Место и роль философии в культуре

Изучив данный раздел, вы получите общее представление о своеобразии философских проблем, о функциях, которые выполняет философия в культуре, а также об основных разделах философского знания.

Предмет философии

Слово «философия» происходит из греческого языка и означает любовь к мудрости (от греч. (piAo — люблю, друг; oocpia — мудрость). Согласно преданию, первым, кто употребил это слово, был Пифагор. Он не отважился назвать себя мудрецом, поскольку подлинная мудрость, в его понимании, — только у Бога, человеку же дано любить мудрость, т. е. стремиться к обладанию истиной, никогда не достигая желаемого в полной мере. Таким образом, мыслители, раздумывающие над предельными проблемами бытия и человека (а именно таковы философские проблемы), стали называться философами. Независимо от достоверности данной легенды, термины «философ», «философия», утвердившиеся с античных времен, используются во всех европейских языках, а также в арабском.

Философия как мировоззрение. По убеждению И. Кант, философия призвана ответить на вопросы: что есть человек? Что он может знать? Что должен делать, на что смеет надеяться? Эта сфера духовной культуры возникла из потребности людей в обобщенном и целостном представлении об окружающем мире. Философия, в первую очередь, является мировоззрением, т. е. совокупностью представлений о том, как устроен мир и каковы возможности человека в этом мире. Эти общие взгляды представляют собой не просто знания о действительности, но и ее оценку с позиций справедливости, добра, красоты.

Это такие знания, которые стали убеждениями. Мировоззрение определяет цель и смысл жизни личности, оно реализуется в поступках.

Осознание человеком своего места в мире, меры своих возможностей позволяет ему ориентироваться в сложных проблемных ситуациях, оценивать происходящее, принимать решения и нести за них ответственность. Бытующее в обыденном сознании представление, будто у каждого есть свой взгляд на мир, своя точка зрения, вряд ли можно считать обоснованным. Создать оригинальное мировоззрение, которое бы убедительно и аргументированно трактовало основные проблемы человеческого существования, так же сложно, как и сотворить выдающееся художественное произведение или разработать научную теорию. Выдающийся философ — столь же редкое для культуры явление, сколь и талантливый поэт, художник, ученый. Еще сложнее сделать собственное философское мировоззрение достоянием современников или потомков, превратить его в часть общественного сознания. Такое удавалось лишь немногим из философов, большая же их часть вела уединенный образ жизни, адресуя свои рассуждения узкому кругу единомышленников, собратьев «по цеху», и оставалась на вершинах элитарной культуры.

Люди той или иной эпохи мыслят и оценивают мир в рамках определенной парадигмы, доминирующей системы ценностей. Философия участвует в создании такой системы ценностей наряду с религией, искусством, правом, наукой. При этом именно философия выражает дух культуры, мировоззрение эпохи наиболее ясно и отчетливо.

Мировоззрение может быть и нефилософским. Задолго до возникновения философии, а затем и одновременно с нею социально значимое мировоззрение было представлено религией. В чем же состоит особенность философии? Она является формой теоретического знания о мире, оформленного как система абстрактных понятий, принципов, законов. Причем это исторически первая, самая древняя форма теоретического знания, предшествовавшая науке.

Первые успехи философии были основаны на великом открытии древними мудрецами силы разума, рационального мышления. Они поняли, что можно устанавливать и доказывать истину на основе логических выводов, без обращения к опыту. Искусство добывать истинное знание рациональным методом древние греки называли теоретическим.

На протяжении многовековой истории философии ее содержание изменялось. Но она никогда полностью не теряла из виду задачи, поставленные еще античными мыслителями. С древности предметом философских размышлений являются самые общие и глубокие идеи и принципы, из которых человек должен исходить в своей жизни и деятельности, в понимании окружающей действительности и в отношении к ней.

Каждое поколение, каждый выдающийся мыслитель вносит свой вклад в понимание предмета философии. Определение предмета — самостоятельная философская проблема.

Платон считал предметом философии «познание сущего, вечного и непреходящего», Аристотель — «исследование причин и принципов всех вещей», Г. В. Ф. Гегель — «мыслящее рассмотрение предметов», Н. А. Бердяев — «раскрытие разумом вселенской истины», М. Шлик — «деятельность, посредством которой утверждается или объясняется смысл высказываний».

Философия, по меткому замечанию Гегеля, — это «эпоха, схваченная в мысли». Чтобы понять ту или иную историческую эпоху, ее идеалы, сомнения и надежды, нужно обратиться к ее философии. В процессе исторического развития менялся круг вопросов, занимавших мыслящих людей. Это могли быть вопросы происхождения мира, социального устройства, свободы личности и т. п., в результате чего видоизменялись предмет философии и его понимание. Таким образом, предмет философского знания не локализован в пределах той или иной области, как в точных науках. «Размытость» его границ и невозможность его окончательного определения составляет специфическую особенность философии. Однако в основе философского знания всегда лежит установка на выяснение связи между человеком и миром.

Принципиальная особенность философского мышления — самокритичность и неудовлетворенность достигнутым. Это продукт свободной творческой деятельности человеческого разума. Философия — незавершенное знание, так как мир, общество, человек представляют собой открытые саморазвивающиеся системы. Философии свойственна рефлексия. Этот термин означает мышление человека о своем мышлении, осознание им своего сознания. Философская рефлексия представляет собой критический анализ форм, установок, стереотипов человеческого сознания и поведения с целью осмысления их предельных оснований.

Мировоззрение человека, не знакомого с философией и не способного к самостоятельному философскому мышлению, носит неглубокий и поверхностный характер. Оно, как правило, страдает отсутствием основательности и широты, неустойчивостью или догматичностью. Многовековая мудрость и опыт решения мировоззренческих вопросов, накопленные в философии, — хорошая школа для человека, желающего овладеть культурой мышления.

Философы редко сами занимаются открытием новых фактов, касающихся природных или общественных процессов. Они не производят каких-либо специальных научных наблюдений и экспериментов. Единственное орудие философа — сила его собственной мысли, умозрение.

История философии свидетельствует о неустанном поиске идеала, способного наполнить жизнь человека и народа смыслом. Это. прежде всего, нравственный идеал. Философские размышления помогают человеку определить сущность таких высших жизненных ценностей, как счастье, добро, красота, любовь, справедливость. Для этого необходимы свои собственные усилия, а изучение философии дает знания, на которые следует опираться.

Цель изучения философии в системе образования состоит в усвоении определенного объема философских знаний и формировании умения применять их. Это составляет то, что называют философской культурой личности.

Начиная с древности, философия возводилась в ранг высшего знания. Ей отводилось главенствующее место среди прочих форм знания и многообразных форм культуры. Аристотель полагал, что есть науки более полезные, чем метафизика («первая философия»), но нет более благородной и прекрасной. Именно метафизика дает человеку знание «первых причин», т. е. фундаментальных основ мироздания. Много веков спустя Ф. Бэкон также считал философию матерью остальных наук. Несмотря на существенное различие во взглядах этих мыслителей, оба считали, что философия проникает во все области культуры, являясь их общим основанием. Отношение к философии как к высшей мудрости было пересмотрено только в XIX в. мыслителями позитивистского направления. Однако их идея о превосходстве научного знания над философским не стала общепринятой, так как была оспорена представителями других направлений. В настоящее время сохраняется двойственное отношение к философии.

Самостоятельная область духовной деятельности, отличающаяся от всех других ее областей, философия в ходе истории могла сближаться с религией, искусством, наукой, политической идеологией и даже принимать их облик. Границы, отделяющие философию от прочих форм культуры, являются достаточно тонкими, и все же ее нельзя подвести ни под понятие науки, ни под понятие искусства или религии.

Философия и религия. Религия, как и философия, формирует мировоззрение, общие принципы, которыми люди руководствуются в своей жизни. Фундаментальные религиозные идеи по своему характеру сходны с философскими, но они не нуждаются в обосновании, так как являются предметом веры. Философия же стремится аргументировать все свои утверждения. С помощью логических рассуждений она развивает теоретические системы и при этом постоянно подвергает критике свои собственные выводы.

Религия авторитарна: религии цивилизованных народов имеют священные книги и кодифицированные толкования к ним, в которых закреплено ортодоксальное понимание смыслов. Философия же стремится к свободе от всяких авторитетов, автономный разум не подчиняется никакому давлению и все решения принимает сам.

Однако в истории культуры мы найдем немало примеров гармонического содружества религии и философии. Так, в индуизме философское познание мирового абсолюта расценивается как богослужение, как жертвоприношение. «Истинное знание» в буддизме, т. е. философское углубление в смысл четырех благородных истин — первая ступень на пути спасения от страданий. Европейское Средневековье породило своеобразный тип христианской религиозной философии — теологию. Русская религиозная философия — одна из вершин мировой философской культуры.

Существует, однако, множество философских учений, несовместимых с религией. Яркий пример конфронтации философии и католицизма — век Просвещения. Существуют философские системы, принципиально несовместимые с религиозной верой и практикой. Трудно представить материалиста или позитивиста, который одновременно был бы верующим человеком.

Философия и наука. Философия возникла в синкретическом единстве с наукой и на всем протяжении всей своей истории сохраняла черты сходства с ней. Наука и философия — два типа теоретического знания, особенность которого состоит в том, что оно не просто описывает, а объясняет действительность. В его построении важнейшую роль играют размышления, рассуждения. Оно опирается на логические выводы и доказательства и выражается в абстрактных понятиях. Основные понятия философии и науки называются категориями. В каждой науке есть свои категории (например, в термодинамике — теплота, энергия и пр.). К философским категориям относятся как понятия, хорошо знакомые каждому («сознание», «время», «свобода» и др.), так и понятия экзотические для обыденного сознания («монада», «вещь в себе», «экзистенция» и др.). Высшей целью и ценностью для философии, как и для науки, является истина. В прочих видах человеческой деятельности истинное знание ценится как средство для достижения какой-то конкретной цели, а для философа и ученого истина добывается ради нее самой, она — самоценна, независимо от того, будет ли приносить практическую пользу впоследствии.

Однако считать философию разновидностью науки неправомерно, учитывая их существенные отличия. Наука исследует реальный мир, а не то, что люди о нем думают. Ее норма — объективность, т. е. стремление знать предмет таким, каков он есть на самом деле. Субъективное отношение ученого к исследуемому предмету неуместно. Теоретическое объяснение действительности в философии, даже в тех учениях (Б. Спиноза, Гегель, К. Маркс и др.), которые стремятся к максимальной объективности, т. е. научности, дополнено ее оценкой с позиций идеала. Философ высказывает свое отношение к действительности, как правило, критическое, и думает о ее совершенствовании. Каким может и должен быть человек? Как привнести в общество гармонию? Это философские, но не научные вопросы. Научное знание основывается на прочной почве фактов. Здесь гипотезы должны находить подтверждение в данных опыта, в то время как философские идеи нельзя ни доказать, ни опровергнуть какой-то совокупностью эмпирических фактов. Философия выходит за рамки опыта, размышляя о том, что в опыте не дано.

Философия и искусство. Между философией и искусством есть также много общего. Главный предмет внимания в обоих случаях — человек, человеческие страсти, драмы, ценности и идеалы. Вечные темы философии и искусства делают бессмертными великие произведения как художественной, так и философской культуры. Они всегда остаются современными и в каждую эпоху приобретают новый смысл и актуальность. Отличие же заключается в том, что философия есть область теоретического, а искусство — художественного мышления. Философ мыслит абстракциями, а поэт — художественными образами; главное в искусстве — эмоциональный контакт автора с читателем, слушателем, зрителем; философский же текст обращен к разуму читателя. Из разнообразных видов искусства ближе всего к философии литература и поэзия. Не случайно многие из философов были одновременно и прекрасными писателями (Цицерон, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, И. В. Гёте, Л. Н. Толстой, А. Камю, Ж.-П. Сартр и др.).

Функции философии. Вопрос о функциях философии — это вопрос о том, какую роль она играет в жизни людей, как и для чего используются ими философское знания. Основными функциями философии являются мировоззренческая, социальная и методологическая.

Мировоззренческая функция. Философии выступает как средство выражения, систематизации и обоснования мировоззрения, как теория решения мировоззренческих вопросов. Мировоззрение образуется под влиянием самых различных обстоятельств: воспитания, образования, жизненного опыта, отдельных жизненных впечатлений. Существуют разнообразные виды и варианты мировоззрений: мифологическое, религиозное, атеистическое, научное.

Между философией и мировоззрением имеется тесная и непосредственная связь. Философские размышления — это средство разработки мировоззрения. В создаваемых философами учениях в конечном счете выражаются, обобщаются, систематизируются и обосновываются разнообразные варианты имеющихся у людей взглядов и убеждений. Благодаря этому они получают признание и распространение в обществе.

Социальная функция. В философии формулируются проблемы, поставленные, в конечном счете, самой жизнью, и философские дискуссии представляют собой поиск таких их решений, которые отвечают потребностям различных социальных групп, народов, общества в целом на том или ином этапе истории. Выполняя социальную функцию, философия осмысливает проблемы общественной жизни и перспективы дальнейшего развития общества. С одной стороны, философская критика проливает свет на неблагополучие и болезни социума, разрушая укоренившиеся порядки. С другой — она обсуждает возможные варианты его изменений, вырабатывая идеалы, стремление к которым призвано определить вектор перемен. Выполняя данную функцию, философская мысль создает социально-значимые культурные ценности, социально-политические идеологии. Так, например, учение Конфуция в Китае стало основой национальной традиции, философия французских просветителей создала идеологию Великой французской революции.

Методологическая функция. Методология — это знание о том, как действовать для достижения данной цели и чем руководствоваться в своих действиях. В каждой сфере человеческой деятельности имеются свои специфические методы. Соответственно в каждой из них формируется и специфическая система методологических знаний. Но наряду со специфическими используются также и методы, которые имеют всеобщий характер. Философия занимается анализом и разработкой общей методологии познания и деятельности.

Из философских представлений о мире и человеке вытекают методологические рекомендации, которые помогают ориентироваться в действительности, позволяют определить исходные позиции для поиска путей, ведущих к цели. Это особенно важно в тех случаях, когда приходится сталкиваться с принципиально новыми задачами, методы решения которых неизвестны.

Велика роль философских идей в революционные периоды развития науки, когда она стоит на пороге возникновения принципиально новых теорий. Философские идеи при этом выполняют эвристическую функцию, выступая в качестве методологических средств для определения и оценки перспектив дальнейшего развития новых теорий.