Религии, созданные в киберпространстве

Некоторые исследователи проводят следующую дистинкцию. Они различают религии, которые просто представлены в киберпространстве (religion on cyberspace), и религии, созданные в киберпространстве (religion in cyberspace)^[1]. Первое понятие относится к любому религиозному контенту, размещенному в Интернете различными религиозными организациями, которые действительно существуют в реальном мире. Иначе обстоит дело с религиями, созданными в киберпространстве, поскольку они существует только в нем.

Разумется, каждая религия кибермира имеет свое начало в реальном мире, создается людьми, жизнь которых продолжается и за монитором компьютера. Эти религии отличаются эклектизмом, могут носить сатирический и иронический характер, относиться к явлениям из сферы поп-культуры, науки и паранауки, апеллировать к древним, уже несуществующим верованиям и т. д.

Религии, созданные в киберпространстве, характеризуются большой степенью оторванности от традиционных религий, оппонируют им или выступают в качестве альтернативных. Нередко они являются пародиями на великие религии, показывая их в кривом сатирическом зеркале. Например, божество религии The Church of the Subgenius — не метафизическая сущность, а принадлежащий к среднему классу американский обыватель по имени Боб. Создатель теории эволюции Ч. Дарвин — это святой The Church of Virus. В религии, названной Kibology, божество выбирается на основе исследования мнений последователей, выполняемого с помощью анкетированного опроса. Верующие, объединившиеся вокруг сайта Virtual Church of Blind Chihuahua, могут «верить во что захотят». В религиях, созданных в киберпространстве, традиционные священные персонажи — Иисус, Моисей, Аллах и др. — не являются авторитетами. Люди, объединившиеся вокруг религий киберпространства, пристрастившиеся к IT-технологиям, ролевым играм (role-playing game) и т. п., создают нечто новое.

Создатели этих религий отрицают консерватизм, иерархию, бюрократию, догматику многих официальных религий. Конечно, это не означает, что религии киберпространства не имеют лидеров и не разработали собственную иерархию. Творцы виртуальных религий ориентируются не столько на создание иерархии, институтов, таинств, сколько на передачу и тестирование различных религиозных идеалов, верований и идей. Это отражает особенность современной эпохи, когда религии подвергаются все большей приватизации в плюралистическом контексте, при которой все меньшее значение имеют иерархия и авторитет централизованных церковных властей.

Следует отметить сатирический и шутливый характер многих религий киберпространства, сходство с творческими экспериментами, наблюдаемыми в поп-культуре и сфере научной фантастики. Они, как правило, имеют сюрреалистический, антидогматический характер, критикуют современную культуру, бюрократию, науку и технологии.

Несмотря на это религии киберпространства несут в себе элементы, связанные с традиционными религиями, нередко дорабатывают и существенно видоизменяют их по своему образцу. Примером может служить The Abstract Ministry, распространяющий священные тексты, верования, ритуалы древнего араманизма, религии, основанной в Сирии в I в. н.э. Араманом — пророком бога Икона (Ikon). Араманизм очень давно прекратил свое существование, однако киберпространство возродило его. На сайте http://www.geocities.ws/CapitolHill/9183/ araman. html можно найти священные тексты и сведения об этой трансформированной религии.

Ее священная книга — Koleklath. Это собрание исторических и философских сведений, состоящее из 15 книг, в которых много места уделяется жизнеописанию пророка Арамана. Араман родился примерно в 3 г. н.э. в городе Дурна (Иордания) и умер в 84 г. в соседнем городе Даразай.

Большинство араманистов верят в существование многих богов, но посвящают себя исключительно богу Икону, которому присущи суд и милосердие. Он обещал защиту и любовь в обмен на преданность. Араманисты отличаются терпимостью, уважением и любовью ко всем людям, даже не исповедующим эту религию. Они верят в право на сопротивление. Насилие не может быть ответом на насилие, но человек всегда должен иметь свой голос.

Араманисты также верят в карму — концепцию всеобщего равновесия и цикла.

Преданность учению Арамана — это в основном личное дело каждого, но многие богослужения совершаются в местах отправления религиозного культа — ораториях. Каждый пятый день — это день поклонения и покоя. Богослужение состоит из чтения священной книги Koleklath, обсуждения, пения песен и обильной трапезы. Некоторые араманисты совершают молитвы.

Существуют три главные ветви современного араманизма. Ходан (Нобап)-араманизм — наиболее консервативное направление, требующее соблюдать законы, касающиеся поста, очищения и других обрядов. Иконист (Ikonist)-араманизм — одна из самых либеральных и интересных ветвей. Иконисты стремятся следовать духу араманизма и не вправе игнорировать древние ритуалы. Аморпраксианская (Amorpaxians) ветвь — это срединный путь между Ходани Иконистараманизмом. Она почти так же популярна, как и Иконист-араманизм.

Интересным примером является также сайт The House of Netjer, созданный последователями религии kemet, возрожденной веры в древних египетских богов. На сайте можно получить информацию о религии, узнать о египетских богах и богинях, пообщаться с другими верующими, вступить в сообщество и совершать виртуальные ритуалы (через чат и форум).

В киберпространстве также присутствуют религии, которые никак не связаны с другими, а представляют собой продукт индивидуальной фантазии их творцов. Хорошим примером может быть дискордианизм. Он немного связан с верой в древнегреческую богиню Эриду (лат. Discordia) — богиню раздора, хаоса, но также свободы, творчества и смеха (рис. 10.2). Это она подбросила на свадебном пиру смертного Пелея и богини Фетиды «яблоко раздора». На основе некоторых элементов древнего культа этой богини был создан дискордианизм. Он находится в оппозиции всем авторитарным структурам и обществам, основанным на неравенстве. Сторонники дискордианизма верят в различные теории заговора, правящую миром элиту. Мир для них — это поле вечной борьбы между добром, хаосом и анархией. Просветления можно достичь прежде всего через смех.

Рис. 10.2. Богиня Эрида

В Сети можно найти множество сайтов, посвященных дискордианизму, крупнейшие из них — Principia Discordia и Discordian.com. В Интернете присутствуют также ответвления этой религии, например Chuch of the SubGenius. Эти ответвления создают собственные верования, символы, мифы и традиции.

Некоторые религии киберпространства были созданы в сатирических целях, ради игры. Они не вырабатывают никаких учений, догм, утверждая, что их учение — это все то, во что верят их последователи. Таков, например, религизм, провозглашающий, что человек должен верить в то, во что он хочет. Сайт продвигает идею создания соответствующей потребностям пользователей индивидуальной религии.

Иногда виртуальные религии пропагандируют необходимость отречения от всякой религии. Так, The Church of Nothing at All доказывает, что не существует никакого бога. Бывает, что подобные доказательства разрабатываются очень подробно. Например, вауизм (Wauism — the Religion for Everybody) обещает предоставить своим последователям религию, которая «будет служить им, а не такую, в которой люди служат религии». Последователи этой религии могут выбирать сверхъестественную сущность, религию без сексуальных табу, сложных ритуалов, утомительных молитв, пожертвований и, тем не менее, гарантирующей спасение.

Существуют также религии, созданные в киберпространстве, которые являются сатирой на традиционные религии, например, на христианство — Bastard Son of the Lord Home Page или Antichrist bob’s Family Fun Pages. Иногда киберрелигии стремятся представить себя в качестве подлинной альтернативы традиционной религии. На сайтах His Holiness Pope Gregory XVII, True Catholic или Vatican in Exile создаются сложные альтернативные истории Римско-католической церкви. Все это делается для того, чтобы подорвать авторитет ее нынешнего руководства. В этом случае религии, созданные в киберпространстве, становятся участниками спора, связанного с проблемой легитимности духовной власти одной из великих традиционных религий.

Весьма интересен сатирический сайт антикатолической направленности DateJesus.com. Это своеобразное брачное агентство, публикующее объявления, в которых, например, утверждается, что Иисус «ищет любящую женщину». С помощью этого сайта все заинтересованные дамы могут узнать, как связаться с Сыном Бога, договориться с ним о свидании или даже посещении общей сауны. Сервис явно переинтерпретирует христианские смыслы и представления о религии. Переосмыслению подвергается прежде всего христианское послание любви^[2], выражением чего является объявление о том, что Иисус нуждается в любящей женщине.

В Сети можно найти сатиру не только на христианство, но и на буддизм. Связанное с этой религией состояние просветления, достигаемое через медитацию, осмеивается, например, в вендрамизме. Согласно последнему, чтобы достичь просветления, надо употреблять алкоголь, курить и заниматься сексом.

Создатели подобных религий часто сами открыто признают, что их сайты имеют сатирический характер, направленный против традиционных религий. Некоторые из религий, созданных в киберпространстве, являются сатирой на различные новые религиозные движения, находятся в оппозиции к ним, разоблачают их и показывают, как легко придумать новое религиозное движение, обмануть людей, используя лишь несколько трюков.

Церковь саентологии подвергается критике на сайтах Diarrhetics, Appliantology, Apelomatics: The Modern of Pseudoscience Mental Denistry. Часть сервисов дискредитирует религиозные движения, представляя их в юмористической форме. Например, методы работы The Kick-Ass PostApocalyptic Doomsday Cult of Love весьма экстравагантны. Воглавляет эту религию «гуру, психопат с манией величия», в новобранцы принимаются только «наивные». Они должны полностью покориться власти руководителя, а также отдать ему все свои земные богатства. Сатирически изображая новые религиозные движения, данный сайт показывает, какие опасности могут подстерегать вступающих в их ряды.

Существует также ряд киберрелигий, которые почитают деньги, различные товары, или потребительство как жизненную позицию, достойную подражания. К таким религиям относится, например, The Church of the Almighty Dollar (Церковь Всемогущего Доллара), которая рассматривает деньги как объект поклонения и основу веры. Согласно этой религии деньги — это средство для контакта человека с Богом. Они являются доказательством того, что Бог есть, сутью и смыслом существования человека, а также способом Бога показать, как сильно Он любит нас. Деньги, кроме того, — основа спасения, узы, связывающие людей с Богом.

Сайт The Church of the Profit — это ирония и насмешка над алчностью современных религий. Основатель этого сайта без обиняков говорит, что в его религии речь идет только о том, чтобы последователи отдали ему свои деньги. Творцы религий в киберпространстве часто отмечают, что почитаемые божества — всего лишь товары. Их основатели конкурируют друг с другом, чтобы продать свои религии с их богами своим потенциальным последователям. Создатели этих религий в сатирической или шутливой форме показывают нам, в каком состоянии находится современная религия. (Выше уже говорилось, что религия стала товаром, а Интернет — это большой супермаркет с разными религиями.) Кстати, стоит отметить, что существующие в киберпространстве религии стали возможными именно благодаря тому, что современная религия — это своеобразный рынок с товарами и услугами. Здесь мы сталкиваемся с интересным парадоксом: создатели антикоммерческих религий в киберпространстве нередко критикуют то, благодаря чему их религии могли возникнуть.

Необходимо отметить и так называемые практические религии. Они предлагают своим последователям практические советы, которые помогут им в повседневной жизни. Это, как правило, весьма оригинальные предписания относительно поведения, которые поясняют, какое поведение можно считать этичным, а какое — нет, какие модели поведения помогают жить и делают жизнь лучше. Например, сайт The First Church of the Last Laugh рекомендует смех как путь к счастливой жизни и спасению.

Поп-культурные религии в киберпространстве — особый тип религии, связанный с поклонением культурным продуктам, которые создаются кинематографом, телевидением, музыкой или спортом. Еще можно упомянуть Star Trek и связанную с ним First Church of Shatnerology (Первую Церковь Шатнерологии) (рис. 10.3). В ней поклоняются Уильяму Шатнеру (капитану Кирку из USS Entreprise). Один посетитель написал: «Даже если я не верю в Шатнера, я глубоко уважаю Церковь Шатнера».

Рис. 10.3. Первая Церковь Шатнерологии.

Лунатический миллениум-культ — с отличием!

В киберпространстве возникает много других поп-культурных религий, например, связанных с роком, — The Church of Rock или The First Church of Holy Rock and Roll. Другие сконцентированы на конкретных людях — The Temple of Bowie, Tiger Woods is God. Такого рода страницы сакрализируют поп-индустрию и ее главных героев.

В киберпространстве создаются также материалистические религии. Они сосредоточены на поклонении каким-то материальным предметам, например, The Church of Volksvagen и The Church of Avocado. Есть и анималистические религии, в которых поклоняются избранным животным, например, The Church of Gebril^[3] (Церковь песчанки). И, конечно, в киберпространстве существуют научные религии. Здесь мы имеем дело с поклонением тем или иным областям науки. Можно сказать, что их основатели и последователи делают из науки религию. Например, First Internet Church of All (Первая Интернет-церковь Всего) посвящена идее спасения планеты путем создания технологий, безопасных для окружающей среды. Сервис Kelvin is Lord рассматривает в качестве религии физику. Сайт The Church of Virus таковой считает меметику — науку о мемах^{1[4]. Последователи этой религии утверждают, что генетика, эволюционная биология, роль мемов в культурной эволюции человека имеют религиозное измерение. Сервис The Church of Virus (Церковь Вируса) создает «меметичную гибкую атеистическую религию», провозглашает Чарльза Дарвина в качестве духа.}

В Сети существует множество других религий, пропагандирующих технический прогресс или новейшие технологии. В случае таких научных трансформаций граница между сферами науки и религии начинает стираться. Особыми религиями в киберпространстве являются те, которые поклоняются самому Интернету как мировому достижению человеческой технологической мысли. Их последователи понимают Интернет не только как технологический инструмент, но и как опыт духовной трансформации. Они утверждают, что Сеть запускает священные энергии, может стать основанием для религиозного и чудодейственного движения, а новые кибернетические храмы концентрируют в себе священные энергии Космоса и передают их пользователям Сети¹.

Следует отметить, что в чистом виде религии такого типа редко встречаются в киберпространстве. Как правило, они соединяют в себе несколько типов. Например, дигитализм, на первый взгляд, — научная религия, созданная в киберпространстве. Но если вы решите глубже ознакомиться с нею, то обнаружите, что она основывается на буддийской идее реинкарнации. Другим хорошим примером является The Church of MOO — эклектичная смесь, содержащая веру в науку и гуманизм. Эта религия основывается на исторических, религиоведческих, философских и социологических знаниях. Ее сайт содержит большую долю юмора, сатиры и иронии. Именно из-за них многие киберрелигии воспринимаются как недостоверные, не имеющие ничего общего с полноценными религиями, существующими в реальном мире.

Религии, созданные в киберпространстве, станут, по-видимому, более популярными, поскольку отличаются меньшей «алчностью». В основном они будут представлять собой не тоталитарные сетевые виртуальные сообщества, отражающие доминирующие в обществе тенденции в сфере развития человеческих контактов. В мире, в котором царит религиозный индивидуализм, плюрализм и релятивизм, меняется духовная идентичность, разрушаются авторитет и иерархия традиционных религий.

• [1] Karaflogka A. Religious Discourse and Cyberspace // Religion. 2002. Vol. 32. P. 279—291.
• [2] Напр.: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, таки вы да любите друг друга». (Ин. 13: 34), (1 Кор. 13: 1—3) и т. д.
• [3] Песчаная крыса, песчанка.
• [4] Меметика — теория эволюционных культурных репликаторов, основанная на аналогии с биологической теорией эволюции Дарвина и берущая начало из идеи мема, предложенной биологом Р. Докинзом в книге «Эгоистичный ген» (1976). Сторонникимеметики утверждают, что культура состоит из мемов, т. е. единиц культурной информации. Они являются аналогом генов в биологии. Мем — это любое содержание илиформа культуры, которая распространяется через обучение и подражание.