Деньги.
Политология для юристов
Деньги, выступая одним из важнейших изобретений человечества, появились вместе с появлением и развитием товарного производства как инструмент экономических связей между товаропроизводителями, как знаки ценности вещей и услуг и как количественная мера ценности, т. е. как знаки величин ценностей. Они стали средством обмена и торговли, накопления ценностей (богатств), осуществления различного рода… Читать ещё >
Деньги. Политология для юристов (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Среди средств, используемых вне сферы политики, особенно заметны деньги, под которыми понимают специфические знаки, символы, являющиеся мерой стоимости при купле-продаже, всеобщим эквивалентом определенных ценностей. Деньги — один из самых мощных и страшных инструментов в современном мире. Они есть особая и важнейшая информация, которая во многом детерминирует развитие общества и используется, чтобы обслуживать экономику, социальную сферу, оборону и т. д. И хотя деньги обладают известными товарными свойствами, в современных условиях сами они в конечном счете товаром не являются. Ведь товар характеризуется тем, что он имеет потребительскую ценность вне товарно-денежных отношений. А какую потребительскую ценность имеют цифры в банковском компьютере вне самих товарно-денежных отношений?[1]
Деньги, выступая одним из важнейших изобретений человечества, появились вместе с появлением и развитием товарного производства как инструмент экономических связей между товаропроизводителями, как знаки ценности вещей и услуг и как количественная мера ценности, т. е. как знаки величин ценностей. Они стали средством обмена и торговли, накопления ценностей (богатств), осуществления различного рода отношений между людьми, включая семейно-брачные, деловые, политические и т.н.
А. А. Зиновьев, проанализировав роль денег на Западе, пришел к следующим выводам. «Деньги стали (подчеркиваю, стали теперь, а не были такими изначально!) главным регулятором всей основной жизнедеятельности людей западного общества, основным побудительным мотивом, целью, страстью, заботой, контролером, надсмотрщиком, короче говоря — их идолом и богом. Западные люди одержимы деньгами вовсе не потому, что они морально испорчены… а потому, что деньги стали абсолютно необходимым условием, средством и формой их жизнедеятельности. В деньгах концентрируется и символизируется вся суть жизни людей в этом обществе. Это есть та реальная социальная атмосфера, которой они дышат, социальная нища, которой они питаются, социальная среда, в которой они движутся в поисках средств существования»[2].
Деньги практически всегда олицетворяли власть, а значит, определяли политические и экономические процессы. Это особенно ярко проявляется в условиях кризисов, когда все более отчетливо видно, что общество начинает управляться не столько официальными средствами и методами, сколько группами, имеющими реальную силу (в большей степени силу денег). Именно они и определяют контуры политики, следуя известному изречению «кто платит, тот и заказывает музыку». Нередко обладатели денег берут на себя инициативу в осуществлении политических функций, перехватывают ее у формально властных структур.
Без денег власть бессильна и обречена, ведь они являются одним из важнейших элементов механизма властвования, реальное же управление большими денежными потоками в значительной мере показывает реальную властвующую силу. Известный финансовый магнат Ротшильд далеко не случайно в этой связи заметил: «Дайте мне управлять деньгами страны, и мне нет дела, кто создает законы».
Право призвано определять золотую середину (меру) в отношениях «власть — деньги», упорядочивая их, выводя своими силами на юридическое поле. Для общества крайности нежелательны, ибо оно обязательно будет в проигрыше и тогда, когда у власти нет денег, и тогда, когда наступает власть денег. Между властью и деньгами в качестве специфического посредника («арбитра») должно находиться право. Только в таком случае будет меньше как грязной политики, так и грязных денег. Право, будучи важнейшей культурной ценностью и одновременно действенным регулятивным средством, помогает «счищать» грязь, накопившуюся в большой политике и больших деньгах, придавая данным факторам подлинно цивилизованный смысл, возвращая их к истинному предназначению в жизнедеятельности общества.