В результате освоения материала данной главы студент должен:
- • знать основные идеи представителей немецкой классической философии;
- • уметь расширять свой категориальный аппарат, различать онтологические, гносеологические и этические составляющие философии;
- • владеть навыками критического мышления.
Тексты для чтения: Г. В. Ф. Гегель. «Кто мыслит абстрактно?»; И. Кант. «Критика Чистого разума.
Введение
", «Письма о педагогике»; Л. Фейербах. «Сущность христианства» (фрагменты).
Развитие философии приводит к появлению универсальных систем, предлагающих максимально целостные и теоретически обоснованные картины мира. Рационалистическая трактовка бытия и познания стала визитной карточкой немецкой классической философии, создавшей уникальные модели объяснения реальности.
Основателем немецкой классической философии считают Иммануила Канта (1724—1804), сумевшего снять противоречие между рационализмом и эмпиризмом. Вершиной рационализма стала философская система Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1762—1814), допустившая возможность противоречия между бытием и познанием. Натуралистическое объяснение реальности и обожествление человека принесла философия Людвига Андреаса Фейербаха (1804—1872). Система субъективного идеализма нашла максимально полное воплощение в концепции Иоганна Готлиба Фихте (1761 — 1814). Психологизация философии берет свое начало у Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775—1854).
Философия, испытав на себе влияние науки, стремится к строгой всеобщности, системности, обоснованности. Характерно, что в период господства религиозного мировоззрения философия принимает форму богословия, а в условиях непререкаемого гносеологического авторитета науки пытается принять вид строгой науки. Небывалый расцвет философии в Германии обусловлен многими факторами, в том числе и тем, что здесь университеты благодаря Реформации давно вышли из-под влияния церкви, философия начала преподаваться без примеси богословия, создавались философские факультеты. Университеты же развивались по принципу соединения образования и науки. Переосмыслив многовековой опыт развития философии, немецкие профессоры впервые поставили вопрос о роли и месте в познании самой философии, представив ее как строгую систематическую науку, дифференцированную на различные системы дисциплин, идей и понятий. Они придали философии тот облик, в котором сегодня с ней знакомятся студенты (предмет, структура, особенности методов и т. п.).
Итак, можно ли считать философию наукой? Споры об этом не умолкают до сих пор, но первым этот вопрос задал себе И. Кант.
