На перекрестке путей Великого переселения народов

Между гуннами и готами.

Историческая судьба древних русских племен как своеобразного моста между Востоком и Западом уходит в глубь веков. Под названием антов, росомонов, росов или венетов-полян они были покорены остготами. Упоминание об этих темных временах имеется в «Слове о полку Игореве» (XII в.).

История Руси в художественном слове

Девы готские у края Моря синего живут. Русским золотом играя,.

Время Бусово¹ поют. Месть лелеют Шару капы, Нет конца их ликованью… Нас же, братия-дружина, Только беды стерегут^[1][2] Слово о полку И горе ее, пер. II. Заболоцкого

Конец владычеству готов положили гунны, с первого нашествия которых на Европу и Рим в IV в. историки начинают отсчет Великого переселения народов, длившегося три столетия и завершившегося гигантским по своим геополитическим и демографическим масштабам перемещением германцев, русских, славян, сарматских и других племен на территорию Римской империи^[3].

Сейчас достаточно трудно судить о всех перипетиях истории тех времен, но ясно одно: древние славяне отнюдь не доминировали в местах своего проживания ни в восточной, ни в центральной Европе. Им приходилось мигрировать, вести постоянные войны, вступать в союзы с восточными племенами против западных, проявлять поистине чудеса коалиционной дипломатии для того, чтобы просто выжить. Заметим, что это удалось далеко не всем народам в то бурное время. Многие из акторов международных отношений той эпохи бесследно канули в Лету мировой истории.

Между варягами и греками. Не менее важную роль, чем восточный и западный векторы, в древнеславянской дипломатии играло направление «Север — Юг». Русские князья охотно принимали у себя норманнов, которых называли «варягами», использовали их боевой опыт в формировании своих дружин, привлекали к службе и участию в своих походах. Целью этих походов часто становилась Восточная Римская империя, известная под названием Византия. Вокруг торгового пути «из варяг в греки» и сформировались первые древнерусские государственные образования.

В 862 г. варяг Рюрик был призван славянами к управлению Новгородским княжеством, что положило начало династии Рюриковичей, правившей Русью, а затем Русским государством до конца XVI в.

Но политическая власть варягов Рюриковичей специфически сочеталась в древнерусских княжествах с культурной гегемонией Византии (греков). Эта гегемония выразилась, в частности, в распространении на Руси славянской письменности братьев Кирилла и Мефодия, а затем (в 988 г.) и принятием христианства в его византийском (православном) варианте.

Такого рода общение с самыми разными культурами и цивилизациями содействовало формированию феномена русской и российской полиэтнической самоидентичности, толерантной по отношению к другим этносам, расам и конфессиям. Важнейшей чертой этой самоидентичности, нашедшей отражение в гербе России, является ее ориентированность как на Восток с его материальными и человеческими ресурсами, так и на Запад с его цивилизационными ценностями. Эта ориентированность в самой общей форме получила впоследствии название «евразийство».

Под евразийством в научном плане понимается сложившееся в 20-е гг. XX в. философско-политическое движение, выступавшее за предпочтение ориентированности России на Восток при сдержанном отношении к западному политическому вектору. Евразийство как таковое формировалось в эмигрантской среде после Октябрьской революции в форме некоего идеологического обоснования курса на восстановление в той или иной форме общности народов Российской империи. Соответственно, по мере укрепления СССР востребованность евразийства в среде российской интеллигенции сошла на нет.

С коллапсом Советского Союза евразийство возродилось в форме неоевразийства, под которым иногда понимается официальная идеология партии «Единая Россия», но в действительности российская внешняя политика строится на более широкой мировоззренческой основе, включающей в себя и заинтересованность в развитии отношений с «историческим Западом». Поясняя эту мысль, В. В. Путин следующим образом охарактеризовал связь между евразийским проектом России, Беларуси и Казахстана с евроинтеграцией: «Мы не собираемся ни от кого отгораживаться и комулибо противостоять. Евразийский союз будет строиться на универсальных интеграционных принципах как неотъемлемая часть Большой Европы, объединенной едиными ценностями свободы, демократии и рыночных законов»^[4].

Таким образом, под евразийством в наше время целесообразно понимать не столько конкретный геополитический вектор, сколько определенную внешнеполитическую ментальность российского общества, традиционно открытого для взаимовыгодного политического, экономического сотрудничества и обмена культурными ценностями со странами по всему периметру российских границ и за их пределами. Такая ментальность многократно увеличивает арсенал средств России в глобальном политическом процессе, но совсем не означает стремления к какому-либо доминированию.

Мнение поэта

Для вас — века, для нас — единый час. Мы, как послушные холопы,

Держали щит меле двух враждебных рас Монголов и Европы!

А. Блок. Скифы

Византийская школа и дипломатия Ярослава Мудрого. Восточная Римская империя (Византия) пережила Западную на без малого тысячу лет. Таким феноменальным успехом басилевсы (византийские императоры) были обязаны прежде всего дипломатическому искусству высочайшего уровня, позволявшего им плести сложнейшие многоходовые политические интриги, стравливая между собой своих врагов, действовать посредством лести и подкупа и применяя силу только в случае крайней необходимости при абсолютной уверенности в победе.

«Византийские игры», как стали именовать эту политическую стратегию времен поздней Античности и раннего Средневековья, достигли своей кульминации при басилевсе Юстиниане и его супруге Феодоре, активно участвовавшей в государственных делах. Известно, что русские князья находились в постоянной связи с басилевсами и многому у них научились. Таким способным учеником византийской дипломатической школы был киевский князь Ярослав (978—1054), прозванный Мудрым именно за высокую степень владения мастерством «византийских игр».

Ярослава ни в коей мере нельзя считать убежденным пацифистом и филантропом. В борьбе за киевский престол он пролил немало крови своих подданных и сородичей, не гнушаясь ни коварства, ни жестокости. Но он раньше, чем многие другие политические деятели своего времени, осознал на примере византийских владык, что политические и дипломатические методы борьбы могут быть намного менее затратными и — самое главное! — более эффективными, чем силовые. Говоря современным языком, он был мастером применения «мягкой силы» в дипломатии.

Главный арсенал этой силы составляла женская половина большой семьи Ярослава: его дочери, сестры и более дальние родственницы. Выдавая их за монархов и дофинов европейских династий, Ярослав сумел создать могучую систему династических браков, за что помимо общеизвестного прозвища Мудрый получил еще от сородичей-монархов неофициальный титул «тестя Европы». Дочери Ярослава — Елизавета, Анастасия и Анна — были замужем за королями Норвегии¹, Венгрии и Франции, сестра Мария Добронега — за королем Польши, внучка Евираксия — за императором Священной Римской империи. Историки утверждают, что нынешняя королева Великобритании Елизавета II тоже является потомком Ярослава Мудрого в тридцатом поколении^[5][6].

Не отставала и мужская половина: один сын Ярослава был женат на сестре короля Польши, второй женился на византийской царевне, а два других вступили в брак с немецкими княжнами. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерде.

Благодаря этой системе династических браков Русь при Ярославе смогла избежать кровопролитных войн и нашествий. Его дипломатия — великолепный пример сочетания личных амбиций с государственными интересами.

Линия на достижение целей несиловыми методами в дальнейшем получила развитие во внешней политике России, хотя столь успешно избегать военных столкновений, как это удавалось Ярославу, последующие российские владыки — и Рюриковичи, и Романовы — уже нс смогли.

• [1] Бус (Боз) — аптский (славянский) царь, который был распят вместе со своими сыновьями и семьюдесятью воеводами.
• [2] Циг. по публикации на сайте «Древнерусская литература». URL: http://www.old-russian.chat.ru/08slovo.htm
• [3] Абрашкин А. Скифская Русь. От Трои до Киева. М.: Вече, 2008. То же см.: URL: http://admw.ru/books/Skifskaya-Rus-ot-Troi-do-Kieva/
• [4] Путин В. В. Новый интеграционный проект для Евразии — будущее, которое рождается сегодня // Известия. 2011. 3 окт. URL: http://izvestia.ru/news/502 761
• [5] Во втором браке Елизавета была королевой Дании.
• [6] Царственные потомки Ярослава Мудрого // Энциклопедия «Святая Русь». URL: http://ru-royalty.livejournal.com/1 156 615.html