Тунгусо-маньчжурский комплекс культуры. 
Культура циркумполярной зоны

В I тыс. н. э. на территории южной части Дальнего Востока и соседнего Северо-Восточного Китая в бассейне р. Амур и в Приморье жили различные тунгусо-маньчжурские племена, среди которых наиболее значительными были илоу и мохэ.

Основу их материального производства составляли изготовление железных орудий труда, обработка кости, рыболовство, охота. С запада они испытывали влияние скотоводческих народов степного Забайкалья, населения евразийских и центральноазиатских степей; с юга некоторое влияние ощущалось со стороны Китая и Кореи. Тем не менее тунгусо-маньчжурские племена являли собой весьма самостоятельный комплекс материальной и духовной культуры, развивавшийся в определенной природной среде и в значительной своей части сформировавшийся на территории российского востока Азии.

В IV—VIII вв. на территории Дальнего Востока складывается единая мохэская культура. В настоящее время открыты и исследованы десятки поселений и сотни погребений этого народа.

Поселения мохэ строили на склонах гор, по берегам рек и озер. Они жили в полуземлянках с полом, в центре находился очаг. Распространение железа у мохэ способствовало развитию полеводства. Они расчищали под пашню лесные пространства. В мохэское время земледельческое хозяйство качественно изменилось. Уже в V в. мохэ применяли в сельском хозяйстве тягловую силу животных и железный плуг. Они пахали землю парой лошадей, сеяли просо, пшеницу, рис, разводили лошадей и свиней. Использовали мохэ железные кельты, костяные и железные мотыги, каменные тесла, черешковые железные ножи.

В погребениях часто встречаются слабо изогнутые железные сабли, появившиеся в VII—VIII вв., узколезвийные мечи, втульчатые железные наконечники копий нескольких типов. Наиболее распространенным видом оружия был лук со стрелами. Лук был сложным, наконечники стрел изготавливались преимущественно из железа, реже из кости. Известны железные трехлопастные и плоские наконечники стрел нескольких разновидностей. Среди находок и пластинчато-наборные панцири из металлических и костяных латных пластинок, которые защищали воинов в бою.

Как закономерный итог исторического развития древних тунгусо-маньчжурских племен мохэ в конце VII в. возникло государство Бохай. Первоначально оно занимало небольшую площадь, но в VIII—IX вв. заметно расширилось.

Представление о характере бохайских городских поселений дают памятники в долине р. Раздольной, где сохранились развалины городов, крепостей и храмов, остатки благоустроенных дорог и пышные могильники знати, близ которых находятся монументальные статуи людей и животных. Известны остатки буддийских храмов. Их окружала каменная четырехугольная ограда. Сам храм возвышался на квадратной платформе. Перед его центральной частью были выложены каменные ступеньки, внутри находились колонны.

Археологические предметы — сошники и серпы, каменные ступы и предметы кузнечного производства: железные шлаки, долота, молотки — свидетельствуют о развитии земледелия и ремесел. В большом количестве ремесленники изготавливали разную черепицу: плоской покрывали крышу, полукруглой и круглой отделывали карнизы. Керамическая посуда изготовлена на гончарном круге. Сосуды представлены двумя типами: глазурованные и неглазурованные, которые имеют очень тонкие и твердые стенки и окрашены в черный цвет. По форме это горшки, кувшины, чаши и высокие кубки.

Цветущее государство Бохай было уничтожено в XI в. чжурчженями — преемниками традиций населения Приамурья, Приморья и соседней Маньчжурии. Чжурчжени принадлежали к тунгусо-маньчжурским племенам, их считают потомками одного из древних мохэских племен. Первоначально чжурчжени заселяли речные долины Маньчжурии, жили в долинах Амура и Уссури. Ко времени господства чжурчженей в Приморье и Приамурье относятся остатки сельских поселений, крепостей, могильников, дорог и больших городов. Жилища чжурчженей представляют собой деревянные полуподземные и наземные постройки. Холодный климат заставлял заботиться об утеплении помещений: внутри устраивалась сложная, но удобная отопительная система из центральной глинобитной печки и лежанок — канн.

Рядом с поселениями распахивались поля и огороды. Чжурчжени разводили лошадей, коров, овец, свиней и собак, занимались охотой и рыболовством.

Чжурчжени были шаманистами. В обнаруженном погребении шамана рядом с останками лежали девять бронзовых «зеркал», конусообразные шаманские подвески и монеты XII в. Подвески должны были висеть на поясе шамана. Подобный пояс носили и в более позднее время нанайские шаманы.

Материальная культура чжурчженей характеризуется высокой техникой производства изделий из глины, железа, бронзы и других материалов. Известно большое количество керамической посуды. Это горшки, кувшины, красивые вазы и большие корчаги. Значительную группу составляют предметы вооружения: плоские и граненые железные наконечники, мечи, кинжалы, панцирные доспехи. У чжурчженей были распространены железные топоры, различные принадлежности конской упряжи и металлические детали пояса: четырехугольные бронзовые бляхи и колокольчики.

О войнах с соседями свидетельствуют памятники около г. Уссурийска, где на левой стороне р. Раздольной находятся две большие крепости. Они были окружены высоким валом, укрепленным с трех сторон круглыми выступами башен, от которых сохранились только основания. У подножия вала располагались специальные укрепления для стрелков. Под валом были прорыты зигзагообразные проходы в рост человека. Крепость с трех сторон защищал глубокий ров, который, вероятно, заполнялся водой. Внутри городища обнаружены остатки фундаментов больших разрушенных зданий. К северу от городища находились загородные сельские и военные поселения, а рядом с ними — могильник, состоявший из нескольких курганов.

Уникальный памятник расположен к востоку от крепости. В центре обнесенной невысоким валом площадки открыты два кургана. На вершине одного из них было поставлено каменное изваяние черепахи с каменной стелой на спине. Очевидно, над курганом возвышался храм с черепичной крышей. В кургане находилась каменная гробница с останками вождя. От кургана с черепахой на юг тянулась аллея из каменных колонн, скульптур гражданских чиновников, воинов с мечами, четырех каменных баранов и двух львов. В курганах рядом обнаружены останки приближенных вождя.

На правом берегу р. Раздольной, на Красноярской сопке, открыто самое огромное на Дальнем Востоке городище. Высокие валы тянулись на 10 км и опоясывали его сплошным кольцом. Около валов найдены скопления каменных ядер для метательных машин. Здания сосредоточивались только в определенных местах, дополнительно укрепленных еще одним рядом валов. В особой части городища находились жилища в виде полуземлянок, в которых жили рядовые жители или размещался военный гарнизон. Возникновение укрепленных городищ в Приморье связано с борьбой, которую вели чжурчжени с Корё (Кореей) и Китаем. Государство чжурчженей постигла та же участь, что и многие государства Азии, Кавказа и Восточной Европы. Вторжение монголов привело к его падению. Обезлюдели города, были разрушены храмы и дворцы, превратившиеся в археологические памятники.

Однако на этой этнокультурной основе сформировались многие этнические группы охотников и рыболовов Приамурья, Приморья, Сахалина и Камчатки. Нанайцы — самая крупная тунгусоязычная народность Нижнего Приамурья и Приморья. Они вели оседлый образ жизни, занимаясь в основном рыболовством. По соседству с нанайцами по Амуру жили ульчи. Древнейшими жителями Дальнего Востока (наряду с нанайцами) являются ороки — оленеводы, осевшие на севере Сахалина. На землях по левым северным притокам Амура расселились эвенки-охотники, на Нижнем Амуре и Сахалине — нивхи, по р. Тумнин — охотники-орочи, по р. Амгуни — негидальцы, в приморской тайге до Татарского пролива жили удэгейцы.

Все эти малочисленные и разрозненные этнические группы русского Дальнего Востока имеют много общего: древнюю этническую подоснову, традиционные элементы культуры, сочетание оседлости и кочеваний, определяющую роль геосреды на формирование преобладающего хозяйства (лесная охота, рыболовство и т. д.).