Проявление психологии человека в непроизвольных и произвольных телесных движениях

Телесные движения являются формой ответного реагирования человека на воздействия извне или инициативного действия, реализующего субъективные устремления человека. Такие телесные движения могут быть непроизвольными и произвольными. И. М. Сеченов впервые описал эти телесные движения в книге «Рефлексы головного мозга», подчеркивая мысль о том, что в этих движениях заключено содержание психической деятельности человека. При их описании ученый сосредоточился в основном на психофизиологических механизмах телесных движений (безусловных и условных рефлексах).

Непроизвольные движения спонтанны, бессознательны, автоматичны. Они нс требуют волевых усилий и нс контролируются сознанием, например мигание глаз, вздрагивание, хватательные движения младенца и многие другие. Такого рода движения изначально запрограммированы и реализуются посредством механизма безусловных рефлексов. Они, как правило, являются прирожденными. Эти движения спонтанны и бессознательны.

Автоматизированных непроизвольных движений у человека гораздо больше, чем прирожденных непроизвольных движений. Например, улыбка, другие выразительные мимические и пантомимические движения, рабочие навыки, которые сначала были произвольными движениями и возникали на основе условного рефлекса. В дальнейшем после многократного повторения произвольные движения автоматизируются и становятся непроизвольными.

Непроизвольные движения более непосредственно связаны с психофизиологическими состояниями нашего организма и его динамическими возможностями. Они регулируются безусловными рефлексами и поэтому теснее соприкасаются с бессознательными проявлениями души и психики человека. Поэтому непроизвольные движения свидетельствуют о подсознательных свойствах психики, сознательно неконтролируемых человеком собственных состояниях, процессах, реакциях. В них чаще всего обнаруживаются эмоции, чувства, отношения, своеобразные контексты образа жизни (опыта), страсти и все то, что составляет содержание бессознательной сферы психической организации человека («Оно», или «Ид», по Фрейду). В них прежде всего обнаруживаются эмотивные и конативные функции психической деятельности человека.

Непроизвольные движения выдают скрываемые и сакральные состояния души человека. Поэтому непроизвольные движения могут попасть под контроль сознания, которое блокирует их реализацию, чтобы не обнаружить в них тайну переживаний, мыслей, намерений. Сделать это трудно, так как возникает сшибка разнонаправленных психофизиологических процессов. В результате происходит мышечный зажим, который не позволяет нормально осуществлять телесные движения и процесс взаимодействия человека с внешним миром. В этом случае человек испытывает внутреннее напряжение и неясную потребность в двигательной релаксации. Ему хочется расслабиться. Этому могут послужить специальные упражнения и медитации, которые устраняют психофизиологическую сшибку непроизвольных и произвольных движений.

В ряду непроизвольных движений были отмечены так называемые идеомоторные акты — неосознаваемые мышечные микросокращения. Эти акты свидетельствуют о визуально не воспринимаемой двигательной активности в той или иной группе мышц, отвечающих за исполнение макродвижений. Они выполняют установочную функцию перед выполнением телесных движений или предметных действий, подготавливая мышечную систему к непроизвольным и произвольным движениям.

Идеомоторные акты принимаются во внимание в спорте при стартовой подготовке спортсмена и в медицине при восстановлении двигательной способности мышц после травмы. Например, перед разбегом в прыжках спортсмен обучается представлять себе все движения выхода на планку и в момент перелета планки. Тем самым он приводит в состояние психофизиологической готовности свою мышечную систему, создавая психофизическую установку на необходимые движения. Получается что-то вроде разминки. Но это не просто разминка, а еще и психологическая готовность к выполнению упражнения. В медицине таким образом можно восстанавливать двигательную способность обездвиженных групп мышц. Сложность таких идеомоторных тренировок состоит в способности человека создавать правильные образы-представления о необходимых движениях и в волевом настрое.

В телесных движениях происходит, как бы мы сейчас сказали, материализация внутренних психических процессов, т. е. их непроизвольное и произвольное самообнаружение вовне.

Материализация внутреннего психического содержания предполагает объективацию телесных движений через вещественный контакт субъекта с объектами взаимодействия, в результате которого происходит преобразование этих объектов в предметы потребностей человека, т. е. опредмечивание внутреннего плана взаимодействия посредством телесных движений. В такого рода опредмечивании происходит переход или перевоплощение внутреннего состояния души в реальные предметные действия, поступки, поведение и деятельность человека. В этом внутреннее обнаруживает себя как внешняя данность, которую можно наблюдать со стороны, а следовательно, познавать как сущность человека, обозначенную в понятиях психологических качеств его личности и субъекта всех видов активности.

Такое самообнаружение происходит в результате психической деятельности как процессов отображения, выражения и преобразования.

Под отображением следует понимать ответное реагирование человека на внешние воздействия в форме непроизвольных телесных движений и автоматизированных действий. Отображение предполагает преломление внешнего воздействия в ответном телесном движении в виде возможной задержки его или, наоборот, усиления или изменения направленности и конкретной траектории. При отображении происходит обнаружение потенциала реагирования субъекта и его привычных способов взаимодействия с объектами внешнего мира. В этом случае мы узнаем, на какие действия способен человек и какими способами он решает свои проблемы.

Выражение предполагает обнаружение внутренних устремлений субъекта взаимодействия, его состояний и отношения к объектам взаимодействия и к самому себе в форме произвольных и автоматизированных движений. В этом процессе реактивные телесные движения трансформируются в выразительные движения, используя экспрессивный потенциал двигательной активности человека. Выразительные движения поначалу выглядят как произвольные (конструируемые субъектом движения), которые впоследствии автоматизируются и образуют паттерн психологического реагирования (характерную для конкретного человека мимику и пантомимику). Мимика и пантомимика наполнены эмоциями, чувствами и переживаниями человека. По выразительным движениям мы их «прочитываем» как психические состояния человека и отношения партнера по взаимодействию. Функция выразительных движений заключена в трансляции наших переживаний, чувств, мыслей, намерений другим людям. В основном она связана с ролью человека как субъекта общения. В процессах общения выразительные движения являются средствами информационной коммуникации, с помощью которых мы сообщаем своим партнерам что-то о себе, что-то о других, что-то о наших взаимоотношениях, в общем, обо всем, что можно передать с помощью мимики и пантомимики.

Преобразовательные телесные движения трансформируются в предметные действия. Именно в предметных действиях человек обнаруживает свой потенциал способностей удовлетворять свои актуальные и потенциальные потребности. Превращение телесных движений в предметные действия происходит в процессах продуктивной деятельности, которая представляет собой всегда предметно-практический преобразовательный процесс, проявляющий творческие (креативные) возможности человека. Функции преобразовательных движений связаны с орудийно-производственной деятельностью, которая превращает человека в субъекта труда.

Выразительные и преобразовательные функции человек осуществляет в основном с помощью произвольных движений, которые через автоматизацию навыка могут трансформироваться в непроизвольные. И. М. Сеченов различал произвольные и непроизвольные движения по мере включенности в них волевого процесса. Произвольные движения — это те, которые управляются человеком осознанно. Следовательно, в них представлены явления нашего сознания.

В отличие от непроизвольных движений, которые репрезентируют наши потребности в форме влечений, склонностей, желаний — преимущественно подсознательных устремлений, произвольные движения проявляют наши потребности в форме намерений, интересов, планов, целей — преимущественно осознаваемых стремлений.

В непроизвольных и произвольных движениях человека проявляется прежде всего мотивационная сфера его «Я — хочу», в которой скрываются побудительные мотивы человека как субъекта взаимодействия. В непроизвольных движениях больше бессознательной субъективности, в то время как в произвольных — больше осознанной субъектности. Это означает, что произвольные движения координируются субъектом в соответствии с его намерениями, они подчинены его воле, их психологический подтекст содержит определенный человеком замысел, который может войти в противоречие с бессознательной субъективностью. Данное противоречие может отразиться в неадекватности телесных движений (особенно непроизвольных), например тремор, тики, манипуляции с посторонним предметом, вздохи и охи не к месту и т. п. Из-за этого противоречия могут возникать ошибки в произвольных движениях.

В произвольных движениях наиболее полно реализуются преобразовательные функции человека как субъекта предметно-практической деятельности. К ним мы еще вернемся в связи с проблемой проявления психологии человека в предметных действиях, деятельности и ее продуктах. Здесь же нам следует подробнее рассмотреть выразительные движения человека как компоненты его внешнего облика.