Суд и процесс в исламе

Основа судебной системы мусульман покоится на институте шариатских судов, главным элементом здесь является суд кадии — судьи — знатока исламского права. Позднейшее влияние Византии, как считают, привело к усложнению судопроизводства. При кади появляются помощник (шамура), а также два адула — нечто вроде нотариусов, свидетельствующих ход процесса. В состав суда входят ауны — приставы и уикил — защитник.

Определенную трудность ввиду принципа таклида (см. выше) и наличия нескольких основных мазхабов составляют случаи выбора юрисдикции суда. Если стороны принадлежат к разным мазхабам, то правом выбора суда пользуется ответчик. Из этого правила делается исключение в том случае, если процесс уже начат. Юрисдикция любого кадия абсолютна и таких институтов, как обжалование решений, исламское право не знает. Есть только высший судебный орган в виде совещания уламы, на рассмотрение которого передаются наиболее важные дела. Кроме того, улама дает советы и рекомендации кадию, если тот затруднился в выборе нормы шариата. Письменный акт имеет второстепенное значение как средство доказывания, тогда как первостепенное значение исламский процесс отдает свидетельским показаниям. В качестве доказательства могут быть приняты и хорошо известные факты.

Особенностью исламского процесса является то, что он совмещает в себе черты состязательности и инквизиции. Судья в заседании буквально не слушает дело, а расследует его, пользуясь при этом системой формальных доказательств, главным из которых являются свидетельские показания. К свидетелям шариат предъявляет особые требования: свидетель должен пользоваться доброй славой, быть в здравом уме и т. п. Свидетельство женщин против мужчин не допускается.