Государства Америки: майя, ацтеки, инки

Обширные территории Америки заселяло множество племен и народов. Выше других народов по развитию хозяйства и культуре стояли майя, ацтеки и инки.

Общественный и государственный строй

На большинстве исторических карт, отражающих процесс возникновения государственности, яркими красками расцвечены долины Нила и Междуречья, великих рек Индии и Китая… И только Америка сохраняет девственный фон.

В. Г. Пахомов, российский историк государства и права

На юго-востоке Центрально-Американского региона на территории площадью около 350 тыс. кв. км 1500 лет назад существовало множество городов-государств. Одной из первых цивилизаций, о которой сохранились сведения, была цивилизация майя.

Народ майя населял полуостров Юкатан в Центральной Америке. Его жители говорили практически на одном языке, поклонялись одним и тем же богам. Майя — единственный народ Америки, оставивший памятники письменности.

Расцвет цивилизации майя пришелся примерно на III—IX вв., когда государство майя включало территорию сегодняшней Гватемалы, часть Мексики.

У майя возникли города-государства. Во главе каждого города стоял халач-виник («великий человек»). Единого государства не было. Правитель передавал власть по наследству. Ему принадлежала административная власть, сочетавшаяся с высшим жреческим саном. Верховные вожди, жрецы и советники образовывали нечто вроде государственного совета. Правитель из числа своих кровных родственников назначал вождей селений (батабов), находившихся в зависимости от него (рис. 6.1). Основными функциями батабов были соблюдение порядка в подчиненных селениях, сбор налогов. Они являлись военачальниками, но в случае войны право командования передавалось другим лицам. Существовал и жреческий клир.

В обществе майя существовало социальное расслоение. Знать, которой принадлежали богатства, нажитые торговлей, и простых крестьян, обрабатывавших землю, разделяла глубокая пропасть.

Рис. 6.1. Управление городами-государствами майя.

В основании социальной пирамиды располагались массы общинников. Жители селения майя составляли соседскую общину. Обычно ее членами были люди с разными родовыми именами. Земля принадлежала общинам; каждой семье община выделяла очищенный от леса участок. Через три года участок заменялся другим. Посадки многолетних растений оставались в постоянной собственности отдельных семей. Другие работы (охота, рыбная ловля, добыча соли) выполнялись сообща, а продукты делились.

Над рядовыми общинниками господствовали знать и жрецы. Существовали также рабы из пленников и должников.

Знать жила в центре города в каменных дворцах, а на окраинах в хижинах селились «низкие люди» — крестьяне и ремесленники. Знать отличалась и внешним видом. Аристократы восхищались своими удлиненными плоскими лбами; специальными дощечками они сжимали головы своих детей, чтобы деформировать их черепа.

Города-государства соединялись между собой грунтовыми дорогами, а иногда и мощеными шоссе. Реки также служили путями сообщения.

Ко времени прибытия испанцев гражданская война почти разрушила цивилизацию майя. Некоторые города заросли лесом. Испанцы обнаружили укрепленные города с сохранившимися каменными зданиями, рыночными площадями и храмами.

В XIII в. на территорию нынешней Мексики с севера пришли индейцыацтеки и основали город Теночтитлан. В XV в. они завоевали и другие территории. К 1520 г. империя ацтеков простиралась от берегов Тихого до побережья Атлантического океана, от пустынь на севере до поселений майя на полуострове Юкатан на юге.

Цивилизация ацтеков считалась одной из самых процветающих. Управление империей с населением 15 млн человек осуществлялось с высокой степенью эффективности.

Во главе государства стоял наследственный верховный правитель. Высшие должности занимали знатные люди, получавшие за службу жалованье. Особую роль в ацтекском обществе играли жрецы. Верховный правитель был одновременно верховным жрецом и военачальником.

Ацтеки подчинили соседние племена, заставив их платить тяжелую дань и предоставлять рабов. Хотя племенами по-прежнему управляли местные вожди, в главные города направлялись ацтекские наместники и сборщики дани.

Жизнь в государстве протекала согласно ритуалам, ход которых определялся по двум календарям: для гражданского года и для священного. Хотя ацтеки поклонялись многим богам, они считали себя избранным народом бога Уитцилоиочтли (бога Солнца), который требовал человеческих жертвоприношений. Они верили, что этот бог нуждается в постоянной подпитке кровью: жизнь во вселенной можно было продлевать, только принося в жертву пленных. Ацтеки воевали, чтобы захватить побольше пленных. На одной из церемоний во время правления последнего царя Монтесумы II было казнено 12 тыс. пленников. Иногда ацтеки ели конечности своих жертв, а их жрецы надевали церемониальные одежды, сшитые из человеческой кожи. Если в жертву приносили храброго воина, ацтеки были убеждены, что его сила перейдет к их собственным солдатам. По описаниям испанцев (возможно, предвзятым), лучшими жертвами считались дети и молодые девушки.

В то же время ацтеки ценили скромность, сочувствие, послушание и трудолюбие. Они внедрили в жизнь жесткую правовую систему и сурово наказывали за преступления. Мальчиков из знатных семей направляли в интернаты, где те обучались политике, праву, истории, музыке, военному искусству. Мальчики из простых семей обучались торговле, ремеслу.

Согласно мифологии ацтеков, бог ветра Кецалькоатль, вернувшись с востока, должен был бы стать причиной падения империи ацтеков. Испанский завоеватель Эрнандо Кортес использовал данное предсказание, чтобы предъявить свои права на трон. Правитель ацтеков Монтесума поверил в то, что Кортес не кто иной, как бог. Кортес взял Монтесуму в заложники и стал править от его имени. В конце концов несчастного царя забили камнями его подданные, которых он пытался призвать к спокойствию во время восстания ацтеков. В 1521 г. Кортес захватил Теночтитлан, а затем и всю империю.

В начале XVI в., когда столица ацтеков являлась самым крупным городом Центральной Америки, центром Южной Америки была столица государства инков Куско, где инки обосновались в XII в. Государство инков раскинулось в Андах на тысячи километров.

Инженерное мастерство инков в большей степени, чем их оружие, принесло им успех в завоеваниях. Инки, как и представители других американских цивилизаций, не знали колеса и не использовали вьючных животных. Однако они построили развитую сеть дорог, протяженностью и качеством намного превосходивших римские: одна из них была длиной почти 2,5 тыс. км. Однако не только инженерная мысль и политическая прозорливость позволили им создать такую большую страну. Как и ацтеки, они верили, что на них возложена божественная миссия распространять свет бога Солнца.

Во главе государства стоял неограниченный правитель — верховный Инка. Он правил от имени бога и обладал абсолютной властью. Кровные родственники Инки, называвшие себя «сынами Солнца» (Солнце было главным богом инков), занимали высшие государственные должности.

Знать покоренных народов полностью подчинилась «сынам Солнца», переняла их язык и управляла своими подданными по законам и обычаям инков. С ее помощью инки контролировали всю страну вплоть до каждого крестьянского двора. Активно распространялась идеология инков. Дети «сынов Солнца» обучались в специальных школах. При отсутствии письменности они на память заучивали сведения о религии, порядке управления, законах и обычаях инков.

Население жило общинами. Общинник не имел права выйти за границы территории поселения без разрешения властей. Пахотная земля была разделена на три части: урожай с одной поступал жрецам, с другой — верховному Инке и только треть урожая оставалась общинникам.

Прогрессивная государственная система предусматривала заботу о сиротах, а также содержание продовольственных хранилищ. Из государственных амбаров выдавали продукты воинам и чиновникам, а при неурожаях и бедствиях — пострадавшим. Семьи воинов и ушедших на общественные работы содержала община.

Все подданные были обязаны трудиться там, где указано: либо на земле, либо на строительстве, либо служить в войске. Лень рассматривалась как серьезное преступление — даже дети пятилетнего возраста должны были работать.

Между частями обширной страны была налажена почтовая связь. Сообщения с мест в столицу передавали специально подготовленные гонцы-бегуны, дежурившие парами на каждом участке дороги. На дорогах размещались постоялые дворы и склады припасов для снабжения передвигавшихся войск и чиновников.

Последние правители инков объявляли себя не только потомками бога Солнца, но и самими богами. Центр Куско был перестроен вокруг храма Солнца, стены которого были покрыты золотом.

Империя инков не была прочной. Она была разрушена сотней испанских авантюристов во главе с Франциско Писарро, которым было достаточно захватить императора и перебить его придворных.

Это поражение частично явилось следствием веры инков в неуязвимость правителя Атауальпы. Вся сила инков была сосредоточена в их преданности императору, и когда он был пленен, его подданные растерялись, не зная, кому повиноваться. К тому же у инков, как и у ацтеков, не было оружия, которое могло бы противостоять пушкам и кавалерии. За 50 лет испанские конкистадоры расширили границы империи настолько, что ее территория в два раза превысила европейскую^[1].

• [1] Лас Касас, первый из европейцев, вступивший в защиту американских индейцев, писал, что христиане творили везде побоища и жестокости непостижимые. Вступая в селения, не щадили ни детей, ни стариков, ни женщин, уничтожая с корнями все живое, громяи разрушая, не оставляя камня на камне, подобно псам, спущенных с цепи.