Глобализация образования и сравнительная педагогика

Трансформация сравнительной педагогики происходит в условиях, когда мир столкнулся с новыми глобальными проблемами: взрывной рост населения, межнациональные, межцивилизационные, религиозные конфликты, международный терроризм, экологический кризис и т. д. Человечество не в состоянии решать эти и другие мировые проблемы без совместных усилий, частью которых являются сравнительно-педагогические исследования.

С глобализацией образования в значительной мере связан ренессанс сравнительно-педагогических исследований. Показательно, что на IV Всемирном форуме по образованию в Пекине (2011) центральной оказалась тема, посвященная глобализационным процессам в сфере воспитания и обучения. В рамках этой темы обсуждались вопросы школьной политики, педагогического образования, качества образования, реформ образования, интернационализации образования и др.

Сегодня затруднительно представить развитие образования в мире без выявления сравнительных характеристик глобализации — экономических, информационных, политических, культурных, торговых и т. п. Сравнительная педагогика перед лицом глобализации решает задачи определения эффективных педагогических условий подготовки к профессиональной деятельности и соответствующего изменения содержания учебных программ.

Существует объективная необходимость научного прогнозирования образования как следствия глобализации современного мира и важного ресурса устранения национальной обособленности систем образования, прогресса общественной и экономической жизни.

Сравнительная педагогика в условиях глобализации традиционно изучает единицы анализа — системы образования отдельных государств. Вместе с тем поле исследований качественно расширяется: происходит переход от анализа «единичного» (система образования одной страны) к изучению «общего» (несколько национальных систем образования). Устаревает использование понятий «третий мир», «развивающиеся» и «развитые» страны, страны Севера и Юга. В качестве новых базовых единиц и понятий анализа в условиях глобализации выделены такие феномены, как «общемировое образовательное пространство», «наднациональные тенденции развития образования», «региональное образование», «интернационализация образования», «глобальное обучение» и т. д.

Так, введенное в 1970;х гг. понятие «глобальное обучение» {global learning) трактуется как «приобретение интегративного знания о мировых проблемах». Понятие «общемировое образовательное пространство» подразумевает «совокупность всех образовательных и воспитательных учреждений, научно-педагогических центров, правительственных и общественных организаций по просвещению в разных странах, геополитических регионах и в планетарном масштабе, их взаимовлияние и взаимодействие в условиях интенсивной интернационализации и глобализации разных сфер общественной жизни»¹.

При изучении общемирового образовательного пространства большим вниманием сравнитологов пользуются страны западного индустриального общества, нежели остальные государства.

Сравнительная педагогика стоит перед необходимостью дать научные характеристики глобализации образования. В условиях новых геополитических реальностей сравнительная педагогика изучает феномен интеграции педагогической мысли и образования, стремясь прогнозировать последствия глобализации в образовании, дать ответы на следующие вопросы: исчезнет ли национальная самобытность образования; возможно ли сосуществование глобальной и национальных педагогических культур без сколько-нибудь заметной их интеграции; перспективен ли синтез глобальной и национальных культур и образования и т. д.

При поиске ответов на вопросы, каковы культурные, социальные и политические последствия глобализации для отдельных национальных систем образования, как могут академические компаративистские исследования содействовать гармонизации национального и глобального в образовании, в сравнительной педагогике сформулирован ряд концепций. В их числе концепции «мирового сообщества как спектакля» и «политики взаимной ответственности».

А. Новоа и Т. Ярив-Машал^[1], разъясняя место в сравнительной педагогике концепции «мирового сообщества как спектакля», утверждают, что обращение к такой концепции означает восприятия того, что происходит в мире образования, как своеобразный международного спектакля — создания научных обоснований глобальной школьной политики.

Концепция «политики взаимной ответственности» предусматривает участие всех стран в процессе сравнения и выработки совместных решений по проблемам образования. Концепция увязана с судьбой идеи «европеизации» образования, которая привела к развитию взаимной ответственности, основанной на оценке или сравнении национальных систем образования с помощью ряда принципов, показателей, результатов. Концепция «политики взаимной ответственности», пишут А. Новоа и Т. Ярив-Машал, апеллируя к результатам сравнительно-педагогических исследований, по сути, оправдывает вмешательство наднациональных структур Европейского союза в сферы образования отдельных стран. Европейские государства, приняв логику выработки путем сравнений «соглашений», «связей», «обмена», «совместного осознания», постепенно сходятся на общем понимании «наилучшей практики» в образовании и тем самым осуществляют совместную политику в Европейском образовательном пространстве.

В сравнительной педагогике оценки глобализации образования неоднозначные. Например, немецкие ученые О. Анвайлер и В. Миггер рассматривают ее как «ловушку», с помощью которой «империализм Запада» укрепляет свое мировое господство^[2].

При определенной риторике подобных высказываний надо признать, что глобализация создает в образовании немало социальных, культурных и педагогических рисков. Глобализация протекает в условиях жесткой конкуренции различных цивилизационных моделей образования, борьбы за «рынки сбыта» образовательных услуг. В глобализации образования есть не только победители, но и проигравшие. В последнем случае речь идет о национальных интересах в образовании. Есть опасность, что глобализация наносит ущерб национальным ценностям в образовании, обостряет проблемы соблюдения социальной справедливости в образовании в соответствии с культурными, этническими, языковыми и прочими различиями. Образование в мире испытывает, по оценкам К.-Х. Грубера (Австрия) и немецких авторов книги «Американизация-глобализация-образование»^[3], сильнейший напор стандартов американской цивилизации, что выражается в повсеместном распространении американских образцов образования и во многом подтачивает идею многообразия при воспитании и обучении. Глобализация приводит к возрастанию ассимиляционных угроз не только малым субкультурам в отдельных государствах, но и титульным этносам небольших стран (Андорра, Бельгия, Дания, Люксембург и т. д.).

Сознавая такие угрозы, нельзя, однако, согласиться с оценками глобализации образования с позиций провинциализма, сепаратизма, ксенофобии, агрессивного национализма. В процессе глобализации каждая из цивилизаций вносит свои краски в развитие мировой культуры и педагогики. Глобализация обещает человечеству качественно важные изменения в сфере образования. Открываются новые возможности обмена педагогическими знаниями, проектами. Образование становится мостом между педагогическими идеалами и моделями обучения Севера и Юга — развитых и развивающихся стран. Как замечает в этой связи филиппинский педагог Э. А. Аберин^[4], глобализация сулит «новый синтез» национальных и мировых ценностей образования, увеличивает возможности личности овладевать новыми и разнообразными духовными богатствами.

• [1] Novoa Л. у Yariv-Mashal Т. Comparative research in education.
• [2] Anweiler О., Mitter W. Globalisierung und Wcltpadagogik // Bildung und Erziehung. 2002.
• [3] Americanization-globalization-education / Bach Gerhard (Ed.). Heidelberg, 2003.
• [4] См.: Джуринский А. II. Сравнительная педагогика. Взгляд из России.