Притча как дидактический жанр воздействующего характера

Жанр притчи особенный для учителя — он соединяет в себе несколько функций. Он может быть использован педагогом для выполнения дидактических целей обучения, поэтому связан с совершенствованием собственной педагогической речи, с развитием профессиональных коммуникативных умений. Кроме того, учитель может предусмотреть работу, направленную на изучение жанра притчи школьниками, а значит, на совершенствование их речевых умений.

Какие притчи вы можете вспомнить? Как правило, такой вопрос требует некоторого времени для актуализации информации, но в результате оказывается, что содержание и дидактические выводы многих притч многим знакомы. Вспомните, например, «Притчи Соломона»; «Притчу о добром самаритянине», «Притчу о блудном сыне», «Притчу о талантах» (это известнейшие притчи Иисуса Христа), современные притчи о дружбе, любви, детские притчи, в том числе рассказы-притчи В. Осеевой.

Притча — небольшой нравоучительный рассказ в стихах или прозе — повествовательный жанр. Образ и повествование способствуют гораздо лучшему усвоению и закреплению идеи, морали, урока в памяти. Немаловажно, что притча не трудна для запоминания, и если даже слушатель не все понимает, то всегда сможет воспроизвести в своей памяти услышанную историю. Притчи сюжетны. Поучение, являющееся целью притчи, может либо высказываться в виде.

«вечной истины», аксиомы либо излагаться в виде некоторого случая (доказательство примером)^[1].

Сюжет притчи характеризуется заданностью, сосредоточенностью на одной идее. В основу притчи может быть положен любой случай из человеческой жизни, но о нем повествуется в обобщенной форме. Для использования притч как средства воздействия лучше подходят короткие, лаконичные рассказы:

«Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

• — Что еще слепить тебе? — спросил Бог.
• — Слепи мне счастье, — попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины".

Если притча «прозрачна», такой открытый финал вполне возможен: в старших классах ученики самостоятельно могут определить ту главную мысль, ради которой рассказывалась притча. Для более младших детей выведение морали может быть совместным с учителем действием.

При том что императивность притчи хорошо спрятана, притчевое изложение — «авторитарная риторика императивного, учительного, монологизированного слова», в ней «характерное для притчи разделение участников коммуникативного события на поучающего и поучаемого» (В.И.Тюпа).

К особенностям притчи отнесем опору на устную речь и непосредственное восприятие-сотворчество слушателей.

Использование приемов «вплетения» притчи в канву воздействующей речи вытекает из ее особенностей: установки притчи на устное бытование (сказочную форму), неразвернутость сюжета, сжатость характеристик и описаний, неразработанность характеров, акцентированную роль «укрупненных» деталей, строгую простоту композиции, лаконизм и точность выражения, опору рассказчика на некоторую предварительную осведомленность и соответствующую позицию слушающего, на его предуготованность к адекватному реагированию, интерес притчи к текущей жизни с выходом на универсалии человеческого бытия (В.И.Тюпа).

Учитель может прибегать как к прямой, так и к косвенной цитации текстов притч. Некоторые притчи существуют и могут быть правильно поняты только в определенном контексте, требует толкования.

Жанровая форма притч неодинакова: кроме рассказа, это и нравственные или философские сентенции, как правило, не содержащие иносказания или аллегории. Евангельские притчи могут иметь форму изречения.

Притчи нередко строятся по принципу антитезы. Использование этого композиционного приема диктуется основным назначением притчи: быть средством проверки определенных истин.

«Я просил у Бога сил,.

— а Бог дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным.

Я просил у Бога мудрости,.

— а Бог дал мне проблемы для их разрешения.

Я просил у Бога богатства,.

— а Бог дал мне разум и телесную крепость, чтобы я мог работать.

Я просил у Бога возможности летать,.

— а Бог дал мне препятствия, чтобы я их преодолевал.

Я просил у Бога любви,.

— а Бог дал мне людей, которым я мог бы помогать в их проблемах.

Я просил у Бога благ,.

— а Бог открыл мне возможности.

Я ничего не получил из того, о чем просил, но я получил все, что мне действительно было нужно".

(Евмений 2007: 2: 77 — 78).

Нередко притча представляет собой диалог персонажей, спор, беседу. Глубинный смысл, идея, заключенная в притчевом произведении, передается с помощью метафорических образов, которые могут приобретать символическое значение.

Притча, рассказанная учителем к месту, позволяет задуматься над поступками, осудить не человека, а ошибку, порок. В ней в лаконичной форме сконцентрированы суть, смысл различных ситуаций, и ее краткость, наряду с образностью, лучше всего воздействует на ум и сердце.

Если обратиться к притче как к объекту изучения, то притча может служить дидактическим материалом на уроке чтения, литературы, русского языка, риторики. Специальные приемы работы над притчами, направленные на формирование умений внимательно читать притчи, выводить мораль из притчи, подбирать заголовок к притче, сокращать притчу, представлять ситуации применения притчи, вводить притчу в высказывание и др., уже в начальной школе позволяют заинтересовать детей и способствовать развитию нравственных качеств ребенка.

Н⁴ Задание. Прочитайте известную притчу и подумайте, в каких ситуациях учебной и внеучебной деятельности вы можете ее «вплести» в ткань воздействующей речи? Какова мораль этой истории?

Притча о лягушатах и высокой башне

Как-то лягушата решили устроить соревнование: кто первый влезет на вершину башни.

Собралось много зрителей. Всем хотелось посмотреть, как лягушата будут прыгать, и посмеяться над участниками. Разумеется, никто из зрителей не верил, что хоть один лягушонок сможет залезть наверх. Соревнования начались, и со всех сторон послышались крики:

У них ничего не получится! Это слишком сложно.

— Нет шансов! Башня слишком высокая!

Лягушата один за другом падали вниз, но некоторые все же еще карабкались. Толпа кричала громче:

— Слишком трудно!!! Ни один не сможет это сделать!

Вскоре все лягушата устали и упали. Кроме одного, который поднимался все выше и выше… Он единственный сумел подняться на вершину башни.

Все стали расспрашивать победителя, как ему удалось найти в себе столько сил. Оказалось, победитель был глухим.

Таким образом, притчи относятся к воздействующим жанрам косвенного характера. Они не навязывают точку зрения, вывод, не диктуют, как надо жить, они лишь рассуждают о возможных последствиях того или иного поведения и дают возможность взглянуть на себя со стороны, т. е. повышают общую культуру школьников.

ifc Задания

1. Найдите жанры непрямой коммуникации воздействующего характера в рассказе М. М. Жванецкого «Учителю русского». Выразительны ли они? Являются ли они корректными, уместными? Каково восприятие своего учителя учениками? Однозначное ли оно? Чтобы ответить на этот вопрос, обратите внимание не только на характеристики, которые давали ему ученики, но и на заключительную часть рассказа. Расскажите о своих впечатлениях о личности учителя.

Борис Ефимович Друккер, говорящий со страшным акцентом, преподаватель русского языка и литературы в старших классах, орущий, кричащий на нас с седьмого класса по последний день, ненавидимый нами самодур и деспот. Лысый, в очках, которые в лоб летели любому из нас. Ходил размашисто, кланяясь в такт шагам. Бешено презирал все предметы, кроме своего.

• — Бортник, вы ударник, он не стахановец, он ударник. Он кошмарный ударник по своим родителям и по моей голове. И если вас не примут в институт, то не потому, о чем вы думаете, кстати, потому, о чем — вместе или раздельно? Что ты скажешь? Получи 2 и думай дальше.
• — Этот мальчик имеет на редкость задумчивый вид. О чем вы думаете, Лурье? Как написать стеклянный, оловянный, деревянный? Вы думаете о шахматах: шах — мат. Вы мне — шах, я вам — мат. Это будет моя партия, я вам обещаю. И вы проиграете жизнь за вашей проклятой доской.
• — Повернись. Я тебе дал пять. О чем ты с ним говоришь? Он же не знает слова стреляный. Не дай бог, вы найдете общий язык. Пусть он гибнет один.
• — Внимание! Вчера приходила мама Жванецкого. О переживает: я дал ему два, чтоб ты исправил ту и плакал над этой. Посмотри на свой диктант. Красным я отметил твои ошибки. Это кровавая, простреленная в шести местах тетрадь. Но я тебе дал три с плюсом, тебе и маме.
• — Сейчас, как и всегда, я вам буду читать сочинение Григорьянца. Вы будете плакать над ним, как плакал я.
• — Мусюк, ты будешь смотреть в окно после моей гибели, а сейчас смотри на меня до боли, до слез, от отвращения!

Борис Ефимович Друккер! Его брат, литературный критик, был арестован в 48-м или 47-м. Мы это знали. От этого нам было тоже противно: брат врага народа.

Борис Ефимович Друккер, имевший в классе любимчиков и прощавший им все, кроме ошибок в диктанте…

Мы собрались сегодня, когда нам по сорок. «Так выпьем за Бориса Ефимовича, за светлую и вечную память о нем», — сказали закончившие разные институты, а все равно ставшие писателями, поэтами, потому что это в нас неистребимо, от этого нельзя убежать.

• — Встанем в память о нем, — сказали фотографы и инженеры, подполковники и моряки, которые до сих пор пишут без единой ошибки. — Вечная память и почитание. Спасибо судьбе за знакомство с ним, за личность, за истрепанные нервы его, за великий, чистый, острый русский язык — его язык, ставший нашим. И вовеки веков. Аминь.
• 2. Проанализируйте строчки А. К. Толстого о цели притчи. Дайте свои методические рекомендации о возможностях использования притчи на уроке как средства воспитания личности ученика.

А сказана притча не в осуждение, Не в укор сказана — в поучение, Людям добрым в уразумение.

• [1] Исследователем Л. Е. Туминой предлагается система обучения притче какустному речевому жанру повествовательного характера.