Специфика теории государства и права как науки

Перманентное состояние эволюционного движения государственно-правовой действительности, которое трудно представить себе когда-нибудь завершенным, многообразие и вариантность форм ее выражения оставляют место для различных ее интерпретаций: интуитивных, религиозных, обыденных, научных. К тому же познание государственно-правовой действительности связано с изменением самой этой действительности. Выявление специфики теории государства и права как науки, прежде всего, связано с уяснением отличий научной формы знаний от иных суждений человека об окружающей действительности.

Первый критерий, выявляющий особенности теории государства и права, — научность теории государства и права, т. е. истинность ее знаний и способность предсказывать новые факты. Известно, что деятельное, активное отношение человека к окружающему миру формируется на основе знаний об объективной реальности. Эти знания могут носить системный или фрагментарный характер, могут быть поверхностными или выражать сущность явлений, показывать их причинно-следственные связи. Они могут быть истинными, поддаваться проверке, или ложными. Этим определяется и характер реагирования человека на изменяющиеся условия своего существования — он исходит из разных форм знания: мифов, религиозных представлений, обыденных рассуждений, основанных на опыте, здравом смысле, интуиции или научной информации.

Первоначально объяснение окружающего мира, в том числе государства и права, осуществлялось на основе мифов и религиозных понятий, которые приобретали форму «Божественных откровений», сообщенных людям Богом. Религиозные верования имели характер вечных и неизменных истин, которые не требуют доказательства и проверки. Наряду с религиозными представлениями о мире формировались обыденные знания — истины, рожденные жизненным опытом человека, здравым смыслом. Путем проб и ошибок человек отбирал те положительные образцы поведения, которые способствовали его выживанию в борьбе с природной стихией, поиску более цивилизованных форм совместного проживания. Обыденные представления были ограничены практикой конкретной группы людей, не обладали универсальностью и страдали односторонностью. Отдельные положения этих знаний часто противоречили друг другу и не могли быть подвергнуты проверке на истинность.

Как совокупность истинных и систематизированных знаний наука возникла лишь в XVII в. Еще позже появится термин «наука», который в 1840 г. ввел в оборот профессор Кембриджского университета У. Уэвел. В широком смысле термин «наука» обозначал особую форму познания, а в узком — особый вид социальной деятельности, направленной на описание и объяснение природных и социальных явлений путем объяснения законов их функционирования и развития. Возникновение науки стало выражением стремления человека к познанию окружающего мира, его изменению на основе полученных знаний. Знания как предвидсние возможных тенденций развития помогли человеку бороться с природными катаклизмами, способствовали более разумной организации общества и тем самым облегчали его существование и обеспечивали прогресс.

В отличие от религиозно-мифологических представлений, интуитивных и обыденных знаний наука обладает рядом свойств.

• 1. Наука представляет собой истинные знания об объективной действительности. Истинность научных рассуждений выражается в их соответствии объективной реальности.
• 2. Научные знания — это объективные суждения, обладающие способностью быть верифицированными, т. е. поддающиеся проверке при помощи определенных методов познания. Однако научные знания никогда не представляют собой копии объективной действительности, они всегда относительны, поскольку являются результатом отражения окружающего мира органами чувств человека, преобразующими внешнее раздражение в совокупность высказываний.
• 3. Эти высказывания носят систематический характер, что выражается во внутренней связанности различных положений научного рассуждения. Научные высказывания излагаются с помощью специального языка — терминов, понятий, символов, законов, — обобщающего устойчивые причинно-следственные связи. Они представляют собой абстракции, не исчерпывающие объективную действительность, а только приближающиеся к этому состоянию.
• 4. Научные знания обладают способностью к обновлению; они постоянно изменяются, развиваются, углубляются, пересматриваются в соответствии с доступным общим уровнем знаний, эмпирическим материалом и познавательным инструментарием.

Второй критерий, позволяющий обнаружить особенности теории государства и права как науки, связан с выявлением предметной специфики. Характер научного знания позволяет позиционировать теорию государства и права в сложной системе современного обществознания. Очевидно, что единство материального и духовного мира обусловливает существование системы взаимосвязанных наук, которые исследуют это единство. Система наук предполагает их дифференциацию в соответствии с предметной областью, на которую направлен интерес конкретной науки. На процесс дифференциации наук оказали влияние общественное разделение труда и рост человеческих потребностей. Они привели к выделению естественных, общественных и гуманитарных наук в соответствии с предметом познания — тремя сферами объективной действительности: природой, обществом, человеческой психикой.

Предметом естественных наук являются законы и формы существования живой и неживой природы. Среди них можно выделить химию, физику, биологию и т. д.

Общественные науки исследуют закономерности и формы функционирования общества, включая и политико-правовые. К этим наукам следует отнести социологию, историю, политологию, теорию государства и права и т. д.

Человеческая психика во всех ее проявлениях составляет предмет исследования гуманитарных наук, к которым можно отнести психологию, лингвистику, этику и т. д.

Наряду с классификацией наук по предмету науки условно подразделяются по применимости результатов научных изысканий в практической деятельности на прикладные и фундаментальные. Отличие первых от вторых состоит в непосредственном использовании данных прикладного исследования на практике.

Следуя указанным критериям, специфика теории государства и права как науки обнаруживается в следующем.

• 1. По характеру суждений теория государства и права является научным знанием, дающим целостное представление о закономерностях возникновения и развития государства и права и существующим в форме научной теории.
• 2. В соответствии с предметом познания теория государства и права представляет собой общественную науку, поскольку изучает государственно-правовую сферу общественной жизни. Государство и право служат объектом анализа ряда общественных наук, таких, например, как философия, политология, история, экономика и т. д., которые изучают различные стороны одного и того же явления.
• 3. В отличие от других общественных наук теория государства и права изучает государственно-правовую действительность прямо и непосредственно, а не косвенно и опосредованно, как иные общественные науки. Это позволяет рассматривать теорию государства и права как юридическую науку, относительно самостоятельный подвид общественной науки.

Однако в этом случае возникают трудности в отделении теории государства и права от других юридических наук, таких, например, как история государства и права зарубежных стран, теория конституционного права, уголовное право и т. д., для которых государство и право также являются объектом непосредственного анализа. На наш взгляд, выявление специфики теории государства и права как общественной и одновременно юридической науки возможно лишь на основе более четкого отделения понятий «объект» и «предмет» науки. Благодаря этому достигается точная фиксация границ предметной сферы науки, а следовательно, и инструментария, посредством которого она исследуется.