1. Н. К. Михайловский в качестве основного критерия общественного прогресса выделяет личное счастье человека, его гармоничное умственное и физическое развитие. Прокомментируйте этот тезис.
2. В современных условиях увеличивающейся дифференциации труда не является ли данный критерий утопией? А может быть, этот критерий работает, но в контексте движения к новому образу жизни в целом?
3. С учетом основных постулатов теории подражания Н. К. Михайловского, как бы вы объяснили тот факт, что в общественном сознании россиян до сих пор присутствует тяга к поиску героев, спасителей Отечества?
4. Как, по Н. К. Михайловскому, динамика процесса разделения труда сказывается на характере подражания: развивается ли оно в направлении увеличения производства доброты и сочувствия или, напротив, ненависти и отчуждения?[1]
5. В истории человеческой цивилизации существовали весьма разные правовые системы. Да и сегодня правовые системы на Западе и на Востоке существенно разнятся. Не является ли это свидетельством того фактора, который Л. И. Петражицкий относил к внутреннему психическому миру людей, к «борьбе эмоций разного происхождения», или же это обусловлено прежде всего культурными различиями? А может быть, своеобразие правовой системы зависит как от различий культур, так и от своеобразия ментальности народов? Как вы полагаете, есть ли «эмоциональная составляющая» в современном международном праве?
6. Какой смысл вкладывал в общественный прогресс М. М. Ковалевский? С позиций сегодняшнего дня, насколько убедительными представляются его критерии прогресса? Обоснуйте вашу точку зрения применительно к России и мировому сообществу в целом.
7. П. А. Кропоткин отмечал, что в человеке неизбежно борются два начала: одно — потребность борьбы, стремление подчинить себе других людей; другое — потребность единения и взаимной помощи. Какой фактор, но его мнению, может осуществить их органичный синтез?[2]
[1] Чтобы ответить на этот вопрос, полностью прочитайте работу II. К. Михайловского «Герои и толпа».
[2] Проверить правильность ответа вы можете, обратившись к работеП. А. Кропоткина «Этика», разделу «Происхождение и развитие нравственности».
