Социально-философский подход в осмыслении и обосновании этики социальной работы

Сущность социально-философского подхода

Новый период в становлении этических и ценностных оснований социальной работы в нашей стране начался в период экономического реформирования. Создание в России 90-х гг. XX в. современной системы социальной защиты активизировало исследования проблем профессиональной социальной работы в отношении к социально слабым слоям населения и ее профессионально-этической системы. На этом фоне ускорилось становление и осмысление этикоаксиологических основ социальной работы как смыслообразующего начала, ее сущностной, структурообразующей компоненты на основе научного социально-философского подхода. Эмпирические подходы в определении ценностей деятельности, этических принципов, содержания долга и ответственности специалиста в значительной степени утратили свои ранее главенствующие позиции. В настоящее время роль науки в развитии практики профессиональной деятельности получила всеобщее признание; ни один вид профессиональной деятельности не может развиваться без соответствующей теоретической основы. Это утверждение имеет непосредственное отношение как к самой социальной работе, так и к ее этике. Исследования в области этики и аксиологии социальной работы в настоящее время ведутся на основе достижений мировой и отечественной философской, этической и аксиологической мысли.

Происходят изменения в иерархии ценностей российского общества. В Конституции Российской Федерации главной ценностью российского общества продекларирован человек. Именно человек является наиболее устойчивым ценностным ориентиром, и все другие общечеловеческие ценности, в том числе и те, которые признаются в качестве базовых, имеют смысл только в отношении к человеку. Государство, являясь главным субъектом социальной работы, официально берет па себя основную ответственность за благополучие каждого гражданина, наделяя его определенными правами и декларируя их осуществление. Человек при этом должен прилагать максимум усилий, добиваясь благополучия и решая свои проблемы самостоятельно. Вместе с тем государство поощряет и благотворительную деятельность граждан и организаций, направленную на оказание всесторонней помощи нуждающимся, поскольку благо каждого человека — эго забота и государства, и самого человека, и его окружения, и всего общества.

Человек — существо социальное, а значит, реализовать себя он может только в обществе, организуя общение и взаимодействие с другими людьми. Социальная работа позволяет качественно изменить не только психо-эмоциональный, экономический, правовой и т. д. статус индивида, но и расширить и качественно модифицировать его социальное пространство, изменить его место и роль в обществе, оптимизировать его социальное функционирование. В этой связи социальная работа представляет собой феномен гораздо более значимый, нежели благотворительная деятельность, имеющая целью помочь человеку в преодолении трудной жизненной ситуации и осуществляемая отдельными индивидами, организациями или государством. Рассматривая социальную работу как деятельность, направленную на социализацию личности посредством улучшения и (или) восстановления ее социального функционирования с целью достижения ею благополучия, социальная работа ориентируется нс только и не столько на человека-клиента, поскольку для большинства это лишь временный статус, сколько на человека как члена общества. Ценность человека признается в качестве высшей ценности вне зависимости от его политического, экономического, социального, культурного и всех прочих статусов. В этом случае правомерно использовать социально-философский подход как наиболее соответствующий решаемым научным задачам и позволяющий изучать социальную работу и ее профессионально-этическую систему в контексте общественных процессов и общественного развития, выявить и проанализировать их взаимосвязи.

В настоящее время социальная работа в мире как вид специфической профессиональной деятельности признана необходимой в связи с официальным изменением основных ценностных ориентиров. Человек признан высшей ценностью современной цивилизации, поскольку именно он и его благо являются, согласно гуманистическим воззрениям, признаваемым мировым сообществом в качестве базового социально-философского учения, основным критерием оценки эффективности всех социальных систем. В связи с этим важнейшим критерием этической ценности деятельности является благополучие, благоденствие человека как результат деятельности государства, понимаемое в самом широком смысле слова и включающее в себя биологические, социальные и духовные компоненты.

Система общечеловеческих ценностей содержит в себе в качестве высших ценностей человека его честь, достоинство и права. Современная социальная работа представляет собой деятельность, направленную на реализацию прав человека, поддержание его чести и достоинства, создание политических, экономических, культурных, социальных условий, благоприятных для его самореализации, и, соответственно, является одним из значимых социальных механизмов реализации общечеловеческих ценностей. Поэтому она оказывается в большинстве стран профессией широко известной и довольно престижной. Социальный работник как специалист, готовый оказать помощь человеку, знающий человеческие потребности и возможности системы социальной защиты, способный оказывать большое влияние на человеческие судьбы, пользуется большим авторитетом и уважением среди населения, хотя социальная работа нигде в мире не является высокооплачиваемой.

Немаловажное значение при этом имеет ответственное отношение социальных работников к своей профессии, их забота о благе клиента и общества и практическая деятельность, направленная на достижение благополучия. С целью повышения ответственности специалистов, гарантирования прав клиентов, национальные ассоциации социальных работников вводят, дополнительно к правовой, этическую регламентацию деятельности, принимая профессиональноэтические кодексы и организуя контроль их соблюдения. Например, широко известны и в некоторых случаях принимаются за образец профессионально-этические кодексы социальных работников США, Великобритании и некоторых других стран. Международной федерацией социальных работников были приняты и периодически пересматриваются и совершенствуются документы, содержащие не только профессионально-этические принципы и стандарты, но и рекомендации по разработке национальных профессионально-этических кодексов.

Таким образом, признание мировым сообществом ценности человека не только требует профессионализации любой деятельности, связанной непосредственно с человеком, но и всесторонней (а не только административной или правовой) ответственности специалиста за результаты деятельности.