Введение. 
Политические и правовые воззрения Аристотеля

Тема данной работы — «Политические и правовые воззрения Аристотеля» .

Цель написания данной работы заключается в исследовании вопросов, связанных с учениями Аристотеля о политике.

Основными задачами при написании работы стали:

• · подбор и анализ литературных и научных источников, посвященных проблемам политических взглядов Аристотеля
• · обобщение полученных данных
• · оформление результатов исследования в виде действительной работы.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что сложность и изменчивость современной политической жизни требует мастерски и оперативного применения прежде всего политических знаний, выработанных и осмысленных человечеством. Включив названые политические знания в свой арсенал, политическая наука может постоянно обращаться к ним, чтоб не допустить политических ошибок и просчета прошлого, ценой каких сейчас может стать само существование человеческой цивилизации.

Аристотель (384−322 г. до н.э.) делает попытку анализа реальных форм государственного устройства посредством изучения фактического материала. Аристотель утверждал, что человек — «политическое существо и поэтому несет в себе инстинктивное стремление к совместному проживанию», развитие общества идет от семьи к общине, а от нее к государству-полиса. Он связывает функции и предназначение государства с высшей природной целью человеческих существ — общением. Государство, как семья и община, выступает формой общественных связей, к тому же выше. Поэтому, по мнению Аристотеля, человек есть «животное государственное». Задача политологии как науки о государстве заключается в том, чтобы научить политического деятеля искусству государственного управления, показать ему, какой государственный строй при данном состоянии общества является наиболее подходящим.

Все формы государства Аристотель разделяет на правильные и неправильные. Правильными являются те, где истинная цель государства состоит в достижении общего блага. К неправильным относятся такие формы, в которых существуют выгоды одних правителей, а не народа.

Государственный строй, по Аристотелю, представляет собой такой порядок, при котором господство принадлежит законно установленной власти. К правильным государств он относит монархию или царство, аристократию или господство лучших и «политию» или республику. Каждой правильной форме противопоставляется неправильная: тирания, где имеет место только пользу правителя олигархия, где правят богатые для собственной выгоды; демократия, где царят бедные, и думают только о самих себе. В учении Аристотеля имеют место тоталитарные тенденции: человек — часть государства, личные интересы строго подчинены общественному благу.

Гражданин — это часть единой политической общности. Граждан Аристотель называл свободными людьми, но свободу он понимал, как противоположность рабству. Граждане — занимаются военными, судебными и законодательными делами, а сельское хозяйство и промышленное производство — это удел рабов.

Граждане могут иметь частную собственность, но пользоваться ею, по мнению Аристотеля, следует сообща, потому что неравенство становится причиной возмущения и переворотов. Политический идеал Аристотеля — государство, в котором только закон есть сила, а наиболее подходящей в, политических отношениях выступает смешанная форма государственного строя, основанная на стремлении объединить интересы бедных и богатых.