Эпоха переселения народов.
Генезис государственности варваров
На последние годы правления Карла приходится начало новой волны движения народов. С 799 г. наступает знаменитая эпоха походов викингов. Норманны несли с собой не меньше бедствий, чем гунны. Не случайно в это время в литургию католической Церкви вводится новая молитва: A furore normannorum libere nos, Domine — «Боже, да избави нас от ярости норманнов!» Проникая на своих быстроходных судах… Читать ещё >
Эпоха переселения народов. Генезис государственности варваров (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
До сих пор в науке нет определенности по поводу начала этой эпохи. Часть ученых, опираясь на сообщение Тацита: «Нашему городу шел 640 год, когда в консульство Цецилия Метелла и Папирия Карбона мы впервые услышали о кимврских полчищах» (Тацит, Германия. 37), относят его к 113 г. до Р. X. Но после разгрома кимвров мы видим период затишья в 250 лет до Марка Аврелия (если не считать знаменитого «Квинтилий Вар, верни легионы» — уничтожения трех легионов в Тевтонбургском лесу времен Августа). На период правления Аврелия приходится знаменитая Макромаиская война, вызванная набегами па империю германского племени макроманов, сдвинутых с насиженного места готами, мигрирующими в это время с побережья Балтики к Северному Причерноморью. Скорее последнее — III в.— следует считать началом этой эпохи, потому что именно с этого времени мы видим отличительную особенность эпохи: эффект домино. Сорванные с насиженных мест обитания одни народы давят на соседние, те в свою очередь на своих соседей, так что вся Европа приходит в движение.
Савроматы (аланы), запиравшие выход империи через Дунай (Истр), к означенному веку сменяются готами, сами савроматы оттесняются за Дон и к предгорьям Северного Кавказа. Славяне начинают свою миграцию к северу по водоразделу Днепра и Эльбы, отчасти занимая северные места стоянок готов, но давя при этом на западные германские племена. В 374 г. наступает подлинная катастрофа — в Европе появляются гунны, которые, разгромив савроматов, увлекают их с собой на Запад, сначала на готов. Держава готов в Причерноморье терпит поражение, часть готов (остготы) остается под властью гуннов (по некоторым сведениям, остатки этого народа просуществовали в Крыму до XVIII в.), но большая часть (вестготы) переходит Истр (Дунай) и просит у императора Валента земли для поселения, соглашаясь нести службу на правах foedus. Глупость и жадность римских чиновников приводят к подлинной катастрофе: вестготы, не вытерпев издевательств римлян, восстают, опустошают Балканы и уходят через Альпы частью на запад — юг Франции, частью на Апеннины. Их вторжение в Италию приводит к взятию Вечного города в 410 г. Римляне ничего этому противопоставить не могут, деградация их элиты не знает предела:
«Говорят, что в это время в Равенне василевсу Гонорию один из евнухов, вероятнее всего, смотритель его птичника, сообщил, что Рим погиб; в ответ василевс громко воскликнул: „Да ведь я только что кормил его из своих рук!“ Дело в том, что у него был огромный петух, по имени Рим: евнух, поняв его слова, сказал ему, что город Рим погиб от руки Алариха; успокоившись, василевс сказал: „А я-то, дружище, подумал, что это погиб мой петух Рим“. Столь велико, говорят, было безрассудство этого василевса» (Прокопий. De bello Vandal I. 2. 25−26).
В 394 г. освободившееся на Балканах место занимают гунны, начав отсюда свои террористические походы на юг и запад Европы. Натиск гуннов утихает только к 455 г., в результате битвы на Каталаунских полях (451 г.) их могущество сходит на нет. От державы гуннов не остается и следа, но осколки ее продолжают свое разрушительное действие. Вестготов в Италии очень скоро сменяют остготы, которые перебираются туда из Паннонии, освободившись от власти гуннов. Здесь на короткий срок они создают свою державу, известную лояльностью к римскому образу жизни и римскому праву. Но в середине VI в. эта держава падает под ударами византийцев, которые проводят великодержавную политику Юстиниана Великого, стремящегося вновь соединить восток и запад империи. Торжество византийцев было недолгим, поскольку очень скоро в Италию с севера вторгаются лангобарды, которых вынуждают к этому авары. Последний народ проникает в Европу через Северное Причерноморье и оседает в Паноннии в самом начале VII в., где создает свое разбойничье государство, терроризируя Византию и варварские королевства, образованные к тому времени на развалинах западной части Римской империи. Авары повергаются тотальному уничтожению войсками Карла Великого, так что с начала IX в. о них ничего не слышно, но место авар в Паионнии немного спустя занимают угры (современные венгры), откочевавшие сюда из Западного Приуралья. Приблизительно в это же время во Фракии закрепляется тюркское племя болгар, откочевавших с Поволжья. Болгары оседают среди славян, которые заселяют северные области Византийской империи с середины VI в.
Тем временем, в 417 г. вестготы с юга Франции переходят вслед за вандалами на Иберийский полуостров, откуда они вытесняют вандалов в Северную Африку. Вестготы вынуждены уйти из Франции под натиском бургундов и союзных им франков, которые прочно оседают па завоеванной территории. В VI в. франков несколько теснят бавары и алламаны, заняв современные Эльзас, Лотарингию, Пфальц и Швабию. Со временем в Испании возникает Толедское королевство, просуществовавшее до 711 г., до покорения Испании арабами. На территории Галлии возникают королевства франков и бургундов. Бавары и алламаны тоже создают свои герцогства. Королевство вандалов в Северной Африке уничтожается Византией в середине VI в.
Римляне покидают Британию в 407 г., и романизированное ими кельтское население почти сразу же подвергается опустошительным набегам саксов и англов с территории Ютландского полуострова. С течением времени англосаксы переходят к тактике колонизации завоеванных земель, где вскоре создают свои особые королевства. Впрочем, полностью кельтское население островов покорить им не удалось — пикты, валлийцы и скоты сохранили собственную независимую политическую организацию.
С середины VIII в. в Европе наступает временное затишье, хотя и этот период изобилует войнами за создание империи Карла Великого. Династия Каролингов, сменив у власти Меровингов, деятельно расширяет границы своих владений. Империя Карла Великого — это фактически границы современной Западной Европы, исключая, естественно, арабскую Испанию, Британские острова и Скандинавию. Карл был не только талантливым полководцем, но и хорошим администратором. Созданная им структура территориальной власти была унаследована преемниками, и не его вина, что она (эта структура) послужила основой политического дробления империи, вызванного начавшимся процессом феодализации.
На последние годы правления Карла приходится начало новой волны движения народов. С 799 г. наступает знаменитая эпоха походов викингов. Норманны несли с собой не меньше бедствий, чем гунны. Не случайно в это время в литургию католической Церкви вводится новая молитва: A furore normannorum libere nos, Domine — «Боже, да избави нас от ярости норманнов!» Проникая на своих быстроходных судах, но рекам в глубь материковой Европы, викинги опустошают всю современную Францию и Германию. Англосаксы настолько затерроризированы ими, что их король Альфред Великий, по словам хрониста, несколько лет прятался от них в болотах Уэльса. Впрочем, к началу X в. норманны оседают компактными группами на северо-западе Франции и юге Италии, где создают свои герцогства. В самой Скандинавии процесс складывания государственности вступает в завершающую фазу.
Историки считают окончанием эпохи переселения народов 955 г., год поражения венгров в битве при Регенсбурге. Именно тогда прекращаются массовые передвижения народов по Европе, а сама она получает тот исходный этнический материал, из которого впоследствии сформируются современные европейские народы. Последним всплеском массового движения следует признать миграцию кипчаков (половцев) в Паннонию с юга России под натиском монголо-татар в 1240 г.
***.
Вполне естественен вопрос, чем были вызваны эти грандиозные подвижки? Ответ не может быть однозначным, но в то же время его нельзя сводить к ссылке на неопределимые объективным образом законы общественного развития. Причина может быть совершенно нетривиальной и парадоксальной. Так, доказано, что причина Первого крестового похода (особенно известного похода детей) заключается в отравлении населения Европы, хлебом засоренным семенами спорыньи. Это растение содержит в себе алкалоид, вызывающий сильнейшие галлюцинации. Истерия, спровоцированная этими галлюцинациями, нашла себе выход в отвоевании гроба Господня из-под власти неверных. Но в то же время нельзя сбрасывать со счетов банальную алчность — lucra rabies, — провоцирующую одновременно войны и Великие географические открытия. Показателен тот факт, что, например, одним из официальных мотивов противостояния Англии и Испании в XVII в. было негодование английских «богобоязненных джентльменов», только-только казнивших своего короля, на то, что Господь совершает несправедливость, разрешая проклятым папистам владеть богатыми золотом колониями в Новом Свете. Эти «god's теп», даже не стесняясь, в открытую писали об этом.
Сегодня установлено, что одним из основных факторов, спровоцировавших переселение, стало глобальное изменение климата в масштабах евразийского континента. Потепление, с одной стороны, вызвало повышение уровня мирового океана. В период с I по VI в. его уровень повышался каждый год! Затопление низин заставило прибрежные германские племена уходить вглубь материка. С другой стороны, усыхание евразийских степей влекло кочевников вслед за уходящей зеленой травой на Запад. Наоборот, уже краткосрочное похолодание IX и начала X вв. обусловливает походы викингов.
Другим немаловажным фактором переселения можно назвать слабость племенной структуры варваров. Отсутствие сильной власти и, как следствие, контроля за движением собственных подданных не могло не отразиться на движении населения. В этом ряду стоит такой обычай германцев, который получил название «Священная весна» (Ver sacrum). Это обычай раз в год, весной, отправлять излишек возмужавших молодых людей искать счастья с оружием в руках на стороне. Для архаичного общества, а общество варваров более чем подходит под это определение, война имеет много общих черт, схожих с современным спортом, только призом на этих «соревнованиях» служат не почетные грамоты, а золото (настоящее) и новые земли. Банальная перенаселенность, каковую называет в качестве причины передвижения готов Йордан (Getica. 25−27), может быть еще одной.
** *.
Государственность варваров в процессе переселения подвергалась определенным изменениям. Оседая первоначально на отведенной им земле, если передвижение носило мирный характер, племена заключали федеративные договоры (foedus) с империей. Они обязывались нести военную службу, пограничную в том числе, платить некоторые виды податей, взамен получали необходимую землю, если надо — и жалованье. Их предводитель (конунг) получал при этом, как правило, титул magister militum и тем был счастлив. Как счастливы были вожди африканских племен, когда европейцы одаривали их бусами и огненной водой — менталитет был в общем-то одинаков. Но очень скоро, видя внутреннюю слабость империи, варвары начинали вести себя иначе. Первыми показали свой норов, как считают, вестготы. Уже в начале V в. они захватывают юг Франции и оседают там по собственному праву (hire suo), как заметил один современник. Вместо союзных отношений готы переходят к созданию собственной государственности, не спросись при этом римлян.
Военный захват части империи и расселение на завоеванной территории приводят к изменению социальной структуры варварского общества. Власть конунга становится более сильной, теперь он может не только убеждать своих подданных, увлекать их собственным примером, но и приказывать. Роль народного собрания постепенно снижается. Появляются зачатки государственного аппарата, особенно у остготов в Италии и вестготов в Испании. По мнению исследователей, именно у готов была создана наиболее цивилизованная форма государственности. В то же время государственность варваров была специфична настолько, что так называемые варварские королевства представляют собой своеобразную форму государственности, никоим образом не похожую на предыдущую (античную) и тем более феодальную.