- 1. Почему термы называют лучшим подарком, который императоры сделали римскому плебсу?
- 2. Почему, на ваш взгляд, подавляющее большинство преподавателей в Римской империи не пользовались должным уважением в обществе и не могли похвастаться достойной оплатой своего труда?
- 3. Прочитайте начало I книги «Истории» Корнелия Тацита. Как Тацит оценивал сделанное своими предшественниками на поприще историописания? В чем он видел свою задачу как историка?
«Началом моего повествования станет год, когда консулами были Сервий Гальба во второй раз и Тит Виний1. События предыдущих восьмисот двадцати лет, прошедших с основания нашего города, описывали многие, и, пока они вели речь о деяниях римского народа, рассказы их были красноречивы и искренни. Но после битвы при Акции, когда в интересах спокойствия и безопасности всю власть пришлось сосредоточить в руках одного человека, эти великие таланты перевелись. Правду стали всячески искажать — сперва по неведению государственных дел, которые люди начали считать себе посторонними, потом — из желания польстить властителям или, напротив, из ненависти к ним. До мнения потомства не стало дела ни хулителям, ни льстецам. Но если лесть, которой историк пользуется, чтобы преуспеть, противна каждому, то к наветам и клевете все охотно прислушиваются; это и понятно: лесть несет на себе отвратительный отпечаток рабства, тогда как коварство выступает под личиной любви к правде. Если говорить обо мне, то от Гальбы, Отона и Вителлия я не видел ни хорошего, ни плохого. Не буду отрицать, что начало моим успехам по службе положил Веспасиан, Тит умножил их, а Домициан возвысил меня еще больше; но тем, кто решил неколебимо держаться истины, следует вести свое повествование, не поддаваясь любви и не зная ненависти. Старость же свою, если только хватит жизни, я думаю посвятить труду более благодарному и не столь опасному: рассказать о принципате Нервы и о владычестве Траяна, о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает»[1][2].
- 4. Какие восточные культы появились в Риме в эпоху Империи?
- 5. Как эволюционировал императорский культ в период принципата?
- 6. Почему, на ваш взгляд, период I—III вв. в истории римского права называют классическим?
- [1] 69 г.
- [2] Пер. Г. С. Кпабе.
