Царский Рим (753-510 годы до н. э.)

Рим, который уже в Античности называли Вечным городом (Roma aeterna), был основан палевом берегу Тибра, в 25 км от устья реки, в Лации — области расселения латинских племен к югу от Этрурии. Будущая столица мира недаром известна как «город на семи холмах»: первоначально поселения располагались на Палатине, впоследствии были заселены соседние холмы Капитолий и Квиринал, несколько позже поселения появились на Целии, Авентине, Эсквилине и Виминале. В VIII в. до н.э. 30 городов Лация, древнейшими из которых были Лаврент, Ланувий и Лавиний, образовали Латинскую, или Альбанскую, федерацию (от лат. foedus — «договор») во главе с Альбой-Лонгой (культовым центром этого политического объединения являлся храм Юпитера Лациарского на Альбанской горе). По легенде, основателем Альбы-Лонги был Асканий-Юл, сын троянского героя Энея, прибывшего в Италию морем после падения Трои. АсканийЮл¹ стал родоначальником легендарной альбанской династии Сильвиев, т. е. Лесовиков (от лат. silva — «лес»). Внуки 14-го царя Альбы-Лонги Нумитора, братья-близнецы Ромул и Рем, как гласит одно из преданий, основали на Палатинском холме на берегу Тибра новый город и назвали его Roma (т.е. город Ромула; само слово этрусского происхождения). Легендарная дата основания Рима — 21 апреля 753 г. до н.э.^[1][2] В ссоре Ромул убил брата и стал первым из семи легендарных римских царей^[3].

С Ромулом (753—715 гг. до н.э.) литературная традиция связывает римскосабинский синойкизм (слияние двух общин, римской и сабинской)^[4], распределение всего населения Рима по 30 куриям, значительное расширение римских владений за счет соседей (латинов и сабинов), победу над Вейями и создание личной царской гвардии в составе 300 целеров (всадников) во главе с тремя трибунами. Кроме того, Ромулу приписывается создание сената (совета старейшин) в составе 100 «отцов» (patres, которые являлись главами родов) и учреждение почетного эскорта из ликторов, в дальнейшем сопровождавшего не только царей, по и римских должностных лиц времен Республики. В конечном счете, по-видимому, Ромул был убит «отцами», которых раздражали его тиранические замашки (по легенде, боги взяли его живым па небо).

Второй царь, сабинянин Нума Помпилий (715—673 гг. до н.э.), зять соправителя Ромула, Тита Тация, как гласит предание, в противоположность Ромулу проводил мирную политику, предпочитая войне право человеческое (jus) и божественное (fas). Он распустил отряд целеров, обожествил Ромула под именем Квирина (после этого Ромул стал богомпокровителем римской гражданской общины), провел межевание земельных участков, учредил культы и празднества в честь богов, упорядочил календарь^[5], запретил человеческие жертвоприношения, создал ремесленные и жреческие коллегии, наконец, установил рыночные дни — нундины¹. Преемник Нумы, воинственный Тулл Гостилий (673—641 гг. до н.э.), разрушил Альбу-Лоигу и переселил ее жителей в Рим. Подобно Ромулу, он расширил римские владения и значительно увеличил число граждан Рима^[6][7]. Деспотичного и грубого Гостилия постиг тот же конец, что и Ромула: он был убит (по легенде, незадачливый царь сгорел вместе со своим жилищем от удара молнии Юпитера, который разгневался на Гостилия за то, что тот неправильно к нему обратился!). Четвертый царь, Анк Марций (641— 616 гг. до н.э.), внук Нумы Помпилия, удачно воевал с латинами, сабинами, вольсками и этрусками, построил первый деревянный мост через Тибр, основал первую римскую колонию, Остию^[8], в устье Тибра и завладел соляными варницами (так называемыми салинами) на морском побережье. Анк Марций переселил население ряда латинских городов в Рим, на Авентин, тем самым положив начало классу-сословию плебеев.

Следующим царем стал этрусский аристократ (лукумон) Луций Тарквиний Древний (616—578 гг. до н.э.), основавший так называемую этрусскую династию и прославившийся своей строительной деятельностью. При нем замостили камнем и начали застраивать знаменитый римский форум, между Палатином и Авентином возвели Большой цирк^[9], подготовили место для постройки храма Юпитера на Капитолии (грандиозный замысел был воплощен в жизнь уже внуком царя, Тарквинием Гордым), соорудили канализацию (так называемую Великую Клоаку, Cloaca Maxima) и первый водопровод. Собственно говоря, лишь с этого времени Рим стал городом. В период правления Тарквиния Древнего, разгромившего силы латинов, сабинов и этрусков^[10], Рим стал доминировать в Лации, возглавив Латинскую федерацию. По преданию, при Тарквинии Древнем состав сената был расширен до 300 человек. После гибели Тарквиния, которого зарубили топорами наемные убийцы, подосланные сыновьями Айка Марция, воцарился Сервий Туллий (578—534 гг. до н.э.). Он успешно воевал с Вейями и другими этрусскими городами, обнес Рим мощной оборонительной стеной^[11], а также провел серию важных государственных реформ. По приказу Сервия был выстроен храм Дианы на Авентине, где жили плебеи (храм стал их святилищем). Сервий Туллий, подобно большинству своих предшественников, погиб насильственной смертью. Наконец, последним, седьмым, царем Рима стал зять и убийца Сервия, внук Тарквиния Древнего, Луций Тарквиний Гордый (534—510 гг. до н.э.). Он проводил активную внешнюю политику, удачно воюя с сабинами, латинами, вольсками и этрусками. В Риме же Тарквиний правил как тиран, жестоко расправляясь с неугодными ему сенаторами¹, вследствие чего возник аристократический заговор и произошел военный переворот (510 г. до н.э.). Царь был изгнан вместе с потомством^[12][13], а в Риме была установлена республика (от лат. res publica — «общее дело»).

Многие сведения литературной традиции за последние 100—150 лет оказались надежно подкреплены данными археологических раскопок. В частности, выяснилось, что в начале I тыс. до н.э. латины заселили Палатинский холм, а сабины несколько позднее — Квиринал, Виминал и Эсквилин. Остатки хижин на Палатине, сооруженных из дерева, глины и соломы, датируются VIII в. до н.э., тогда как древнейшие памятники материальной культуры, обнаруженные на территории Вечного города, восходят к XIII—IX вв. до н.э.: это прежде всего фрагменты греческой керамики и погребальный инвентарь. Захоронения на Эсквилине с оружием и колесницами датируются VII—V вв. до н.э. По-видимому, в VIII в. до н.э. произошел синойкизм обособленных родовых общин: первыми объединились жители Палатина и Эсквилинского холма, а также долины Субуры. Вскоре к ним присоединились сабины с Квиринала, а затем этруски с Целия (Авентин был присоединен только в IV в. до н.э.). Так возник Рим, центром которого стала цитадель на Капитолийском холме со святилищем Юпитера. Обитатели древнейшего Рима жили за счет скотоводства (основная отрасль хозяйства), земледелия (играло меньшую роль) и промыслов (охота, рыболовство, добыча соли).

Изначально население древнейшего Рима делилось на три родоплеменные трибы (Тициев, Рамнов и Луцеров), 30 курий и 300 родов. Члены рода обладали коллективной собственностью на землю^[14], имели родовое кладбище и свой культ. Численность родичей могла быть довольно значительной: например, род Клавдиев^[15] в VI в. до н.э. насчитывал до 5 тыс. лиц мужского пола (считая клиентов). Родоплеменную общину римлян возглавлял сенат (от лат. senex — «старик»), т. е. совет старейшин. Дела, которые обсуждались 300 сенаторами («отцами», patres)_y для принятия окончательного решения выносились на рассмотрение народного собрания, созывавшегося, но куриям — куриатных комиций. Это было собрание военнообязанных (ополчение комплектовалось по куриям^[16]). В частности, в куриатных комициях избирался царь (гех), который командовал войском и являлся верховным жрецом, обладая всей совокупностью военных и сакральных полномочий (imperium) наряду с гражданской и судебной властью. Атрибуты царской власти римляне заимствовали, видимо, у этрусков: пурпурный плащ, золотая диадема, скипетр с изображением орла, трон, отделанный слоновой костью (так называемое курульное кресло). Почетный конвой царя состоял из 12 ликторов¹ — служителей, совмещавших функции телохранителей, полицейских и палачей; они торжественно шествовали впереди царя с фасциями в руках (лат. fasces — пучки прутьев с топором в середине; они символизировали власть над телом и жизнью граждан).

Члены родовой (гентильной) организации составляли римский народ квиритов, г. е. членов курий (populus Romanus). Римская гражданская община, изначально пополнявшаяся за счет переселенцев, которых распределяли по куриям, замкнулась в себе при Анке Марции, когда иссякли резервы общинного земельного фонда (общественного поля, agerpublicus). В результате произошла фиксация двух классов-сословий древнейшего Рима: привилегированных патрициев (лат. patricius — «сын знатного отца»), обладавших доступом к ager publicus и правом участвовать в куриатных комициях, и все возраставших в числе плебеев (от лат. plere — «наполнять»), которые, сохранив свои роды, стояли вне римской родовой организации (с вытекающим отсюда поражением в правах). С этого в Риме началось вековое противостояние патрициев и плебеев.

В процессе социальной дифференциации одна часть плебса богатела, а другая нищала. Многие обедневшие плебеи (как и некоторые разорившиеся граждане, а также вольноотпущенники) переходили под покровительство могущественных патрициев и становились их клиентами (лат. clientes — «зависимые люди»). Клиент был членом рода своего патрона и во всем ему подчинялся. В свою очередь патрон оказывал клиенту защиту и покровительство. Отношения патроната-клиентелы на протяжении веков считались в Риме священными и нерушимыми.

Патрицианские роды, которые возглавлялись родовыми старейшинами, делились на патриархальные семьи (familiae) во главе с домовладыками. Власть домовладыки (patria potestas) внутри семьи была абсолютной: но отношению к домочадцам pater familias обладал «правом жизни и смерти» (jus vitae ас necis)^[17][18], он имел право трижды продавать в рабство подвластного ему сына, а также безраздельно распоряжался всей семейной собственностью. В эпоху патриархального рабства в состав фамилии наряду с родичами входили не только клиенты, но и рабы, причем раб был не просто «говорящим орудием» (instrumentum vocale), но и личностью {persona).

Последовательно проводя политику, направленную на укрепление своей личной власти, последние римские цари использовали плебс в качестве политического противовеса патрициям. Царю Сервию Туллию¹ традиция приписывает осуществление цензовой, военной и административно-территориальной реформ, которые явились важной вехой на пути римского общества от родоплеменного строя эпохи «военной демократии» к государственности. На проведение военной реформы, заключавшейся в замене куриатного ополчения центуриатным, Сервия, видимо, подвигла суровая необходимость: в условиях войны с этрусками выявилась слабость куриатного ополчения римлян^[19][20] но сравнению с этрусской фалангой. Стремясь усилить вооруженные силы Рима, Сервий Туллий включил плебеев в состав римской гражданской общины (недаром впоследствии его веками почитали в Риме как «народного царя») и, проведя перепись населения, поделил всех способных носить оружие мужчин на пять имущественных классов.

Ценз^[21] I класса составлял 100 тыс. медных ассов (имеется в виду стоимость всего имущества), II — 75 тыс., III — 50 тыс., IV — 25 тыс., V — 11 или 12,5 тыс. ассов^[22]. Все бедняки, единственное достояние которых заключалось в их детях, составляли разряд пролетариев (от лат. proles «потомство»), или capite censi (т.е. тех, кого считали по головам, capites). Они были отстранены от воинской службы и не платили податей^[23]. Каждый класс выставлял определенное количество войсковых единиц — центурий^[24]:

I класс — 80 центурий тяжелой пехоты^[25] и 18 центурий всадников, итого 98;

II — 22, III — 20, IV — 22, V — 30 центурий легкой пехоты^[26] (из них четыре центурии выставляли ремесленники и музыканты), пролетарии формировали 1 центурию¹ (всего 193). Таким образом, центуриатное ополчение, включавшее как патрициев, так и плебеев, комплектовалось вне родов и курий. В результате сервианской реформы в Риме появилась гоплитская фаланга.

Сервий Туллий ввел новый вид народного собрания — центуриатные комиции, в которых наряду с патрициями участвовали и плебеи. В центуриатных комициях главную роль играло имущественное положение, а не происхождение. Хотя число людей в центуриях колебалось от нескольких десятков (I класс) до нескольких сотен (центурия пролетариев), каждая центурия во время голосования имела только один голос. Поскольку представители I цензового класса располагали 98 голосами из 193, ясно, что решающее слово в центуриатных комициях оставалось за наиболее состоятельными гражданами; граждане I цензового класса голосовали первыми, поэтому если эти 98 центурий выступали консолидированно, мнение остальных не учитывалось, поскольку голосование автоматически прекращалось, но достижении абсолютного большинства. Помимо имущественного ценза был установлен еще и возрастной: центурии молодежи (или юниоров, от 17 до 46 лет) несли полевую службу, тогда как центурии стариков (или сениоров, старше 46 лет) служили в гарнизонах. Наконец, Сервий Туллий провел административно-территориальную реформу, поделив всю территорию римской гражданской общины (civitas) на 21 округ^[27][28] (к 241 г. до н.э. их стало 35). Эти округа назывались трибами (четыре из них были городскими, остальные — сельскими).

В результате всех этих преобразований на политическую авансцену выдвинулись центуриатные комиции, оттеснившие собрания по куриям на второй план. Цензовая и административно-территориальная реформы Сервия Туллия нанесли мощный удар по институтам родового строя^[29]. Кроме того, было положено начало постепенной интеграции плебеев в римский гражданский коллектив.

К концу царского периода завершилось формирование римского полиса, или civitas, т. е. гражданской общины с античной формой собственности. Последнюю отличал определенный дуализм: с одной стороны, отдельный гражданин являлся собственником средств производства, с другой — всему гражданскому коллективу принадлежало верховное право собственности на землю в форме контроля за ее распределением и использованием. Усиление публичной власти за счет родовых институтов обернулось появлением царского деспотизма сродни раннегреческой тирании, что привело к заговору аристократии против последнего царя и изгнанию его из Рима (510 г. до н.э.). Это был, по сути, военный переворот (активное участие в нем приняло войско) под руководством аристократов, которым помогали так называемые содалы — «друзья», составлявшие свиту своих патронов из числа знати¹. Возможно, именно после изгнания царя число сенаторов было увеличено до 300 за счет представителей плебейской верхушки (200 патрициев-patres и 100 плебеев-conscripts т. е. «приписанных», или добавленных к списку). По преданию, изгнанного царя заменили два ежегодно переизбиравшихся магистрата — так назвываемые консулы^[30][31] (от лат. consulere — «совещаться»). Они унаследовали от царей некоторые атрибуты высшей власти: курульное кресло, тогу с пурпурной каймой (toga praetexta) и 12 ликторов. Первыми консулами, по легенде, стали Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин^[32][33] — родственники последнего царя. С этого времени наступает эпоха Римской республики (510—30 гг. до н.э.).

• [1] Род Юлиев, к которому принадлежал диктатор Гай Юлий Цезарь, считал своими прародителями Энея и Аскания-Юла.
• [2] Эту дату в I в. до н.э. вычислили ученый этруск Тарутий и римский антиквар МаркТеренций Варрон.
• [3] Традиционное число римских царей не менее условно, чем даты их правлений: ниопровергнуть, ни подтвердить эти сведения невозможно.
• [4] По легенде, после объединения римской и сабинской общин возникло двоевластие: в течение шести лет Ромул правил совместно с сабинским царем Титом Тацисм, убитым вовремя жертвоприношения в Лавинии — он был заколот жертвенными вертелами (!).
• [5] Был введен лунно-солнечный календарь (год делился на 12 месяцев и 355 дней).
• [6] Нундины — название последнего (девятого) дня римской недели: семь рабочих днейнаходились между двумя нундинами. Нундины были праздничным, выходным днем, когдапоселяне приходили в город для покупок, продажи своих товаров и для других дел. Со временем в Риме постепенно вошла в обычай 7-дневная неделя.
• [7] Есть мнение, что именно Тулл Гостилий ввел в сенат 100 «отцов» из числа альбанцев.
• [8] Археологические раскопки показали, что Остия возникла лишь в IV в. до н.э.
• [9] Большой цирк функционировал на протяжении всей истории Древнего Рима (последние игры в этом самом грандиозном римском ипподроме устроил остготский король Тотилав 549 г.). Во времена Юлия Цезаря Большой цирк вмещал до 500 тыс. зрителей.
• [10] С именем Тарквиния Древнего связывают первый триумф — торжественное шествиепо улицам Рима с демонстрацией захваченной добычи и жертвоприношением Юпитерув ознаменование крупной победы над внешним врагом.
• [11] Археологические находки свидетельствуют, что Рим был обнесен стеной лишь в IV в. до н.э. (так называемая Сервиева стена, возведенная из туфа).
• [12] Впрочем, не известно ни одного конкретного примера сенатора, пострадавшего от царского произвола. Видимо, «черный стереотип» в лице Тарквиния Гордого был создан в средевраждебной ему патрицианской знати, откуда впоследствии он и перекочевал на страницыримской историографии.
• [13] Свергнутый царь бежал в Этрурию, где нашел поддержку у Ларса Порсенны, царягорода Клузия. После провала совместного с Порсенной похода на Рим Тарквиний бежалв Кумы, где и умер в 495 г. до н.э.
• [14] Сельские владения курий назывались пагами (pagi).
• [15] Его глава, сабинянин Атт Клавз, вместе с сородичами переселился в Рим, где стал именоваться Аиписм Клавдием.
• [16] Видимо, от слова «курия» произошло архаичное название римского гражданского коллектива — квириты.
• [17] Обычно считается, что римских царей, как и царей этрусков, сопровождали 12 ликторов (Тит Ливий). Однако в историографии существует мнение, что у царя, как впоследствиии у диктатора, было не 12, а 24 ликтора (после 510 г. до н.э. их поделили между двумя консулами).
• [18] Рассказывали, что в 340 г. до н.э. консул Тит Манлий Импсриоз Торкват, сам в молодости натерпевшийся от жестокости отца, казнил собственного сына за то, что тот пошел в бойбез приказа. Характерно, что поступок Торквата горячо одобрили старики и гневно осудиларимская молодежь.
• [19] В античной традиции бытовала версия, будто Сервий Туллий был сыном рабыни (лаг.seams — «раб»), некой знатной латинянки, попавшей в плен к римлянам. В соответствиис другой версией, Сервий Туллий в действительности являлся этрусским авантюристомМастарной, изгнанным из Этрурии и поселившимся в Риме, где он переменил имя и достигцарской власти.
• [20] Куриатное ополчение во времена царей насчитывало 3 тыс. пехотинцев под началом
• [21] военных трибунов и 300 всадников. Так сложилась основа легиона (legio, от лат. «набирать»), который в будущем стал основной тактической единицей римской армии. 3 От лат. census — «перепись». Согласно данным переписи, проведенной при СервииТуллии, в Риме насчитывалось 25 тыс. граждан, способных носить оружие (но сведениямримского историка Фабия Пиктора, жившего в III в. до н.э.). Первоначально ценз был, видимо, не денежный, а земельный. Во всяком случае, все состоятельные люди в Риме былиобязаны платить в казну tributum, или трибут — взнос на военные нужды (в соответствиис цензом, ех сети). До Сервия Туллия это была подушная подать, взимавшаяся поголовно (uiritim). Некоторые исследователи относят Сервиеву реформу к рубежу IV—III вв. до н.э.
• [22] Точно не установлено. Асе — денежная единица в архаическом Риме.
• [23] 1 Впрочем, в чрезвычайных обстоятельствах в армию призывали даже пролетариев (например, в ходе войны с Пирром); со временем для них установили минимальный ценз (в годы Ганнибаловой войны — 4 тыс., затем 1,5 тыс. и, наконец, всего 375 ассов), обязалиплатить трибут и нести военную службу (преимущественно на флоте).
• [24] От лат. centum — «сотня». Таким образом, центурии формировались на основе имущественного ценза и не носили постоянного характера.
• [25] Вооружение: бронзовые шлем, круглый щит, поножи, панцирь, меч и копье.
• [26] Воины V цензового класса (так называемые велиты) были вооружены только пращамии камнями.
• [27] К этой центурии были приписаны и вольноотпущенники (либерты).
• [28] В историографии фигурируют и другие цифры, например, 26 или даже 16.
• [29] Так, II. А. Машкин охарактеризовал эти преобразования как «политическую революцию».
• [30] Видимо, в борьбе с патрицианской знатью Тарквиний Гордый опирался на простойлюд, в пользу которого он осуществил ряд мер, в частности раздавал земли бедноте и организовал общественные работы (строительство храма Юпитера Капитолийского и Великой Клоаки). Поэтому после изгнания Тарквиния плебеям было роздано по 7 югеров земли, чтобыони не помогали царю вернуться. Впрочем, как только Тарквиний умер в Кумах и опасностьреставрации монархии в Риме практически сошла на нет, патрицианская знать стала притеснять плебеев.
• [31] В реальности, по крайней мере до середины V в. до н.э., высшие должностные лицаРимской республики именовались не консулами, а преторами (от лат. praeire — «идти впереди, предводительствовать»).
• [32] По преданию, Тарквиния Коллатина вскоре сменил один из активных участниковпереворота 510 г. до н.э., видный патриций Публий Валерий Публикола (в будущем четырехкратный консул). Его историчность подтверждается знаменитой надписью из Сатрика (V в. до н.э.). С именем Валерия Публиколы традиция связывает закон о праве обжалованияперед народом решений магистратов (так называемое право провокации).
• [33] Квинт Фабий Пиктор, древнейший из известных нам римских историков (III в.). Авторнаписанных по-гречески «Анналов».