Отношения присвоения, они же — отношения распределения

Использование вещей в процессе и собственно производства, и собственно потребления есть отношение людей к вещам и только к вещам. Но оно совершенно невозможно без определенных отношений между людьми. Понять эго проще всего на примере собственно потребления, прежде всего личного, индивидуального потребления.

Человек, чтобы жить, должен использовать, потреблять пищу, одежду и другие предметы личного потребления. Но чтобы человек мог потребить ту или иную вещь, предназначенную для личного потребления, совершенно недостаточно, чтобы она была создана, чтобы она существовала. Необходимо, чтобы эта вещь стала для индивида своей (и тем самым для всех остальных людей чужой), чтобы он ее присвоил, чтобы она стала принадлежать ему, а он сам стал обладать ею.

Если кто-то что-то присвоил, сделал своим, чем-то обладает, то тем самым он является присвоителем, обладателем этого чего-то, а это что-то является для него своим, принадлежит ему, является его принадлежностью. Поэтому данное отношение может быть названо отношением присвоения. Другое возможное обозначение — отношение обладания и принадлежности (короче, обладопринадлежности). В дальнейшем изложении в основном будет использоваться первый термин — отношение присвоения.

С чисто внешней стороны отношения присвоения выступают как отношения человека и вещи. В действительности они есть отношения между людьми, причем не физические, природные, а социальные. Они наделяют и людей, и вещи определенными качественными характеристиками.

Человек и вещи, которые он присвоил, сделал своими, которыми он обладает, которые принадлежат ему, являются для него своими, образуют своеобразную ячейку, которую можно назвать ячейкой присвоения (короче, присвойячейкой, или своячейкой). Эта ячейка отделена от других таких же ячеек границами. И эти границы являются не физическими, нс природными, а социальными и только социальными. Своячсйки являются единицами социальными и только социальными. Все они находятся в неразрывной связи друг с другом. Они являются узлами одной единой сети отношений присвоения. И эта система отношений является социальной и только социальной.

В случае личного потребления используемые вещи в конечном счете поступают в такую своячейку, в составе которой находится только один единственный человек, т. е. ячейку с одним присвоителем. Таких своячеек в идеале существует столько, сколько существует членов общества. Естественно, что в каждую такую ячейку поступает только часть, одна определенная доля продукта, созданного в обществе, или, иначе, общественного продукта.

Словосочетание «общественный продукт» далеко не однозначно. Одно его значение — весь продукт, созданный в том или ином социоисторическим организме (социоре), социорный продукт. Другое — продукт не просто созданный обществом, а принадлежащий всем членам общества вместе взятым, но ни одному из них взятому в отдельности. В данном контексте словосочетание «общественный продукт» употребляется в первом из названных смыслов. Имеется в виду социорный продукт.

Поскольку в каждую своячейку рассматриваемого типа поступает только определенная доля общественного продукта (точнее, той его части, которую составляют предметы личного потребления), поступление в своячейки тех или иных вещей суть не что иное, как распределение созданных в обществе предметов личного потребления между его членами. Распределение есть наделение обществом всех своих членов долями созданного в нем продукта, выделение обществом долей созданного в нем продукта каждому из его членов.

Распределение есть и процесс образования своячеек, и наполнения их вещами, и результат этого процесса — существование наполненных этими вещами своячеек. Только такое распределение предметов потребления между людьми делает возможным их потребление этими людьми.

Выше уже отмечалось, что производство материальных благ есть необходимое условие существования людей. Это верно во всех отношениях и во всех смыслах. В числе материальных благ создаются и предметы личного потребления (пища, одежда и т.н.). Без их потребления невозможно существование людей, а тем самым и общества. А так как потребление их невозможно без распределения, то последнее — тоже необходимое условие существования людей и общества. Распределение есть необходимое связующее звено между собственно производством и собственно потреблением. Производство в широком смысле с необходимостью включает в себя не только собственно производство и собственно потребление, но и распределение.

Но распределение есть крайне своеобразный компонент производства в широком смысле этого слова. Как уже указывалось, и собственно производство и собственно потребление суть отношение людей к вещам. Иное дело — распределение. Оно есть движение вещей, в результате которого одни вещи становятся своими для одних людей, другие — для иных, одни вещи входят в одни своячейки, другие поступают в состав иных своячеек. Это движение вещей есть заполнение ими своячеек. Оно может сопровождаться физическим перемещением вещей, но само оно физическим не является. Это движение является социальным и только социальным процессом.

Процесс собственно производства и процесс собственно потребления идут непрерывно. Столь же непрерывным должен быть и процесс распределения. Поэтому система своячеек, в которые поступают вещи, не возникает каждый раз заново. Она, возникнув, в последующем постоянно воспроизводится, хотя и претерпевает при этом изменения: одни своячейки исчезают, другие появляются. Но структура этой системы отношений до норы до времени остается неизменной. Социальные связи, образующие эту систему, которые являются одновременно отношениям и распределения и присвоения, и есть отношения, которые принято называть экономическимиу или социально-экономическими.

До сих пор для простоты речь шла только о таких своячейках, в которые входят лишь предметы личного потребления. Но вполне понятно, что ими система экономических отношений, отношений распределения (присвоения), исчерпываться не может. В эти ячейки не входят средства производства. Поэтому в них не может создаваться и не создается общественный продукт. А раз так, то он должен поступать в них извне — из ячеек другого типа, таких, в состав которых входят средства производства и в которых тем самым может создаваться и создается общественный продукт. Совершенно ясно, что не только предметы потребления, но и средства производства должны быть кому-то своими, кому-то принадлежать, быть в чьем-то обладании. Необходимым условием использования не только предметов потребления, но и средств производства является их вхождение в какие-то своячейки.

И эти своячейки должны существенно отличаться от описанных выше не только по своему содержанию (в них находятся средства производства), но и по характеру, по форме присвоения. В частности, в составе этих ячеек может входить не один присвоитель, а несколько. Все это делало систему экономических отношений, отношений распределения (присвоения) довольно сложной даже на самых ранних этапах развития человеческого общества. И тогда сеть экономических отношений состояла не из одного, а из нескольких этажей, нескольких уровней, нескольких страт. И самым низшим ее пластом была сеть своячеек, которые включали в себя лишь предметы личного потребления. Если на первых порах экономические отношения исчерпывались отношениями распределения, то в последующем к распределению добавился обмен: особого рода социальное движение вещей из одних своячеек в другие. Так, наряду с отношениями распределения начинают существовать иные отношения присвоения, иные экономические отношения — отношения обмена.

Распределения в человеческом обществе не может не быть, как не может в нем не существовать ни собственно производства, ни собственно потребления. Поэтому в обществе не могут не существовать экономические отношения. Их бытие не зависит от сознания и воли людей. Не зависит от сознания и воли и характер этих отношений, их тип. В этом смысле эти отношения являются объективными и только объективными. Ничего субъективного в них нет. Но они не только существуют вне и независимо от сознания и воли людей, но, существуя вне и независимо от их сознания и воли, они определяют сознание и волю людей, живущих в системе этих отношений, т. е. выступают как нечто первичное по отношению к их сознанию и воле. Именно это дало основание характеризовать их как отношения материальные, а их систему как социальную материю.

Система объективных социально-экономических отношений суть сеть каналов, по которым идет непрерывное социальное движение материальных благ. Это система социальных каналов, по которым идет социальное движение вещей, циркуляция социальных благ, связывает воедино людей, превращает их совокупность в единое целое — социоисторический организм.

Люди, живущие в системе этих объективных отношений, не могли в той или иной форме не осознать их существования, прежде всего бытия своячеек и границ между ними. Это осознание приобрело форму признания наличия или отсутствия у тех или иных людей права на те или иные вещи. Объективный процесс распределения и обмена всегда проявлялся в действиях людей по распределению и обмену, которые были сознательными, волевыми. Эти действия закреплялись в определенных нормах, определенных правилах поведения людей. Возникали и закреплялись правила, которые определяли приобретение и потерю геми или иными людьми различных прав на те или иные вещи, те или иные способы реализации этих прав, пределы этих прав и т. п. Эти нормы регулировали отношения людей, но поводу вещей.

В результате наряду с объективными отношениями присвоения — отношениями распределения и обмена, отношениями экономическими возникли фиксирующие и закрепляющие их в сознании людей нормативные отношения присвоения, которые были отношениями волевыми. Таким образом, отношения присвоения существуют в двух качественно отличных видах. Один из них — экономические отношения присвоения, отношения распределения и обмена, которые по своей природе объективны. Другой их вид — нормативные, волевые отношения присвоения. Первые из них лежат в основе вторых. Эти два вида отношений неразрывно связаны и друг без друга не существуют. Наделение человека вещами обязательно является и наделением его правами на эти вещи.