Тема 1. Система римского права, этапы развития, источники и кодификация римского права

1.1. Система римского права и предмет курса. 1.2. Этапы развития римского права и их особенности. 1.3. Источники римского частного права. 1.4. Деятельность римских юристов. 1.5. Кодификация римского права. 1.6. Рецепция римского права.

Система римского права.

1) В римском праве существовало различие в понятиях fas (воля богов) и jus (человеческие установления, справедливость, право).

Как писал Цельс: «Право — это мастерство, позволяющее достичь полезного и примирить интересы» (Ius est ars boni et aeqiu).

2) Римское право по характеру интересов, защищаемых правом, делится на две правовых пространства: публичное (jus publicum) и частное (jus privatum) — два аспекта правопорядка. Публичное право было основой, на которой строились и развивались нормы частного. Деятельность самих римских юристов и магистратов осуществлялась в рамках публично-правовых установлений.

Публичное право:

• — охраняло интересы государства — Священной Римской империи;
• — действовали императивные нормы права;
• — нормы публичного права не могли меняться соглашением отдельных лиц;
• — защита происходила от лица государственных органов в рамках административного или уголовного процессов.

Нормы публичного права носили, в основном, императивный характер. Действовал принцип: нормы публичного права не могут быть отменены соглашениями частных лиц.

Частное право:

• — защищало интересы частных лиц;
• — действовали преимущественно диспозитивные и уполномочивающие нормы (при наличии императивных);
• — нормы частного права могли определяться соглашениями отдельных лиц;
• — защита осуществлялась по частной инициативе в форме гражданского процесса.

Нормы частного права. В частном праве действует принцип «ita ius esto» («как стороны договорятся, так пусть и будет»), т. е. стороны сами определяют объем и характер своих прав и обязанностей, и такое соглашение является как бы законом (диспозитивные нормы права), например, при написании завещания.

Виды норм частного права:

• — уполномочивающие (дают участникам возможность совершить определенные действия);
• — диспозитивные (дают участникам отношений возможность самим решать вопрос об объеме и характере прав и обязанностей);
• — установленные сторонами (участниками договорных отношений);
• — восполнительные (дополняли определенные необходимые действия);
• — условно-обязательные (могли возникнуть в процессе деятельности, а могли и не возникнуть).
• 3) Частное право, в свою очередь, делится на отдельные «ветви» (подсистемы):
  • — естественное право — jus naturale
  • — цивильное право (квиритское право, строгое право) — jus civile
  • — преторское право — jus practorium
  • — право народов — jus gentium

В классическом праве противопоставление цивильного права — праву народов было дополнено противопоставлением строгого нрава (jus strictum) — праву справедливости (]и$ aeguum) — преторское и «право народов».

Эти правовые системы взаимодействовали и дополняли друг друга, преторское и право народов влияли на цивильное право, что позволяло преодолеть формализм и систему жестких исков строгого права. Гай (конец II века) уже отождествлял естественное право и «право народов». После эдикта Каракаллы 212 г. стираются грани цивильного права и «права народов», т.к. все жители империи становятся ее гражданами (начинается период постклассического, «вульгарного римского права»). В VI веке образовалось единое римское право (юстиниановский период) как сочетание устойчивых норм цивильного права при преобладании норм преторского права и «права народов», с их итоговым толкованием Юстинианом (и ликвидацией различий в толкованиях .норм права сабинианской и прокулеанской школ).

Также выделялось субсидиарное (дополнительное) право римских провинций: греческое, египетское, еврейское, восточное. Многие институты римского права взяты именно из этих систем (долговая расписка, ипотека и др.).

4) По признаку формы источников римское право также делилось на писаное (jus scriptum) и неписаное право (jus non scriptum).

Писаное право — т. е. законы и другие нормы государственных органов, закрепленные в письменной форме (lex, leges, legitimus).

Неписаное право — совокупность норм правовых обычаев, а именно: обычаи предков, обычная практика, обычаи жрецов, обычаи магистратов.

• 5) Римское право можно также разделить по его действию во времени:
  • — jus vetus (древние законы)
  • — jus novus (императорское законодательство)

Противоположные принципы их использования (в первом случае действовало правило: чем закон древнее — тем правильнее; во втором — наоборот) стали одной из причин поиска римлянами способа систематизации права. Эти способы были найдены — кодификации (создание кодексов) и консолидация права (для иных источников права).

• 6) Система римского права — это и определенный порядок группировки (расположения) правовых норм. Существует две системы группировки правовых норм:
  • • пандектная
  • • институционная

Пандектная система включает общую часть и четыре специальных раздела:

• • вещное право;
• • обязательственное право;
• • семейное право;
• • наследственное право.

В институционной системе отсутствует общая часть, а специальные разделы делятся на следующие:

• • субъекты права;
• • вещное право;
• • обязательственное право;
• • наследственное право.
• 7) — Ius commune (общее право)
• — Ius singulare (исключительное право), privilegium

Предмет римского права. Как писал Ульпиан, изучение римского права распадается на две части: публичное и частное.

Предметом римского частного права является изучение правового положения субъектов права и способов их защиты в области вещного, обязательственного права, брачно-семейных и наследственных отношений, изучение соответствующих правовых институтов в их историческом и логическом развитии.

Предметом римского публичного права является охрана интересов государства и его органов (государственное право), определение компетенции учреждений и должностных лиц (административное право, жреческое право), нормы финансового и налогового, уголовного и военного права, а также судебное и международное право (исходя из современной правовой систематики).

Римское право основано на жестких формально-логических конструкциях и изложено на латыни. В его основе — культ права и законопочитания, здравый смысл и принцип справедливости. Основной логический метод — дедуктивный. т. е. применение общих принципов и правил права к казусам (конкретным случаям из практики). Казуистика — основной жанр римской юриспруденции. Труды римских юристов — настоящая сокровищница проанализированных ими правовых случаев (казусов).

Идеология римского права:

• — римское право как ratio scripta — это внутренне гармоничная и симметричная (в защите интересов сторон и в соотношении понятий, норм) система права;
• — всеобщая справедливость не пустые слова, она есть, и она выражается в праве (ius est ars boni et aequi — право есть искусство добра и справедливости; право — ars, мастерство, позволяющее достичь полезного и примирить интересы — ius est ars boni et aequi — Цельс);
• — всеобщая справедливость существует только как конкретная справедливость в каждом конкретном случае; судили и по закону, и по справедливости (по принципу «что законно — то справедливо, а что справедливо — то и законно», а и то, и другое должно быть еще и логично);
• — задача юриста, судьи —уметь найти эту справедливость, т. е. уметь удовлетворить и примирить даже самые противоречивые интересы (в этом цель судебно-правовой системы); для этого применялись и буква, и дух закона;
• — право — не отвлеченная схема, навязанная обществу извне, а это результат человеческого опыта по согласованию интересов вггутри общества, право жизненно и гибко; отсутствие жестких определений правовых понятий, римские юристы их избегали — «всякое определение в цивильном праве опасно, ибо резкое определение нельзя опровергнуть», более того, summum jus — summa injuria (завершенное, полное право — есть высшая несправедливость, беззаконие);
• — действует запретительный принцип в праве — quae non sunt prohibita, permisae intelligintur (что не запрещено явно — то разрешено), основа правового государства;
• — критерием совершенства правовой системы может быть только ее гуманизм в конкретно-историческом смысле: насколько масштаб системы соответствует масштабу отдельной личности;
• — культа права и законопочитания («чтобы стать свободными — надо сначала стать рабами закона»);
• — относительность законов; необходимость четкой формулировки закона, а также гибкого его применения/
• — тонкая юридическая техника.