Роль и значение национальных игр и народных видов спорта в укреплении физического и нравственного здоровья школьников

Место национальных игр и народных видов спорта в системе личностно-ориентированной физической культуры школьников.

В физкультурно-спортивном воспитании в школах России сегодня поставлена новая цель — формирование физической культуры личности. Данная образовательная парадигма потребовала серьезных изменений в организации двигательной деятельности учащихся, проявившихся в усилении внимания к личности обучаемого, превращающих ученика из объекта социально-педагогического воздействия в субъект активной творческой физкультурно-спортивной деятельности. Наряду с физической составляющей ведущей стороной этого процесса является воспитание таких качеств в учениках, которые позволяют развиваться в единстве с культурой общества, содействовать единению физического и духовного в человеке, разрешать противоречия между двигательным опытом и его значением для социальной культурной действительности личности, достигать всеобщих знаний и применять их для индивидуального физического совершенствования, а вместе с тем и других свойств и ориентаций личности, опирающихся на национальное самосознание, культурные и этнические традиции, свою родовую принадлежность, территориальное местожительство.

В многообразии средств физического воспитания детей школьного возраста особое место, ввиду своей универсальности, доступности и эмоциональности, занимают русские народные игры. Несмотря на отмечаемую многими специалистами ценность народных игр, они до настоящего времени не нашли должного применения в физической подготовке школьников, обучающихся в общеобразовательных школах центральной европейской части России. Сегодня в практике физического воспитания школьников сложилось противоречие, когда, с одной стороны, дальнейшее совершенствование системы физической культуры школьников возможно только с учетом их индивидуальных интересов, взглядов, часто опирающихся на национальное самосознание, а с другой, — в процессе этих занятий пока еще мало используется педагогический потенциал русской народной физической культуры. Совершенно очевидно, что использование в процессе обучения и воспитания школьников традиционных народных игр, являющихся частью нашей общенациональной культуры, будет содействовать укреплению физического и нравственного здоровья учащихся.

Изучение элементов русской культуры и включение их в образовательный процесс школьников считается актуальным потому, что в многонациональном составе российского населения русские доминируют как нация (около 80% населения Российской Федерации), значительно превосходят по численности остальные народы и народности. Несомненно, что русская народная физическая культура является важным средством приобщения учащихся к культурному наследию народа, к гуманистическим идеалам, поскольку ее народные игры, состязания и развлечения содействуют развитию этнического самосознания, а также определяют личную физическую культуру, имеют огромное воспитательное, оздоровительное значение и оказывают прикладной эффект на человека. Сегодня традиционно проводятся Всероссийский фестиваль национальных и неолимпийских и видов спорта, Всемирные Игры кочевников (Кыргызстан), Игры Тыгына (Якутия), состязания батыров (Татарстан), Ердынские игры (Иркутск), состязания Джангариада (Калмыкия), Казацкие термиции (Ростов), состязания Гербер (Удмуртия), Фестиваль национальных видов спорта под патронажем Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла (Москва).

Вместе с тем в современном российском обществе все более и более интенсивным становится процесс миграции людей различных национальностей и их ассимиляция в среде русского населения. Анализ показывает, что в начальных классах общеобразовательных школ Москвы сегодня обучается до 15—25% учащихся, не являющихся традиционными носителями русского языка. Данное явление требует учета и оборотной стороны — уважения национальных традиций и обычаев и признания национальной идентичности людей, прибывших из других территорий и имеющих двойное гражданство. В этой связи одной из центральных проблем дальнейшего становления и развития российского физкультурного движения становится интеграция национальных культур в пространство физической культуры и спорта, формирование таким образом культурной толерантности русского населения к обрядам, традициям и национальным обычаям нетитульных наций, а вместе с тем и знакомство последних с нашими народными играми.

По данному научному направлению в Московском городском педагогическом университете разрабатывается ООП магистратуры по профилю обучения «Национальные, неолимпийские и новые виды спорта» и будет организован прием магистрантов в 2017—2018 учебном году. Специфика программы заключается в том, что она отвечает установкам президента РФ В. В. Путина, который на традиционной встрече с членами Совета по межнациональным отношениям (февраль 2013 г.) призвал активнее популяризировать национальные виды спорта и «продвигать» их в олимпийские дисциплины. «Нужно стремиться к тому, чтобы о них знали в России, чтобы они развивались у нас именно как массовые общедоступные виды спорта. В официальном реестре Минсиорта значится всего пять таких видов спорта.

Но на самом деле их более 60, занимаются ими более 85 тысяч человек — это по официальным данным, а на самом деле гораздо больше", — сказал глава государства. Депутат Государственной думы Николай Валуев предложил проводить в России свои национальные Олимпийские игры, куда следует включить исконно русские виды спорта, такие как хоккей с мячом, самбо и городошный спорт. По мнению Н. Валуева, помимо кулачных боев и национальных видов борьбы (курэш, хапсагай, ноолдан), в программу соревнований следует включить такие дополнительные виды состязаний, как лапта, гиревой спорт, может быть, региональные — северное многоборье, якутские национальные прыжки и другие.

Русская физическая культура самобытна, оригинальна, имеет собственную культурно-историческую основу, хотя в ней обнаруживаются истоки разных культур. Концептуальные взгляды на русскую физическую культуру сложились из нескольких прагматических теорий с различными целями физкультурной деятельности, в том числе определенное влияние оказали язычество (ритуалы, заговорная практика, обрядность), народные традиции (былины, народные забавы, пляски, хороводы), православное христианство («сила духа»), европейские гуманистические и утилитарные тенденции (военизированные игры, плавание, стрельба, гимнастика, спорт, туризм). К элементам народной физической культуры можно отнести народные игры, характерные виды борьбы (например, кулачные бои), традиционные зимние развлечения и забавы в виде катания с ледяных гор, метания «снежков», лепки «снеговиков», ходьбы босиком по снегу, обливания холодной водой и плавания в купели, а также летние развлечения и забавы — бег наперегонки, прыжки через препятствия (и костер), перетягивание каната и многое другое. Сегодня признается отечественное происхождение таких видов спорта, как русские шашки, городки, гиревой спорт и самбо. Широкое распространение получили народные подвижные и спортивные игры как «русская лапта», «чиж», «русские городки», «стукалочка», «жошка», «битки», «салки», «горелки», «поднебески», «бабки-подкоски», «русские шашки», национальные виды состязаний «русская гиря», «рукоборье», «за вороток», «рукопашный бой» и другие.

Каждое новое поколение стремится освоить и обобщить культурное наследие предшествующих поколений и с учетом современных тенденций и новых общественных реалий развить и приумножить национальные ценности, реализовать идею сохранения национальной самостоятельности. В чем же состоит наша национальная идея? Вопрос ныне стоит следующим образом, будут ли наши дети нравственно и физически здоровы, осваивая сложную информационную среду, включаясь в жесткие отношения современного мира, в котором живут? Есть ли универсальное средство, применяя которое, мы сможем воспитать иммунитет к негативным вредным привычкам, таким как наркомания, алкоголь, курение? Что нужно сделать, на что опереться, чтобы сохранить нравственное и физическое здоровье молодого человека? Такое средство есть! Определенно, что эту тему следует рассматривать в плоскости приоритетного развития наших народных игр, обладающих огромным культурным потенциалом, являющихся нашим национальным достоянием. Наши народные игры, отличающиеся высоким духовным началом, богатырской силой, молодецкой удалью, задором и весельем, парадом красоты, ловкости и здоровья, могут рассматриваться важнейшим средством воспитания нравственного сознания и поведения, средством формирования жизненно важного фонда двигательных умений и навыков, средством прикладной подготовки к труду и выполнению боевых функций, средством развлечения и отдыха. Мы убеждены, что через традиционные, исконно народные игры можно возродить патриотическое начало — гордость за свой народ, который ты представляешь, за ту великую страну, в которой ты родился и живешь. Развитие народных видов спорта является наиболее доступным и наиболее рентабельным способом оздоровления нации и воспитания нравственного облика молодого человека, его патриотического духа, приверженности родине, семье, тем ценностям, которые мы называем демократическими завоеваниями. Вот здесь и скрыта наша «национальная гордость великороссов»! Поскольку, нет ничего выше общенациональной идеи физического и нравственного здоровья своей нации. Наш лозунг — здоровый образ жизни через народные игры! Необходимо в каждом районе и дворе, школе, поселке создавать возможности для развития национальных состязаний.

Несомненно, что народная физическая культура занимает важное место в системе общественных ценностей и является важным средством передачи культурно-исторического опыта от поколения к поколению. Именно народные формы физической культуры заложили основы национальных видов спорта, так интенсивно развивающихся в настоящее время. По зрелищности, игровому напряжению, физической нагрузке, а тем более, но своему воспитательному воздействию на участников состязаний национальные игры нисколько не уступают олимпийским и, что важно, с большим интересом воспринимаются всеми поколениями. Надо только научиться беречь свою физическую культуру: ведь даже признанный, теперь уже олимпийский, американский бейсбол произошел от простой «русской лапты».

Игра в лапту на Руси всегда пользовалась особой популярностью. Более тысячи лет живет эта игра в народе. Игра в лапту зародилась в глубокой древности. При раскопках древнего Новгорода были найдены деревянные биты и самодельные мячи. Раньше, когда еще не было резины, мяч делали из шерсти, скатывая ее в тугой шарик и сверху обшивая кожей. Такой мяч просуществовал несколько столетий. В XIX в. стали играть литым резиновым мячом размером с современный теннисный мяч или несколько меньше.

Находят биты для игры в лапту при раскопках и норвежские археологи, вероятно, лапта пользовалась популярностью у викингов. Немецкая игра «Шлагбол» также во многом напоминает лапту. Игра описана в книге Гутса Мутса «Юношеские игры», в сочинении Гете «От Вероны до Венеции».

При Петре I игру применяли как средство физической подготовки солдат Семёновского, Преображенского и Шевардинского полков и других воинских подразделений. В Российской империи игра в лапту применялась как средство активного досуга населения различных возрастных групп и как средство физического воспитания детей, подростков, юношей и девутек. В годы гражданской войны в лапту с удовольствием играли красноармейцы, чтобы поддержать боевую форму.

В нее играли все — и взрослые, и дети.

Да и почитаемый американский бейсбол произошел от нашей старинной игры, взял от русской лапты все самое лучшее. Эта версия имеет полное право на существование. Несмотря на то, что историки приписывают изобретение бейсбола нью-йоркскому кассиру банка Александру Картрайту (Alexander Cartwright) в 1845 г., Сергей Фокин, один из энтузиастов лапты, долгое время выполнявший обязанности вице-президента Федерации русской лапты, утверждает: «Наша теория состоит в том, что российские иммигранты из Одессы привезли лапту в Америку, и бейсбол развился именно тогда из ее правил. Лапта как игра значительно старше бейсбола, но в ней есть много общего с ним: бита, мяч, терминология».

Чем же интересна лапта, что привлекает в ней любителей и специалистов? Название «лапта» происходит от названия палки, которой быот по мячу. Она была немного похожа на лопатку, отсюда, по-видимому, и стали называть игру «лаптой». Другие названия игры: «шибка», «битка», «хлопта», игра «в беглые», в «шара» и т. д. Автор игры неизвестен, да и, наверное, его нет, поскольку эта игра — народная, она, совершенствуясь из поколения в поколение, дошла к нам как культурное наследие предков.

Роль и значение лапты для самосознания русского человека, сохранения его культурных традиций и наследия огромны. О значении лапты очень метко сказал знаменитый русский писатель А. И. Куприн: «Эта народная игра — одна из самых интересных и полезных игр… В лайте нужны находчивость, глубокое дыхание, верность своей команде, внимательность, изворотливость, быстрый бег, меткий глаз, твердость удара рук и вечная уверенность в том, что тебя не победят».

Унитарные правила этой увлекательной игры представлены толкованием слова «лапта» в словаре Даля: «Лапта — ж. лопасть; плосковатая вещь, к одному концу пошире; палка, веселко, которым бьют мяч, и самая игра эта: игроки, при двух матках, делятся на две половины; одна в городе, другая в поле: в первом, один подает мяч, гилит, другой бьет лаптою; в поле ловят его с лету, и тогда город продан; если нет, то ударивший бежит взад и вперед, до черты поля, и его чкают, пятнают, салят мячом; если почкают, попадут, то город взят, и горожане идут в поле».

В книге выдающегося польского педагога гуманиста Януша Корчика «Как любить ребенка» приведено такое упоминание о лапте: «…На другой стороне реки бесконечный луг. Здесь можно было бы устроить не одну, а тысячу площадок для лапты, пробегать не час, а тысячу часов. Маленький круглый мячик, правда ли ты любишь детей? А они-то тебя как любят!».

Однако в 60—70-х гг. XX века развитие лапты приостанавливается, эта увлекательная спортивная игра практически прекращает свое существование. Физкультурные организации страны не проявляют к ней интереса. Заслуженный мастер спорта, заслуженный тренер СССР А. М. Зимин по этому поводу говорил: «…до сих пор не могу понять, почему фактически исчезла с наших полей замечательная русская игра лапта».

По чьей недальновидности, халатности или злому умыслу несколько поколений оказались отлученными от народных истоков и традиций национальной спортивной культуры? Сколько же надо иметь пядей во лбу или вообще их не иметь, чтобы внезапно, без видимых причин похоронить, предать забвению наработанный опыт расцвета спортивной лапты в конце 50-х годов?

Почему же умная и добрая, исконно русская древняя игра, совершенно непритязательная как в финансовом, так и идеологическом плане, оказалась забытой у себя на Родине? Чем не угодили советскому строю эти неугомонные ребята, филигранно владеющие палкой-битой и маленьким мячиком, что любые попытки официально возродить сей вид спорта в 60—80-х гг. решительно пресекались? Неужели только потому, что он чем-то напоминал «буржуазные» бейсбол, софтбол или крикет?

Все эти игры относятся к одному семейству — лаптовые игры. Бейсбол и его женский вариант софтбол — американские виды спорта, в которых за основу взяты идеи и принципы русской лапты. Однако бейсбол проигрывает лапте по всем основным показателям. Бейсбол — игра дорогостоящая. Так как мяч (более тяжелый) летит со значительно более высокой скоростью, чем в лапте, то требуется серьезная защита против возможных травм. Поэтому в экипировке бейсболиста предусмотрены средства защиты: шлем, перчатки-ловушки, уплотнители на одежде и обуви. На игровом поле, но углам, на его базах — специальное покрытие, а по периметру — защитная сетка. По сравнению с лаптой, бейсбол — игра более статичная, с менее выраженной двигательной активностью. И все-таки бейсбол — это шоу. А наша игра — праздник молодости, азарта и удали!

Сегодня спортивные увлечения предков вытесняются играми зарубежного происхождения. Почему? Потому что у нас спортивные функционеры о своем народном вспоминают лишь в речах. А на практике им выгоднее, проще создавать секции, организовывать турниры по сквошу, боулингу, ринго и боччи, пейнтболу, флорболу и прочим, трудно произносимым в России, но щедро оплачиваемым зарубежными фирмами дисциплинам, нежели по лапте и городкам. Впрочем, мы вспоминаем-то ныне о своих традициях лишь тогда, когда они возвращаются к нам в искореженном виде из-за рубежа. Ведь во многих странах ухватились за плодотворную идею этой игры, модернизовали игру, сделали более спортивной, и теперь лаптовые виды спорта, такие, например, как бейсбол, крикет, завоевали огромную популярность. А вот лапту незаслуженно «забыли», хотя во всех дворах необъятной страны мальчишки и девчонки никогда не переставали сбиваться в лаптежные команды, и окрестности оглашались азартными криками. Но официального статуса игра не имела, оставаясь только дворовой забавой.

Мы сомневались, а свое родное оказалось надежнее, масштабнее иноземного, менее затратным и более рентабельным. Лапта не умерла. Сами спортсмены считают, что лапта, дав начало бейсболу, вполне может конкурировать с собственным детищем, ведь ее правила и арсенал технических приемов и тактических действий намного обширнее и разностороннее, а сама игра выглядит куда динамичнее.

Необходимо сделать все, чтобы лапта стала любимой всеми школьниками и студентами, стала народной в подлинном смысле этого слова игрой в оздоровительно-рекреативной, развлекательно-досуговой, физкультурноспортивной деятельности молодежи в школе, вузе, по месту жительства. Миссия русской лапты — продвигать народные игры и быть их царицей.