британского педагога и философа Дж. Локка (1632—1704). Вместе с вниманием к личности ребенка со стороны взрослого появляются и конфликты поколений, конфликты отцов и детей.
• 5. Социализирующий стиль (XIX — середина XX в., эпоха научнотехнической революции и индустриализации). Индустриализация стала менять жизненный уклад населения: появляется городская семья с более тесными связями родителей и детей и ослаблением связей расширенной семьи, повышается ценность образования (уже не только начального, но и специализированного), семейная жизнь дифференцируется от профессиональной, «рабочей», формируются новые требования к родительской роли и т. п.

В культуре и науке активно распространяются эволюционные идеи и идеи детерминизма: существующие формы жизни не возникают вдруг, они развиваются с целью адаптации к среде и в процессе этой адаптации (Ч. Дарвин). Таким образом, развитие детерминировано условиями жизни, воздействием множества факторов (внешних, внутренних и их взаимодействием). Развитие имеет свою историю, подобную вектору, направленному из прошлого в будущее.

На этом этапе большой вклад в становление исторического подхода к семье принадлежит И. Я. Бахофену, выпустившему в 1861 г. книгу «Материнское право. Исследование гинекократии старого времени и ее религиозной и правовой природы», а также шотландскому юристу Дж. Ф. МакЛеннану, опубликовавшему в 1865 г. исследование «Первобытный брак». Каждый ив авторов независимо друг от друга пришел к идее изменчивости форм брака и семьи на протяжении человеческой истории. В их работах были сделаны следующие выводы:

• — на первичной ступени половых отношений господствует ничем не ограниченная свобода брачных выборов (промискуитет);
• — почти у всех исследованных народов счет родства по матери предшествует счету родства, но отцу (матриархат предшествует патриархату);
• — эволюция брака состоит в постепенном ограничении (введении новых табу) свободы половой жизни или постепенном уменьшении числа лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или мужчину);
• — эволюция семьи прослеживается в переходе от группового брака к индивидуальному (см. параграф 1.2).

«До начала шестидесятых годов XIX в. об истории семьи не могло быть и речи. Историческая наука в этой области целиком еще находилась под влиянием Пятикнижия Моисея. Патриархальную форму семьи, изображенную там, безоговорочно считали самой древней формой и отождествляли — за исключением многоженства — с современной буржуазной семьей, так что семья, собственно говоря, вообще не переживала якобы никакого исторического развития. Правда, кроме единобрачия было известно еще восточное многоженство и индийско-тибетское многомужество, но эти три формы нельзя было расположить в исторической последовательности, и они фигурировали рядом друг с другом без всякой взаимной связи Изучение истории семьи начинается с 1861 года, когда вышла в свет работа Бахофена»^[3].

Эти труды стали возможны и возникли в русле эволюционного подхода. Они положили начало научному изучению семьи, которая стала рассматриваться как изменяющийся феномен, имеющий свою историю. С этого времени семья становится объектом изучения таких наук, как социология, философия, антропология, а спустя несколько десятилетий — и психология.

В то же время эволюционные идеи в психологии, оформленные в трудах 3. Фрейда, задали определенное направление в изучении развития индивидуальной психики и личности: все особенности жизни взрослого человека коренятся в детстве, а именно в сложных сюжетах его эмоциональных связей с родителями, братьями и сестрами. Социализация ребенка происходит в семье на основе его страха потери родительской любви и подчинения взрослым.

Постепенно в науке и обществе возникают интерес и уважение к культуре детства, закономерностям развития ребенка, а проблема социализации усиливает интерес к вопросам его воспитания. Интересы социализации ставят основной целью воспитания уже не столько подчинение ребенка взрослым, сколько тренировку его воли, подготовку к будущей самостоятельной жизни. Центральным вопросом взрослого относительно ребенка становится вопрос: «Правильно ли я его воспитываю?».

Ребенок мыслится объектом, а не субъектом социализации. В отношении взрослого к ребенку наступает эпоха педагогики как целенаправленное формирование определенных социально желательных качеств. Предметом воспитания становятся черты или способности, необходимые для успешной социализации в определенных культурно-исторических обстоятельствах, — порядочность, целеустремленность, социальная активность (амбициозность), обучаемость, соответствующая биологическому полу полоролевая идентичность и др. Педагогические ориентиры задают полярные этические оценки поведения и переживаний ребенка: хорошо/ плохо, можно/нельзя, правильно/неправильно. Носителем этих оценок безоговорочно признается взрослый, что отражено в известной формуле «взрослый всегда прав» (своеобразный педагогоцеитризм). В настоящее время такой стиль общения взрослого с ребенком называется гиперсоциалъным, или авторитарным.

Со временем все больше возрастает интерес к детско-родительскому взаимодействию в связи с запросами практики — психиатрии и педагогики. Например, в России в конце XIX в. возникло учение о «семейной диагностике» и «семейном лечении» различных психических нарушений. В 1882 г. врач-психиатр И. В. Маляревский основал в Санкт-Петербурге Врачебно-воспитательное заведение для психически больных детей и подростков, в котором большое внимание уделялось работе с семьей: диагностике отношений в семье и роли неправильного воспитания в формировании различных проявлений душевных болезней. С родственниками больных проводились сеансы «семейного воспитания»^[4].

Итак, проблема детско-родительских и семейных отношений, прежде всего их влияние на социализацию ребенка, стала интересовать психологов, начиная с рубежа XIX—XX вв. В данной исследовательской традиции, которую можно назвать классической (персонологической), ребенок воспринимается преимущественно как зависящий от родительских воздействий. Поиск причинных (линейных) связей особенностей и отклонений в развитии его личности — центральная линия научных исследований и построения практики в данной модели. Многие проблемы и нарушения детского развития понимаются как следствие неправильного семейного воспитания, в связи с чем появляется интерес к изучению семейных факторов в развитии личности.

Первым семейным фактором развития характерологических особенностей ребенка, который попал в поле зрения исследователей в психологии и психиатрии, стал фактор типа семейного воспитания. Это большой вклад в психологию семьи, связанный пока с изучением сферы детско-родительского взаимодействия (см. подпараграф 2.2.1).

6. Помогающий (с середины XX в. по настоящее время, переход к постиндустриальной эпохе, эпохе постмодерна). Поиск и утверждение своей идентичности — одна из центральных проблем развития личности во второй половине XX в. Новый этап отношения к детству связан с распространением ценности индивидуальности, благополучия каждой личности и идей демократии в культуре. Вместе с ними укрепляется представление о психологической ценности ребенка и его развития. Родители стремятся обеспечить условия для успешного индивидуального развития ребенка, ориентируясь на качество эмоционального контакта с ним. Нормой становится принимающее отношение взрослого к ребенку, а ценностью — демократический стиль общения с ним. Возникает интерес не к воспитанию, а к развитию ребенка и его условиям, который можно выразить в вопросе взрослого: «Создал ли я оптимальные условия для развития своего ребенка? Правильно ли я с ним общаюсь?».

Этап характеризуется индивидуализацией процесса воспитания, постепенным отказом от физических наказаний и стремлением к равноправным отношениям между родителями и детьми. Благополучное развитие ребенка в семье связывается не с воспитательными воздействиями на него, а с наличием в ней адаптивных, социально желательных моделей поведения, носителями которых являются взрослые. Они же становятся ответственными за трансляцию этих моделей ребенку. Самым действенным подкреплением и условием их освоения ребенком признается родительская любовь (привязанность, принятие). Провозглашается не воздействие на ребенка как необходимое условие его социализации, а естественность жизни рядом с ним.

Детоцентристские установки в развитых странах во второй половине прошлого века определили доминирующее направление исследований, в которых подчеркивалась решающая и зачастую травмирующая роль родительских воздействий на своих детей (например, работы швейцарского психоаналитика Алис Миллер, 1923—2010). При этом вклад ребенка в систему детско-родительских отношений практически не исследовался. Детоцентристские установки сказались и на психологической практике: психологи стали «присоединяться» к ребенку, его потребностям, конфронтируя с родителями, а нередко и обвиняя их в неправильном общении с ребенком.

На этом этапе исследователями и практиками разных психологических направлений были выявлены и описаны различные феномены, связанные с функционированием семьи, заложившие основу психологии семьи как науки. Теоретические идеи, сформулированные в процессе изучения этих феноменов, по-прежнему являются только отдельными факторами, объясняющими особенности развития личности в семье. Эти идеи возникли на стыке психологии развития, психологии личности и терапевтической практики в рамках психодинамического, когнитивно-поведенческого и гуманистического направлений. К важнейшим из них стоит отнести теорию привязанности Дж. Боулби, концепцию сепарации-индивидуации М. Малер, концепцию безусловного принятия как необходимого условия развития аутентичной личности (К. Роджерс), идеи подкрепления в научении (Б. Скиннер), а также моделирование и подражание в социальном научении (А. Бандура) (см. также параграф 2.2).

В это же время пространство психологической культуры постепенно завоевывают системные взгляды на семью. «Поначалу терапевты встречали в лице семьи сильного противника. Открытия Фрейда обвиняли семьи как совратителей невинных детей, а позже — как агентов культурного давления — источника любого вида вины и тревоги. Психологи встали на защиту ребенка от травмирующего влияния семьи, стали воспринимать матерей как врагов, которых нужно побороть, а отцов — как второстепенные фигуры, которых можно не замечать»¹. Взгляд на семью как на некий целостный организм, в котором функционирование каждого члена семьи сопряжено с функционированием всех остальных, позволило оценить семейную динамику иначе.

Системный подход к изучению семьи как целостного образования, имеющего свои структурно-функциональные и динамические характеристики, активно развивается с середины XX в. С этого времени можно говорить о возникновении психологии семьи как пауки со своим объектом исследования.

Все сказанное выше обобщено в табл. 2.1.

Стили (формы) отношения к ребенку в культуре

Таблица 2.1

Стиль.	Исторический период.	Доминирующее в культуре отношение взрослого к ребенку.
Инфантицид! 1ЫЙ	С древности до IV в.	Ребенок не представляет собой никакой ценности, родители являются его полноправными «хозяевами».
Бросающий.	IV—XIII вв., Средневековье.	Пренебрежение к потребностям ребенка, отсутствие интереса к его развитию сочетаются с невозможностью распоряжаться жизнью ребенка. Отвергающий стиль.
Амбивалентный.	XIVXVII вв., Возрождение.	Ребенок становится социальной ценностью, с которой связываются определенные ожидания семьи. Появляются первые систематизированные идеи воспитания, направленные на подавление и искоренение греховной натуры ребенка.
Навязчивый.	XVIIXVIII вв., Новое время.	Стремление полностью контролировать поведение и внутренний мир ребенка с целью воспитания определенных качеств, считавшихся добродетелями. Зарождение педагогики: ребенок как объект воспитания. Первые конфликты отцов и детей.
Социализирующий.	XIX — середина XX в., эпоха научно-технической революции, эпоха модерна.	Воспитание ребенка заключается не в подчинении его взрослому, а в подготовке к будущей самостоятельной жизни. Эпоха педагогики (педагогоцентризм): целенаправленное формирование качеств, необходимых для будущей успешной социализации. Гиперсоциальный или авторитарный стиль общения взрослого с ребенком. Появление детской психологии и психоанализа, в которых показана психологическая ценность детства. В поле зрения исследователей попадают семейные факторы развития личности

¹ Николс М., Шварц Р. Семейная терапия: концепции и методы / пер. с англ. М.: Эксмо, 2004.

Стиль.	Исторический период.	Доминирующее в культуре отношение взрослого к ребенку.
Помогающий.	С середины XX в. но настоящее время, переход к эпохе постмодерна.	Представление о психологической ценности ребенка и его развития. Эпоха детоцентризма: родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенка, ориентируясь на качество эмоционального контакта с ним. Партнерский стиль общения с ребенком. Продолжают изучаться семейные факторы развития личности. Предметом исследований и психологической помощи становится семья в целом. Становление психологии семьи

Условно можно описать следующие этапы развития психологии семьи: — допсихологический этап;

этап диффузного накопления знания (описание отдельных, разрозненных фактов);

персонологическая (классическая) модель изучения семьи, выявляющая семейные факторы развития личности ребенка;

собственно психология семьи, предметом которой становится семья как открытая система (табл. 2.2).

Этапы становления психологии семьи.

Таблица 2.2

Этап.	Источники.	Предмет и фокус изучения.	Ключевые проблемы.
Допсихологический.	Житейский опыт («народная психология»), произведения народной культуры (сказки, пословицы и поговорки), исторические документы (например, «Домострой»).	Отсутствуют.	Значение семейного быта и традиций для жизни людей. Нравственные аспекты семейных отношений и семейной ответственности. Распределение семейных ролей.
Этан накопления фактов. (этап диффузного знания).	Наблюдения педагогов, психиатров, психологов о связях семейных условий жизни и особенностей ребенка.	Связь стиля семейного воспитания с характерологическими, эмоциональными и поведенческими трудностями ребенка.	Создание классификаций стилей семейного воспитания. Влияние «негармоничных» стилей семейного воспитания на эмоциональные и поведенческие проблемы ребенка.

Этап.	Источники.	Предмет и фокус изучения.	Ключевые проблемы.
Персонологическая. (классическая) модель изучения семьи.	Труды представителей различных персонологических направлений в психологии: — психоанализ (3. Фрейд, А. Адлер, К. Хорни, А. Фрейд, Э. Эриксон); — теория объектных отношений (М. Кляйн, Д. В. Винникотт, М. Малер); — теория привязанности (Дж. Боулби, М. Эйнсворт); — бихевиоризм и социальное научение (Б. Скиннер, Р. Сирс, А. Бандура, Дж. Роттер); — гуманистическая психология (Э. Фромм, К. Роджерс, Т. Гордон)	Влияние семейных факторов на развитие личности.	Особенности эмоциональной связи и взаимодействия матери и ребенка. Роль семьи в социализации личности, формировании сложных моделей поведения. Психологические механизмы воздействия семьи на ребенка. Семейные факторы эмоциональных, когнитивных и поведенческих проблем в развитии личности.
Системная модель изучения семьи.	Наблюдения и закономерности, выявленные в различных школах системной семейной терапии: — структурный подход (С. Минухин); — стратегический подход (Дж. Хейли, Миланская школа); — трансгенерационный подход (М. Боуэн); — коммуникативный подход (Г. Бейтсон, Д. Джексон, П. Вацлавик, В. Сатир И лр.)	Семья как целостный предмет исследования.	Стру ктурно-фу н кционал ьн ые характеристики семьи, показатели ее функциональности. Специфические характеристики семейных подсистем — супружеской, родительской, сиблипговой. Жизненный цикл семьи, задачи и кризисы при его прохождении. Семейная история, влияние предыдущих поколений на функционирование семьи в настоящем. Семья как культурно-исторический феномен.

Конец XIX — начало XX в. можно рассматривать как период диффузного накопления психологического материала по проблемам семьи. Педагоги, психиатры, психологи начинают интересоваться ими и собирать пока еще разрозненные факты влияния семьи на развитие ребенка. В первой трети XX в. основное направление изучения семейных факторов развития принадлежит психоаналитикам. Например, случай маленького Ганса, описанный 3. Фрейдом, может быть оценен как один из первых примеров аналитической работы с ребенком в контексте его семейных отношений^[5].

Несколько позже в работах А. Фрейд была обоснована необходимость сотрудничества с родителями в практике детского психоанализа, а также учета тех актуальных семейных условий, в которых развивается Эго ребенка^[6]. Постепенно ко второй трети XX в. в психологии сложились две теоретические модели изучения семьи, которые имеют различные логику, понятийный аппарат и практические приложения в виде семейного консультирования и психотерапии.

Согласно первой, классической, или персопологической, модели семья представляет собой группу индивидов, а семейный контекст рассматривается как среда их социализации и развития (см. параграф 2.2). Единицей теоретического анализа, а также объектом психологического сопровождения и терапии в данной модели является индивид, а его отношения с другими понимаются как производные его индивидуальных особенностей. Индивидуальные качества, опыт, установки и убеждения индивида в данной модели признаются первичными, на их основе строятся и объясняются особенности межличностного взаимодействия. Отношения между матерью и ребенком в раннем детстве, а чуть позже опыт отношений с отцом рассматриваются как важнейшие условия развития и взросления личности и основа построения собственной семьи в дальнейшем, причем влияние прошлого, детского опыта на будущее взросление рассматривается с точки зрения причинно-следственной, линейной логики.

Согласно второй модели, семья представляет собой целостную систему, которая не сводится к простой сумме элементов. Индивидуальные особенности входящих в семью людей (элементов системы), их мотивация, установки, опыт, поведение рассматриваются как вторичные, производные от общих свойств системы или, другими словами, от общих правил взаимодействия и коммуникации, существующих в данной семье. Единицей психологического анализа в данном случае будут устойчивые паттерны семейного взаимодействия, включающие всех членов семьи. Устойчивость этих паттернов поддерживается привычными действиями и реакциями членов семьи посредством механизма обратной связи (см. параграф 2.3).

«Бум» психотерапии семьи и личности как ее представителя пришелся на 60—70-е гг. XX в. и был связан с разработкой системных идей в сфере семейных отношений. В 1990;е гг. он дошел и до нашей страны. Вначале основной вектор отечественной и зарубежной психотерапевтической практики касался нарушений и проблем в поведении детей и подростков в связи с поиском патологизирующих влияний детско-родительских и семейных отношений. В дальнейшем в контексте развития конструктивистских идей в культуре, глобализации и мультикультурности жизни современного человека стали актуальны другие аспекты семьи, породившие иные исследовательские вопросы: каковы условия и варианты нормального функционирования семьи, удовлетворяющего супружеского взаимодействия, каковы развивающие, ресурсные аспекты влияния семьи на развитие личности.

• [1] Моз Л. де. Психоистория. Ростов н/Д: Феникс, 2000.
• [2] См.: Исупова О. Г. Социальный смысл материнства в современной России // Социологические исследования. 2000. № 3. С. 98—107.
• [3] Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3 т. М.: Политиздат, 1986. Т. 3.
• [4] Эйдемиллер Э. Г., Добряков И. В., Никольская И. М. Семейный диагноз и семейная психотерапия: учеб, пособие для врачей и психологов.
• [5] Арутюнян М. /О. Случай маленького Ганса // Московский психотерапевтический журнал. 1996. № 2. С. 92−103.
• [6] Фрейд А.

  Введение

  в детский психоанализ. Норма и патология детского развития. «Яи механизмы защиты. Минск: Попурри, 2010.