Жизненные ценности и уровень личностной зрелости в период взрослости

Под самоактуализацией в современной психологии понимается сознательная деятельность человека, направленная на максимально возможное раскрытие и использование своего потенциала на благо общества и самого себя. Человек постоянно находится в процессе развития. Стремление к росту, к самоактуализации является важнейшим качеством личности. Актуальная потребность в саморазвитии, стремление к самосовершенствованию являются показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения. Он живет по-настоящему подлинной жизнью, если реализует потенциал своих возможностей. Ценности являются ориентиром в жизни человека, выступают как механизм социального контроля и воплощаются в поведении.

Исследовательская проблема состоит в выявлении связи между жизненными ценностями личности и уровнем личностной зрелости в период взрослости.

Актуальность темы

исследования.

В объективной логике онтогенетических исследований характеристики развития исходят из двух процессов — эволюции и инволюции психических функций, а период взрослости рассматривается как «некое протяженное стационарное состояние, характеризуемое более или менее полной стабилизацией функций и свойств сложившейся личности, образовавшегося интеллекта, определившихся ценностных ориентаций и картины мира». Но именно в этот период человек проявляет наибольшую социальную активность и продуктивность, и опираясь на свой жизненный опыт, пересматривает весь набор своих жизненных ценностей и мотиваций пытаясь обрести себя, свое «я» — самоактуализироваться — в окружающей его действительности. От характера жизненных ценностей зависит успешность самореализации в учебе и труде, высота и реалистичность целей, которые человек ставит перед собой, стратегия достижения этих целей.

Исходя из выше сказанного, изучение взаимосвязи уровня жизненных ценностей и уровня личностной зрелости является одной из важнейших задач психологии.

Объект исследования данной работы: Личностная зрелость.

Предмет исследования данной работы: Уровень личностной зрелости и уровень жизненных ценностей, а также связь между ними.

Целью данной работы является теоретическое и эмпирическое исследование связи уровня личностной зрелости и жизненных ценностей в период взрослости.

Задачи исследования:

1. Провести теоретический анализ проблем личностной зрелости и самоактуализации, а также рассмотреть их взаимосвязь с психологическими аспектами жизненных ценностей в период взрослости.

2. Провести эмпирическое исследование для определения показателей связи уровня личностной зрелости и жизненных ценностей в период взрослости с помощью различных методик, направленных на измерение личностных характеристик, описанных в теоретической части.

3. Выявить связь между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями личности в период взрослости с помощью метода математической статистики.

4.Обработать и проанализировать данные, полученные в ходе исследования.

Гипотеза исследования:

В качестве гипотезы исследования выступило предположение о наличии связи между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями личности в период взрослости, а именно: чем выше уровень личностной зрелости, тем более выражены духовно-нравственные ценности по сравнению с прагматическими ценностями личности, и чем ниже уровень личностной зрелости, тем выше уровень прагматических ценностей, по сравнению с духовно-нравственными.

Теоретическая основа исследования:

Теоретико-методологической основой работы послужили основные положения гуманистического подхода к самоактуализации (А. Маслоу, Р. Роджерс), комплексный и акмеологический подходы (Б.Г. Ананьев, А. А. Бодалев и др.), психологическая теория деятельности (А. Н. Леонтьев).

Методы исследования:

1). Методы исследования и диагностики:

1. «Самоактуализационный тест» (CAT). Ю. Е. Алешиной, Л. Я. Гозмана, М. В. Загика и М. В. Кроза.

2. Морфологический тест жизненных ценностей. (МТЖЦ) В. Ф. Сопова и Л. В. Карпушиной.

2). Методы обработки и интерпретации данных:

Для проведения статистической обработки данных использовался метод ранговой корреляции Ч. Спирмена.

Характеристика выборки:

Всего в исследовании принимало участие 10 человек испытуемых в возрасте от 30 до 45 лет. Гомогенность выборки обеспечивалась тремя критериями:

— возрастной критерий — средний возраст испытуемых 38.5 лет;

— половой критерий — в исследовании принимали участие испытуемые женского и мужского пола; 5 мужчин и 5 женщин.

— образовательный критерий — в исследовании принимали участие лица с высшим образованием.

База исследования: данное исследование проводилось с 16 по 20 апреля 2012 года на базе Представительства Воронежской области при федеральных органах государственной власти Российской Федерации.

Глава I. Теоретическое исследование проблем личностной зрелости и самоактуализации

1.1 Психологическая характеристика периода взрослости

Впервые задачу, связанную с изучением периода взрослости, поставил в 1928 г. Н. А. Рыбников, который предложил называть этот раздел возрастной психологии «акмеологией» (от греч. «акме», что означает — апогей развития, точка его наивысшего роста, расцвета) — наукой о периоде расцвета всех жизненных сил человека.

Для определения возрастных границ взрослости важным являются не только биологические и социальные причины, но и конкретные социально-экономические условия, в которых рос и развивался человек. Проводились различные исследования с целью отделить период взрослости, с одной стороны, от отрочества, юности и молодости, а с другой — от старости, а также для того, чтобы разделить саму взрослость на отдельные периоды — раннюю взрослость, средний возраст, пожилой возраст. Однако до сих пор сложно выделить четкие хронологические рамки периода взрослости, есть еще много неточностей в характеристиках и временных границах данного периода.

Например, многие авторы отождествляют раннюю взрослость с периодом юности (ее хронологические рамки — от 15—16 до 22—25 лет); среднюю взрослость — с периодом молодости (от 20—35 лет, по Д. Векслеру) или «зрелости» (25—40 лет — Д. Б. Бромлей, 25—50 лет (Д. Биррен), до 36—60 лет по международной классификации возрастов); пожилой возраст — со старостью (от 55 лет и старше). Обычно считается, что верхняя граница взрослости совпадает в социальном плане с окончанием школы и началом профессионального обучения (17—18 лет), а нижняя — с выходом на пенсию (55—60 лет).

Физиологическая взрослость наступает, когда все системы организма могут функционировать оптимально. Что же касается юридической и социальной взрослости, то человек считается взрослым, когда он способен соблюдать социальные правила и нормы, занимать те или иные статусные позиции, когда он имеет некоторые социальные достижения (образование, профессия, укорененность в социальных сообществах и т. д.), может отвечать за свои поступки и действия.

В психологическом плане для чувства взрослости важно, относит ли себя человек к определенной возрастной категории, для чего важную роль играет наличие семьи и родительского опыта. Также взрослость связывается с переживанием собственной жизни среди людей; отношением не только к себе самому, к своему «Я», но и к более широкому контексту осуществления жизни, возможности повлиять на мир и изменить его, вписывания себя в универсум.

Принято считать, что взрослым людям присущи следующие личностные характеристики:

1) способность принимать решения и брать на себя ответственность;

2) наличие организаторских способностей и желания обладать властью;

3) способность интеллектуально и эмоционально поддержать других людей;

4) стремление к цели и уверенность в себе;

5) склонность к философским обобщениям;

6) умение защищать собственные ценности и принципы, способность решать возникающие в реальности проблемы посредством собственной воли;

7) формирование индивидуального стиля жизни;

8) желание тем или иным образом влиять на мир, передавать накопленный опыт следующему поколению;

9) рационализм, реализм, трезвость в оценках и чувство «сделанности» жизни;

10) наличие стабильных ролей в социуме.

Именно эти новообразования помогают взрослым к середине периода — к 40 годам — чувствовать себя уверенными в себе и испытывать устойчивость в жизни.

Несмотря на то, что взрослость кажется периодом стабильности и устойчивости, в этот период также, как и в другие, имеет место некоторая противоречивость. Наряду с переживанием чувства стабильности взрослому человеку также свойственны сомнения по поводу правильности понимания и реализации им своего настоящего жизненного предназначения. Если сам человек дает негативную оценку пройденного им пути, если считает, что ему нужно простраивать другой жизненный путь, то данное противоречие вызывает серьезные проблемы. Период взрослости позволяет человеку еще раз переосмыслить свою жизнь и повернуть ее в том направлении, которое он считает нужным для себя.

Еще одной задачей взрослости является умение преодолеть переживание того, что не все в жизни получилось так, как бы он хотел, как он представлял себе это на предыдущих возрастных этапах. У взрослого человека создается философское отношение и и возникает личностная терпимость к промахам и неудачам, он научается принимать и ценить свою жизнь такой, какой она сложилась на данный момент. Человек учится находить в своем возрасте правильное, положительное, ценностное, достойное. С помощью рефлексии человек возвращается в свое прошлое, лучше понимает свой внутренний мир.

В молодости человек живет ориентацией на будущее, ждет настоящей жизни, которая начнется, когда он закончит профессиональное обучение, когда дети станут старше, когда будет возможность защитить диссертацию, купить квартиру, приличную машину, поехать поработать за границу, продвинуться по карьерной лестнице и т. д. Взрослый же человек чаще всего ставит цели, относящиеся к настоящему моменту и касающиеся текущего времени личности, ее самореализации и отдачи здесь и теперь. Поэтому многие люди, достигшие середины взрослости, хотят начать жить заново, ищут новые пути и возможности самоактуализации. Взрослый человек сильно ощущает, как быстро уходит время его жизни, ему не хочется тратить его зря, он старается рационально подойти к его распределению, планированию, к выдвижению задач на будущее.

Важным элементом развития человека в период взрослости является смена основных видов деятельности, часто это касается профессии. Именно в это время человек наиболее полно формируется, как субъект общения, труда, познания. В современном обществе взрослому человеку просто необходимо постоянно повышать уровень своих знаний и профессиональных навыков, расширять сферу своего межличностного общения. Структурные изменения субъекта деятельности в его различных проявлениях характеризуют различные фазы его развития — подготовительную, старт, кульминацию и финиш. Взрослый человек получает экономическую независимость от родителей или других людей. Разнообразные права и обязанности формируют новый статус человека в разных жизненных сферах, в обществе и деятельности, на работе и в семье. Все профессиональные и социальные роли человека объединяются. Если самым важным в период молодости было встретить любимого человека, найти верных друзей, создать крепкую семью, достичь хороших жилищных и материальных условий, то на этапе взрослости, особенно ранней (26— 30 лет), жизненные планы подвергаются изменениям, так как большинство людей к данному возрасту уже построили свою семью. Люди данной возрастной группы проявляют заботу об улучшении жилищных условий, о том, как лучше воспитывать детей, также перед ними стоят задачи получение хорошей и интересной работы, развития себя как профессионала.

Из этого можно сделать вывод, что содержательно жизненные планы взрослых людей меняются под влиянием изменений, происходящих в их социальном положении. В качестве внутренней основы возрастной динамики жизненных планов выступают изменения, происходящие в картине субъективных личностных ценностей, которые складываются под влиянием интериоризации, усвоения ценностей общества и собственной активности в социуме.

Особую важность периода взрослости многие видят в том, что человек входит во все многообразие социальных отношений, тем самым становясь их субъектом, формируя сознательное отношение к окружающей его действительности. На данном возрастном этапе интегрируются отношения человека и формируется его характер как система (сам процесс характерообразования начинается в детстве). Важной характеристикой взрослости, в особенности завершающего ее этапа (35—45 лет), является генеративность, выражающаяся в стремлении оказать влияние на следующее поколение посредством собственных детей, внести теоретический или практический вклад в развитие общества. Генеративность показывает, насколько человек способен оглядываться по сторонам, проявлять заинтересованность другими людьми, быть продуктивным. Считается, что все это и дает человеку ощущение счастья в данном возрасте. По мнению Э. Эриксона [17], взрослый человек формулирует свое отношение к внешнему миру, его будущему развитию и собственному участию в этом развитии. Важнейшая характеристика в становлении личности как субъекта жизни — это результативный, продуктивный момент ее деятельности. Дела, деяния, достижения, продукты, социальные влияния личности являются критериями ее субъективности. Большую роль в этом процессе играет то, насколько продукты и влияния человека являются общественно ценными, в этом и определяется личностная ценность жизни. Посредством тех изменений, которые личность внесла в общественный мир, она может познать себя, раскрыть настоящий уровень собственной жизни, постичь внутриличностные противоречия, найти предпосылки для самоизменений и саморазвития.

Таким образом, мы видим, что на этапе взрослости (25—30 — 40—45 лет) усиливается социальное личностное развитие, человек по максимуму входит в разнообразные сферы общественных отношений и деятельности. Все это требует мобилизации человеческих ресурсов, в числе которых и индивидные природные задатки. В то же время процесс личностного развития зависит от того, насколько она социально активна и продуктивна. Период взрослости считается наиболее благоприятным для формирования основных личностных подструктур, для достижения им зрелости как личности и субъекта общения, познания и деятельности, как индивидуальности.

1.2 Проблема личностной зрелости и самоактуализации в теории А. Маслоу

Можно сказать, что к середине XX века состояние психологии было таковым, что главной особенностью большинства ее направлений был предельный прагматизм, внимание исследователей было сосредоточено на механизмах адаптации, приспособления к той реальности, в которой живет человек. Теории принципиально не рассматривали ничего, выходящего за рамки обыденного (в позитивном смысле) опыта, не давали критического анализа действительности исходя из интересов развития личности, и, тем более, не призывали к социальным переменам. Именно из наличной реальности следовало человеку выбирать идеалы для попыток подражания и формирования поведенческих паттернов и ролевого репертуара.

Представления о развитии личности, личностном росте, разрабатывались академической психологией в духе психофизиологических теорий о надстройке функциональных систем над физиологическими в ходе переживания личного опыта. Практические рекомендации не выходили за рамки совершенствования образовательных и воспитательных технологий.

Психоаналитические школы рассматривали личностный рост в связи с проблемами преодоления тревоги, фиксаций, неврозов, комплексов. Практические рекомендации не выходили за рамки совершенствования методов лечения неврозов и психопрофилактики. Аналитическая психология К. Юнга описывала процессы развития в метафорическом, эзотерическом стиле, доступном пониманию лишь узкого круга интеллектуалов. Движение могло осуществляться только при одновременном действии «иррационального зова Самости», сознательного морального выбора и жесткого давления обстоятельств. Цели развития человека выносились за пределы действительности, их достижение предполагало уход от практической деятельности. Индивидуальная психология А. Адлера рассматривала любые цели как исходно фиктивные, движение в направлении развития рассматривалось непременно в связи с борьбой с недостаточностью органов, «жизненным стилем» и «комплексом неполноценности». Неверные шаги на пути компенсации неполноценности могли привести к катастрофической «гиперкомпенсации», примером которой описывался Адольф Гитлер.

Таким образом, не существовало удовлетворительной научной концепции перспектив личностного развития и роста для нормального среднего прагматичного человека, не испытывающего жесткого давления внешних обстоятельств, не страдающего от неврозов и комплексов, не слышащего «иррациональный зов Самости», решившего свои адаптационные проблемы, построившего свой дом, купившего машину, обеспечившего своих детей средствами на учебу. Ни одна из указанных теорий, кроме того, не давала «ключа» к обретению творческой инициативы и креативности, поиску и нахождению принципиально новых решений, от которых зависит значимый успех в любой сфере жизнедеятельности.

Перед новой научной теорией стояли следующие задачи:

— во-первых, ей нужно было разработать концепцию развития личности, которая бы отвечала новым обстоятельствам истории, требующим творческого подхода к решению проблем, инициативы, а не только приспособления к существующей реальности;

— во-вторых, она должна была расширить утерянный в связи с обособлением от философии и религии горизонт, попытаться дать свои, основанные на достигнутых психологией результатах, ответы на «первые» и «последние» вопросы, хотя бы в гипотетической форме мета-теории;

— в-третьих, она должна была не только наметить широкую и дальнюю перспективу человечества, но и указать способы и методы развития и роста человека, наметить пути его самосовершенствования.

Именно этот вакуум и попыталась заполнить «гуманистическая» психология и теория самоактуализации.

Понятие самоактуализации появилось в гуманистической психологии. Впервые этот термин ввел Курт Гольдштейн. Он рассматривал самоактуализацию как фундаментальный процесс в каждом организме, который может иметь как позитивные, так и негативные последствия для индивидуума. По К. Гольдштейну организм управляется тенденцией актуализировать в наибольшей возможностной степени свои индивидуальные способности. Основное положение теории Гольдштейна: индивид мотивируется не многими, а одним главным мотивом — самоактуализацией (самореализацией). К. Роджерс например, полагает, что в каждом есть стремление становиться компетентным и способным на столько, насколько только это возможно для нас биологически. «Как растение стремиться быть здоровым растением, как зерно содержит в себе стремление стать деревом, так человек побуждаем становиться целостным, полным, самоактуализирующимся человеком».

Один из ведущих психологов гуманистического направления Абрахам Маслоу проанализировал потребности психически здоровой личности и разделил их на две группы. Первая группа — базовые потребности, которые включают физиологические (в еде, питье) и психологические (в безопасности, любви, признании). Вторая группа — это метапотребности, состоящие из потребностей более высокого уровня. В них проявляются наши стремления к знанию, тенденции к росту и достижениям (самоактуализации). Эти потребности организованы иерархически, высшей из них является потребность в самоактуализации, удовлетворение которой возможно, только при удовлетворении базовых потребностей. «Мы обращаем внимание на красоту, истину и развитие наших возможностей, когда более или менее сыты и находимся в безопасности». Этому понятию очень трудно дать точное определение.

Прежде всего, самоактуализация означает стремление как можно полнее использовать свои таланты, способности, возможности, а удовлетворение от действительной самоактуализации — внутреннее, и не связано с внешним одобрением. Самоактуализация это процесс, не имеющий конца, подобный буддийскому Пути просветления. Это — способ проживания, работы и отношения с миром, а не единичное достижение. Абрахам Маслоу замечал, что самоактуализация присуща человеческой природе, — это потенциал, данный всем или почти всем людям от рождения.

Психически полноценный человек, по А. Маслоу, это — самоактуализирующийся человек, который представляет собой гармоничную личность, достигшую вершины развития. Таких людей мало, всего 1—4% от общего количества людей, а остальные находятся на той или иной ступени развития. Если человек стремится понять смысл жизни, максимально реализовать свои способности, он постепенно движется к высшей ступени личностного саморазвития.

Воплощение этой потребности отличается значительным разнообразием в зависимости от личности. У одного индивида эта потребность может воплотиться в желании быть непревзойденным родителем, у другого — проявить себя в спорте, у кого-то еще они найдут выражение в создании картин или изобретательстве и т. д.

В начале своего исследования самоактуализации А. Маслоу разделил самоактуализирующихся людей на три группы. К первой группе «весьма определенных случаев» он отнес Т. Джефферсона, А. Линкольна, У. Джеймса, Д. Адамс, А. Эйнштейна и Элеонору Рузвельт. Во вторую группу вошли «весьма вероятные случаи» — это были современники, которым «чуть-чуть» не хватало до самоактуализации. В третью группу «потенциальных или возможных случаев» вошли такие известные люди, как Б. Франклин, У. Уитмен, О. Хаксли.

Всех самоактуализирующихся людей объединяет следующее:

— во-первых, каждый из них имеет реальные достижения в сфере социума, мира действительности, а не в борьбе «против» действительности;

— во-вторых, их достижения признаны при жизни, оценки экспертов не противоречат их самооценке, а также согласовываются с публичной положительной оценкой социума их творческой, научной, политической и общественной деятельности;

— в-третьих, никто не объясняет успех этих людей как результат долгой борьбы с невротическими состояниями, иррациональным зовом или недостаточности органов.

Маслоу выделил определенные признаки, которым должна соответствовать самоактуализирующаяся личность, именно в этих признаках и проявляется самоактуализация:

1. Восприятие реальности является более эффективным.

2. Принятие других людей, природы и себя.

3. Естественность, непосредственность и простота.

4. Центрированность на проблеме.

5. Потребность в уединении, независимость.

6. Независимость от окружения и культуры (автономия).

7. Свежесть восприятия.

8. Вершинные или мистические переживания.

9. Общественный интерес.

10. Умение выстраивать глубокие межличностные отношения.

11. Демократический склад характера.

12. Разграничение средств и целей.

13. Философское чувство юмора.

14. Креативность.

15. Сопротивление окультуриванию.

Таким образом, под самоактуализацией в современной психологии понимается особый вид деятельности человека, направленный на самосовершенствование, развитие своей социальной и индивидуальной компетентности, максимально возможное использование своего потенциала на благо общества и самого себя.

1.3 Проблема личностной зрелости во взглядах отечественных и зарубежных авторов

Одним из решающих факторов, способствующих установлению гармонических отношений человека с миром, является его личностная зрелость. Уровень ее развития во многом определяет мировоззренческую, научную, этическую, эстетическую, правовую и политическую культуру.

Личностная зрелость изучалась философами, психологами и педагогами с различных позиций: как результат, как процесс и как личностная черта. Неоднозначность подходов к проявлению личностной зрелости в разных философских системах не помешала нам увидеть, что объединяющим началом для каждого из них является человеческая целостность, духовность (Н.А. Бердяев, М. М. Бахтин, Пико делла Мирандола, С. Л. Франк и др.), деятельностная, событийная, «поступательная» основа этого процесса (Г.С. Батищев, М. М. Бахтин, М. К. Мамардашвили, М. Хайдеггер и др.).

Личность является основной психической системой регуляции взаимоотношений индивида со средой и с самим собой. Становление зрелой личности — процесс многосторонний. Можно выделить различные виды зрелости: хронологическую, физиологическую, социальную, интеллектуальную, профессиональную. И наиболее важная из них — личностная зрелость, так как именно она интегрирует все аспекты зрелости в единую систему. Человек достигает личностной зрелости в процессе личностного роста.

Для того чтобы определить понятие личностной зрелости, необходимо выделить два основополагающих аспекта — зрелость как жизненный этап и зрелость как уровень развития. Отмечается определенная взаимосвязь между данными аспектами. Более подробно мы рассмотрим второй из них — зрелость как уровень развития, а возраст будем считать вспомогательным критерием.

В отечественной психологии личностная зрелость рассматривается в контексте понимания личности как социального явления. Л. С. Выготский полагал, что формирование личности — это овладение своими психическими процессами, а развитие личности, характера связано с различными формами деятельности, особенно с речью. Л. И. Божович определяет главную цель развития личности как более полное самовыражение и самораскрытие. Для Б. Г. Ананьева зрелая личность — это личность общественно активная, это гражданин страны в полном смысле этого слова. Пока человек функционирует как личность, он участвует в политической жизни страны, интересуется культурой, окружающими его людьми и стремиться быть среди людей. П. Я. Гальперин считает, что определение степени зрелости личности устанавливается по оценке ее действий в системе отношений, существующих в данном обществе, согласно показателям того, насколько успешно человек овладевает предназначенной ему деятельностью. У А. Н. Леонтьева показателем зрелости личности может служить сложившаяся устойчивая иерархия мотивов. Д. И. Фельдштейн считает, что развитие личности представляет собой прогрессивно направленный, социально обусловленный процесс развертывания человеческой сущности, где становление зрелости выступает как интегральная линия онтогенеза. Развитие личности предполагает формирование иерархической мотивационно-потребностной сферы, где доминируют высшие духовные потребности. В. А. Петровский связывает зрелость личности с персонализацией: полаганием своего бытия в других людях. А. А. Меграбян связывает развитие личности с развитием нравственного сознания. Согласно И. С. Кону, зрелая личность активно владеет своим окружением, обладает устойчивым единством личностных черт и ценностных ориентаций. Развитие личности может определяться уровнем самопринятия (В.В. Столин), развитием представлений о себе, совершенствованием образа «Я» (Г.Л. Исурина).

Зарубежными психологами проблема личностной зрелости поднималась в рамках психоанализа, гуманистической и когнитивной психологии. В большинстве работ зрелая личность понимается как некий идеальный человек. Это состояние психологического здоровья, развитие в полной мере своих природных способностей, продуктивность и творчество.

Гуманистическая психология рассматривает развитие человека как личности в связи с понятием «самоактуализации». Самоактуализация — это стремление человека вырасти до своей максимальной высоты, раскрыв свой природный потенциал (А. Маслоу); стремление индивида развиваться «в направлении все большей сложности», самодостаточности, зрелости и компетентности (К. Роджерс); стремление к смыслу жизни, реализация ценностей и ответственность за них (В. Франкл). Г. Олпорт считал, что поведение зрелого человека отличается автономностью, оно мотивированно осознанными процессами.

З. Фрейд определял личностную зрелость по двум показателям: стремлению человека работать, создавая нечто полезное и ценное, и стремлению любить другого человека ради него самого. Для Э. Фромма — это чувство согласия, единения с миром. К. Юнг называет движение человека к зрелости процессом «индивидуации», когда человек приближается к себе, осознает свою изначальную и полную сущность.

Согласно когнитивно-генетическому подходу (Л. Колберг), личностная зрелость человека тесно связана с моральным сознанием, которое развивается в ходе активного, творческого взаимодействия индивида с социальной средой за счет принятия различных ролей в социальных институтах. Характеристиками зрелого человека являются: приверженность универсальному принципу справедливости; решение проблем совершенствования; выход за пределы своей жизни и развитие, как своего общества, так и всего человечества.

Акцентируя внимание на социальной, личностной и психологической зрелости, большинство ученых рассматривают названные аспекты синонимично. Личностная зрелость — сложное структурное образование, включающее в себя базовые и интегративные компоненты. К базовым компонентам, прежде всего, относятся ответственность; терпимость; саморазвитие; реалистическая и устойчивая самооценка; эмоциональная стабильность и т. д. Личностная зрелость характеризуется высокой степенью сформированности и связанности тех свойств личности, которые имеют первостепенное значение для полноценного функционировании человека в обществе, и одновременной невыраженностью признаков психологического инфантилизма (невротической личности). Ни один человек не может претендовать на роль полностью развитой и абсолютно зрелой личности, так как саморазвитие представляет собой непрерывный процесс. Поэтому для каждого возраста можно определить свой минимум личностной зрелости, а также выделить условные вертикальные уровни зрелости на пути от минимума к вершине.

Безусловно, авторы и отечественных подходов, и зарубежных концепций по-своему правы в анализе личностной зрелости, так как каждый из них «препарирует» эту проблему под своим «углом зрения», то есть исходя из собственных научных позиций. И тот факт, что в разных школах и направлениях можно наблюдать сходные представления только подтверждает объективность феномена личностной зрелости.

Таким образом, самоактуализацию можно определить как процесс саморазвития личности, ее личностного роста «изнутри», как процесс становления человека субъектом собственной жизнедеятельности, направленный на выстраивание стратегии жизни, на выстраивание иерархии ценностей, обретения смысла жизни. Можно сделать вывод, что взгляды на природу самоактуализации и особенности её проявления в жизни и деятельности во многом совпадают у представителей различных психологических направлений. Самоактуализация рассматривается как непрерывный процесс осознания личностью своих потенциальных сил (личных особенностей и возможностей), смысла жизни и собственного предназначения, стремление к их развитию и реализация через ответственный свободный выбор, творческую самодеятельность и самостроительство. Мы видим, что период взрослости (25−30 — 40−45 лет), когда человек усиливает социальное личностное развитие, это период для постижения внутриличностных противоречий, нахождения предпосылок для самоизменений и саморазвития, для самоактуализации. Периоду взрослости свойственны также позитивные изменения личности, продвигающейся с возрастом к более высоким уровням компетентности, более высоким стадиям морального развития. В этом возрасте активно продолжается и социальное развитие. Взрослые переформулируют свои цели на более реалистичные, они приобретают мудрость.

Глава II. Эмпирическое исследования уровня личностной зрелости и самоактуализации

2.1 Организация эмпирического исследования

Целью данной работы является теоретическое и эмпирическое исследование связи уровня личностной зрелости и жизненных ценностей в период взрослости.

Работа состояла из нескольких этапов:

1. Подбор методик;

2. Формирование выборки испытуемых;

3. Проведение методик;

4. Обработка полученных результатов.

На первом этапе при выполнении эмпирического исследования была использована следующая методика:

— «Самоактуализационный тест» (CAT). Ю. Е. Алешиной, Л. Я. Гозмана, М. В. Загика и М. В. Кроза.

Этот тест был разработан М. Крозом под руководством Л. Я. Гозмана и опубликован в 1987 году под названием «Самоактуализационный тест».

Первую попытку измерить уровень самоактуализации предприняла ученица А. Маслоу Эверетт Шострем, опубликовавшая в 1963 году вопросник POI .

Вопросник Э. Шострем был переведен и усовершенствован группой московских психологов (Л.Я. Гозманом, Ю. Е. Алешиной, М. В. Загикой и М.В. Кроз).

Данная методика позволяет диагностировать степень самоактуализации как многомерную величину, регистрировать разные составляющие ее параметры. Вместе с тем, данная методика дает возможность определять количественный обобщенный показатель уровня самоактуализации личности. Тест состоит из перечня, содержащего 126 пунктов, каждый из которых включает два альтернативных суждения ценностного или поведенческого характера, описывает различные установки и особенности отношения человека к миру, к другим людям, к себе.

— Морфологический тест жизненных ценностей. (МТЖЦ) В. Ф. Сопова и Л. В. Карпушиной.

Данная методика получила название «Морфологический тест жизненных ценностей» (МТЖЦ), исходя из целей и задач исследования — определения мотивационно-ценностной структуры личности.

Основным диагностическим конструктом МТЖЦ являются терминальные ценности. Под термином «ценность» мы понимаем отношение субъекта к явлению, жизненному факту, объекту и субъекту, и признание его как важного, имеющего жизненную важность.

Перечень жизненных ценностей включает:

1. Развитие себя, т. е. познание своих индивидуальных особенностей, постоянное развитие своих способностей и других личностных характеристик.

2. Духовное удовлетворение, т. е. руководство морально-нравственными принципами, преобладание духовных потребностей над материальными.

3. Креативность, т. е. реализация своих творческих возможностей, стремление изменять окружающую действительность.

4. Активные социальные контакты, т. е. установление благоприятных отношений в различных сферах социального взаимодействия, расширение своих межличностных связей, реализация своей социальной роли.

5. Собственный престиж, т. е. завоевание своего признания в обществе путем следования определенным социальным требованиям.

6. Высокое материальное положение, т. е. обращение к факторам материального благополучия как главному смыслу существования.

7. Достижение, т. е. постановка и решение определенных жизненных задач как главных жизненных факторов.

8. Сохранение собственной индивидуальности, т. е. преобладание собственных мнений, взглядов, убеждений над общепринятыми, защита своей неповторимости и независимости.

Морфологический тест жизненных ценностей состоит из 112 утверждений, каждое из которых испытуемому необходимо оценивать по 5-балльной системе.

К каждому тестовому материалу прилагается бланк ответов. В бланке испытуемые обозначают принадлежность к своему возрасту и полу. Проведение исследования началось с инструктирования и мотивирования испытуемых. Инструкция предъявлялась как в устной, так и в письменной форме. Помимо правил выполнения теста очень важно, что инструкция напоминает о важности выражения личного мнения человека по поводу различных утверждений или вопросов. Инструкции к методикам включают в себя мотивационные компоненты. Мы дали испытуемым понять, какие возможности предоставляет ему участие в исследовании — это информация о его жизненных перспективах и отдельных качествах (мотивах, целях, ценностях). Выполнение заданий не шло в разрез с желанием испытуемых. Процесс проведения исследования не требовал контроля над испытуемыми, так как они являются уже взрослыми людьми, имеющими свое личное мнение, которое и будут отражать в исследовании.

На втором этапе при выполнении эмпирического исследования была сформирована выборка испытуемых. Всего в исследовании принимало участие 10 человек испытуемых в возрасте от 30 до 45 лет.

На третьем этапе эмпирического исследования было проведение методик.

На четвертом этапе при выполнении эмпирического исследования проводилась обработка полученных результатов.

2.2 Результаты исследования

В качестве гипотезы исследования выступило предположение о наличии связи между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями личности в период взрослости, а именно: чем выше уровень личностной зрелости, тем более выражены духовно-нравственные ценности по сравнению с прагматическими ценностями личности, и чем ниже уровень личностной зрелости, тем выше уровень прагматических ценностей, по сравнению с духовно-нравственными.

Сначала рассмотрим результаты, полученные по методике «самоактуализационный тест». Значения, полученные по всем шкалам в группе испытуемых, приведены в табл.1.

Таблица 1 Значения по шкалам самоактуализационного теста (Т-баллы)

Как мы видим из таблицы, самые высокие значения в группе испытуемых получены по таким шкалам, как ценностные ориентации и самоуважение.

Далее по значимости следует шкала компетентности во времени, которая является одной из двух базовых шкал опросника.

Теперь обратимся к рассмотрению результатов, полученных по методике «морфологический тест жизненных ценностей». Значения по шкалам данного опросника приведены в табл.2.

Таблица 2 Значения по методике МТЖЦ

Первые четыре вида ценностей относятся к группе духовно-нравственных ценностей, остальные — к группе прагматических.

Из таблицы мы видим, что самое высокое значение отмечается по шкале развития себя.

С помощью метода ранговой корреляции Ч. Спирмена нами была осуществлена попытка выявить взаимосвязь между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями (духовно-нравственными и прагматическими) людей в период взрослости. Для этого было выполнено:

1) Ранжирование значений, А (жизненные ценности) и В (данные базовой шкалы поддержки). Их ранги занесены в колонки «Ранг А» и «Ранг В»;

2) Произведен подсчет разности между рангами, А и В (колонка d);

3) Возведение каждой разности d в квадрат (колонка d²);

4) Подсчитана сумма квадратов;

5) Произведен расчет коэффициента ранговой корреляции r_s по формуле:

6) Определены критические значения.

Взаимосвязь уровня личностной зрелости и жизненных ценностей показана в табл.3.:

Таблица 3 Взаимосвязь уровня личностной зрелости и жизненных ценностей

Результат расчета коэффициента ранговой корреляции: r_s = 0.5

Критические значения для N = 8:

Как мы видим из таблицы, корреляция между данными не достигает уровня статистической значимости. Мы можем сделать вывод о том, что при такой малой выборке невозможно определение взаимосвязи между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями.

Таким образом, выдвинутая нами гипотеза о наличии связи между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями в период взрослости не подтвердилась по причине малой выборки.

2.3 Анализ полученных результатов исследования

Анализируя тест САТ по графику мы видим, что самые высокие значения в группе испытуемых получены по таким шкалам, как ценностные ориентации и самоуважение.

Значения по шкалам теста САТ

Шкала ценностных ориентаций отражает свойство человека, показывающее в какой степени человек разделяет ценности, характерные для зрелой личности (уважающей себя, ответственной, социально активной, творческой и т. д.).

Высокий балл по этой шкале свидетельствует, что человек разделяет ценности самоактуализирующейся личности, к числу которых А. Маслоу относил такие, как истина, добро, красота, целостность, отсутствие раздвоенности, жизненность, уникальность, совершенство, свершения, справедливость, порядок, простота, легкость без усилия, игра, самодостаточность. Предпочтение этих ценностей указывает на стремление к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми, далекое от желания манипулировать ими в своих интересах.

Шкала самоуважения отражает такое качество, как способность ценить свои положительные качества, весь комплекс личностных особенностей, составляющих личностную неповторимость. Шкала вовсе не означает наличие простого самодовольства или некритичного самовосприятия. Высокие показатели обнаруживают люди с хорошо осознаваемой позитивной Я-концепцией, служащей источником устойчивой адекватной самооценки.

Далее по значимости следует шкала компетентности во времени, которая является одной из двух базовых шкал опросника. Это базовая шкала, представляющая собой основание, свидетельствующее о способности человека жить «настоящим», т. е. переживать настоящий момент своей жизни во всей полноте, ощущать неразрывность прошлого, настоящего и будущего, видеть свою жизнь целостной, не «застревать» в прошлом и не игнорировать настоящее ради «прекрасного» будущего. Шкала показывает, насколько человек живет настоящим, не откладывая свою жизнь «на потом» и не пытаясь найти убежище в прошлом.

Высокий результат характерен для лиц, хорошо понимающих экзистенциальную ценность жизни «здесь и теперь», способных наслаждаться актуальным моментом, не сравнивая его с прошлыми радостями и не обесценивая предвкушением грядущих успехов.

Взрослый человек уже не живет будущим, как в молодости, и еще не живет прошлым, как в старости, поэтому он может наслаждаться своей жизнью в настоящем.

Также отмечаются высокие баллы по шкале контактности, которая измеряет уровень способности человека к установлению глубоких, прочных, доброжелательных и разносторонних контактов с людьми (общительность человека).

Последней шкалой, значение которой равно выше 50%, является самопринятие. Она отражает способность человека принимать себя таким, каков он есть, понимать, что в человеке все взаимосвязано и каждое личностное качество имеет свою ценность.

По смыслу данная шкала схожа с самоуважением, высокие значения по обеим шкалам говорят об умении взрослых людей понимать, принимать и ценить свои личностные качества. Как мы уже говорили выше, именно в период взрослости люди научаются принимать и ценить свою жизнь и личность такими, какие они есть.

Значения по шкалам теста МТЖЦ

Первые четыре вида ценностей относятся к группе духовно-нравственных ценностей, остальные — к группе прагматических.

Из графика мы опять отмечаем, что самое высокое значение отмечается по шкале развития себя. Высокие баллы по данной шкале означают, что люди стремятся к познанию своих индивидуальных особенностей, к постоянному развитию своих способностей и других личностных характеристик. Это также показывает серьезное отношение к своим обязанностям и проявление компетентности в делах.

Следующим важным фактором для наших испытуемых являются активные социальные контакты, т. е. установление благоприятных отношений в различных сферах социального взаимодействия, расширение своих межличностных связей, реализация своей социальной роли. Для таких людей, как правило, значимы все аспекты человеческих взаимоотношений, они часто убеждены в том, что самое ценное в жизни — это возможность общаться и взаимодействовать с другими людьми.

Различными исследователями отмечается, что в период взрослости люди наиболее активно реализовывают все свои роли, в том числе и социальные.

Из группы прагматических ценностей высокое значение было получено только по шкале достижение, т. е. постановка и решение определенных жизненных задач как главных жизненных факторов. Такие люди, как правило, тщательно планируют свою жизнь, ставя конкретные цели на каждом её этапе и считая, что главное добиться этих целей.

Мы проанализировали все интересующие пункты выбранных нами методик. Из них САТ был направлен на определение особенностей и содержания потребности в самореализации, а методика «Морфологический тест жизненных ценностей» — позволяет выявлять особенности жизненных ценностей в различных группах относительно их социально-психологических характеристик.

В своей работе мы изучали особенности уровня личностной зрелости и жизненных ценностей в период взрослости. В качестве гипотезы исследования выступило предположение о наличии связи между уровнем личностной зрелости и жизненными ценностями личности в период взрослости, а именно: чем выше уровень личностной зрелости, тем более выражены духовно-нравственные ценности по сравнению с прагматическими ценностями личности, и чем ниже уровень личностной зрелости, тем выше уровень прагматических ценностей, по сравнению с духовно-нравственными.

В ходе анализа тестов мы увидели, что в период взрослости для людей особо интересными становятся стороны жизни, которые напрямую связаны в самоактуализацией. Это ценности, которые позволяют нам ориентироваться в окружающем мире стремясь к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми: истина, добро, красота, целостность, жизненность, свершения, справедливость, порядок, простота, самодостаточность. Это стремление человека жить «настоящим», т. е. переживать настоящий момент своей жизни во всей полноте, поддерживая глубокие, прочные, доброжелательные и разносторонние контакты с людьми. Именно в период взрослости человек готов принимать себя таким, каков он есть и ценить весь комплекс личностных особенностей, составляющих личностную неповторимость.

При рассмотрении жизненных ценностей мы отмечаем, что в этот период развития, личность человека (видно даже при такой малой выборке) обращается к духовным ценностям — развитие себя и активные социальные контакты. Первое говорит о необходимости реализовывать себя как в личностной, так и профессиональной сфере. Второе лишний раз напоминает, что индивидуальность человека проявляется через его социальные роли — дома и на работе. Чисто теоретически мы можем говорить о подтверждении нашей гипотезы, но слишком малая выборка не дает нам математических подтверждений. В ходе дальнейшего исследования данная гипотеза не была подтверждена, так как корреляция между данными не достигла уровня статистической значимости.

Заключение

В заключение проделанной работы на тему: «Личностная зрелость и самоактуализация в теории А. Маслоу», полученные в ходе исследования результаты, позволяют утверждать, что поставленные задачи не решены и гипотеза не подтверждена. Для решения поставленных задач необходимо увеличить выборку и повторить исследование.

Тем не менее, в теоретической части нами были рассмотрены различные точки зрения отечественных и зарубежных исследователей по проблеме личностной зрелости во взглядах отечественных и зарубежных авторов.

Так как внимание нашей работы сосредоточенно на периоде взрослости, то первую главу мы посвятили подробному рассмотрению этой возрастной категории.

Было проведено теоретическое исследование личностной зрелости и самоактуализации и рассмотрены особенности психических процессов в период взрослости.

Анализируя итоги проведённого теоретического исследования, нами были сформулированы следующие теоретические выводы: жизненные перспективы личности, их четкое осознание, их дальность, надежность и т. д. определяются профессиональным, семейным и возрастным самоопределением в жизни, которое зависит от личности, от ее жизненной позиции, от ее социально-психологической и социальной зрелости и активности.

Таким образом, мы дали теоретическое обоснование нашему исследованию.

Во второй главе мы провели эмпирическое исследование по данной проблеме, где выяснили, что в период взрослости человек обращается к духовным ценностям — развитие себя и активные социальные контакты. Первое говорит о реализации себя как в личностной, так и профессиональной сфере. Второе показывает, что индивидуальность человека проявляется через его социальные роли — дома и на работе. Чисто теоретически можно говорить о подтверждении гипотезы, но выборка слишком мала и не дает нам математических подтверждений. В итоге не была достигнута цель нашего исследования по причине малочисленности выборки.

В исследовании принимало участие 10 человек испытуемых в возрасте от 30 до 45 лет. Для исследования были использованы следующие методики:

1. «Самоактуализационный тест» (CAT). Ю. Е. Алешиной, Л. Я. Гозмана, М. В. Загика и М. В. Кроза.

2. Морфологический тест жизненных ценностей. (МТЖЦ) В. Ф. Сопова и Л. В. Карпушиной.

Для проведения статистической обработки данных использовался метод ранговой корреляции Ч. Спирмена.

Проведенная обработка полученных данных не позволила определить положительные связи базовых шкал самоактуализационного теста с духовно-нравственными жизненными ценностями, и отрицательные связи — с прагматическими ценностями.

Таким образом, в результате проведенного исследования не были решены поставленные задачи и не была подтверждена гипотеза.

1. Абульханова-Славская К. А. Диалектика человеческой жизни. М., 1977.

2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / А. Адлер; Пер. с нем. и вступ. ст. А. М. Боковикова. М.: Фонд «За экон. грамотность», 1995.

3. Бодалев А. А. Личность и общение. М., 1983.

4. Вахромов Е. Е. Психологические концепции развития человека: теория самоактуализации. М.: Международная педагогическая академия, 2001.