Общий обзор видов психического развития

ассоциации представлений

По отношению к ассоциации можно различить две формы развития: ассоциацию по смежности и ассоциацию по отношению. Эти формы столь отчетливо выражаются в процессах духовной жизни, что при попытках эмпирической психологии свести многообразие психических комбинаций к известным простым формам на них почти единогласно останавливались. Но обыкновенно с этим правильным различением соединяют два заблуждения. Во-первых, понятие ассоциации большей частью ограничивается последовательностью представлений. Таким образом не только игнорируется обширный класс одновременных ассоциационных процессов, но вследствие этого затемняется даже и понимание ассоциаций по временной последовательности, так как они вообще проистекают из ассоциаций одновременных как более простых и фундаментальных. Во-вторых, в связи с допущением, согласно которому представления суть относительно неизменные объекты, всякая ассоциация истолковывается как сочетание данных в готовом виде сложных представлений. В действительности же именно между одновременными ассоциациями встречается много таких, при которых вообще может быть констатировано лишь сочетание элементов ощущения в одно общее представление, где, стало быть, не может быть и речи о таком противопоставлении двух ассоциированных представлений. Затем, даже в таких случаях последовательной ассоциации, где она сначала кажется сочетанием двух сложных представлений, психологический анализ регулярно обнаруживает, что на самом деле до некоторой степени и другие представления повлияли на некоторые из составных частей ассоциации. Лишь благодаря этому становится понятным, что всякое несколько раз являющееся в качестве образа воспоминания представление каждый раз обнаруживает несколько иные свойства. Ведь представления суть не объекты, а процессы; причем как таковые они не постоянны и не повторяются однообразно, но бывают, смотря по тем изменчивым элементарным процессам, из которых они состоят, в высшей степени изменчивыми событиями. Стало быть, и понятия ассоциации по смежности и ассоциации по отношению прежде всего могут быть относимы не к готовым сложным представлениям, а только к тем элементарным процессам, из которых последние состоят.

Ассоциация по смежности фиксирует прежде всего такие сочетания, которые образовались в силу тех внешних условий, которым подвержено сознание. Так, единовременные ощущения сливаются в одно одновременное представление; так акты представления, образующие определенный временной ряд, фиксируются и возобновляются в этом преемстве. Все такие сочетания становятся достоянием души, которыми она тем легче может располагать, чем чаще они повторяются. Итак, ближайший результат ассоциации по смежности состоит в том, что она хранит наготове для собственной деятельности для любого возобновления сочетания содержаний представлений, которые первоначально были приняты как данные. Но уже этим доказывается, что одного фактического сочетания самого по себе не было бы достаточно для того, чтобы рассматривать позднейшее повторение как возобновление более ранних представлений. Этот результат ассоциации может, напротив того, основываться лишь на элементах, остающихся постоянными при всякой смене ощущений, а такие элементы даны именно в деятельности воли. Ведь всякий конкретный волевой процесс психологически можно мысленно разложить на постоянный и на переменный фактор. Первый находит свое выражение в том качественном постоянстве апперцепционных актов, на котором основана вся непрерывность сознания. Второй проявляется в качественном многообразии так называемых мотивов — входящих в волевой процесс представлений и чувствований. Так как из этих последних чувствования в свою очередь представляются непосредственными реакциями на представления, то хотя они и нераздельно слиты с упомянутым постоянным фактором, но в то же время присоединяют к нему качественный элемент, зависящий от характера представлений и от данного предрасположения сознания. При возобновлении связанных при посредстве ассоциации представлений оба фактора волевой деятельности, постоянный и переменный, начинают играть роль. Между тем как первый делает возможным включение ассоциированных представлений в непрерывность сознания, второй порождает сродства между первоначальными элементами представлений и их ассоциативными повторениями. Таким образом объясняется, что во всяком происходящем при посредстве ассоциации воспроизведении заключаются сочетания общее и частное: общее, состоящее во включении в общую связь сознания; частное — связующее друг с другом однородные ассоциации. В этом согласуется часто весьма явственно обнаруживающееся во внутреннем замечании влияние чувствований на процесс воспоминания. В особенности к этому относится наблюдение, что возобновлению ряда представлений часто предшествует соответствующее качественному впечатлению от него интенсивное чувствование.

Ту простейшую форму волевой деятельности, которая играет роль как при первоначальном схватывании (Erfassung), так и при позднейшем возобновлении представлений, мы обозначаем как пассивную апперцепцию. Это выражение должно служить указанием на то обстоятельство, что при ней непосредственно наблюдается хотя и деятельность, но отнюдь не самодеятельность. А деятельность и самодеятельность отличаются друг от друга тем, что при первой имеется налицо волевая деятельность, определяемая лишь одним мотивирующим представлением (Vorstellungsmotiv), а всякая самодеятельность предполагает, напротив того, множество сталкивающихся друг с другом мотивов, один из которых затем берется в качестве объекта деятельности. Так как происходящий при этом акт выбора может быть выведен не из одних только имеющихся в данное время налицо мотивирующих представлений, но лишь из всего предшествующего развития сознания, а это развитие возможно лишь на основе того установления связи между настоящим и прошлым сознания, которое мы именно и называем самопостижением, то при пассивной апперцепции отсутствует не восприятие деятельности, а только восприятие самодеятельности.

Помимо этих двух внутренних условий, обе формы ассоциации по смежности, одновременная и последовательная, определяются двумя внешними условиями: сосуществованием представлений в пространстве и их сменой во времени. Ощущения могут приводиться в пространственный и временной распорядок лишь благодаря определенным одновременным и последовательным ассоциациям. Итак, между нашими формами воззрения и обеими главными формами ассоциации по смежности существует непосредственное взаимоотношение. Первые сами основываются на ассоциативных соединениях, и для их сохранения требуется дальнейшее возникновение последних; но с другой стороны они в таком случае образуют те общие формы, в которых могут быть ассоциируемы друг с другом разнообразнейшие представления. Далее на свойствах этих ассоциативно возникших форм основывается важное различие, заключающееся в том, что взаимная связь между элементами одновременной ассоциации гораздо плотнее, чем связь между элементами последовательной ассоциации. Так, составные части звукового впечатления, например, музыкального звука, сливаются в единое целое; так, в еще более высокой степени чувственные и мышечные ощущения, из которых слагается экстенсивное зрительное или осязательное представление. Это слияние поддерживается тем творческим синтезом, который наделяет всякий возникший благодаря сочетанию известных элементов продукт новыми свойствами, которых еще не содержалось в самих элементах. Это, впрочем, оказывается верным не только по отношению к пространственным, но и по отношению к временным формам представлений. Так, например, хотя представление о ритмическом ряде и проистекает необходимо из свойств всех отдельных впечатлений, но как целое оно со стороны как представлений, так и чувствований, входящих в него, есть новый продукт сознания. Тем не менее в этом случае временная форма связи делает возможным изолированное представление всякого отдельного элемента в том виде, как последнее отсутствует при одновременной ассоциации. Здесь сначала благодаря приведению в пространственный распорядок должна возникнуть возможность экстенсивного различения, чтобы с сочетанием представлений соединялось рассмотрение множественности отдельных, имеющих различные свойства частей.

Ассоциация по отношению (Beziehungsassosiation) развивается из ассоциации по смежности, вероятно, при существенном содействии возбуждения чувства. При различных сочетаниях представлений изменяется связанное с апперцепцией определенных содержаний представлений чувствование, которое в своих высших формах проявляется как интерес. Но его степень всегда определяется прошлым сознания, то есть разнообразными, уже имеющимися налицо другими сочетаниями. Низшая степень такого интереса может пробуждаться уже частым повторением данного сочетания представлений. Если как-либо измененное сочетание производит впечатление расстройства в порядке представлений, то привычная ассоциация кажется в то же время и имеющей преимущества. Затем дальнейшие моменты повышения интереса возникают благодаря тому, что определенные представления связываются с чувствованиями физического удовольствия (mit sinnlicheii.

Lustgefiihlen) и с простыми формами эстетического наслаждения (Gefallen). Наконец ценность чувствований (Gefiihlswerth), соединяющихся с ассоциациями, достигает кульминационного пункта в интеллектуальном интересе, который в свою очередь может разветвляться в различных направлениях духовных интересов. Благодаря действию всех этих моментов определенные ассоциативные сочетания предпочитаются другим, стало быть, определенные психические содержания приводятся в отношение, продолжающее существовать независимо от случайной комбинации внешних впечатлений. Так, например, белый и черный цвета первоначально могли комбинироваться нами не иным образом, чем любые иные два сосуществующие световые впечатления. Но так как оба они вызывали контрастирующие возбуждения чувства, их сочетание стало предпочитаться. Таким образом вследствие свойств определенных ощущений и представлений и их отношений к возбуждаемым в нас чувствованиям возникают различные отношения соподчинения и подчинения, а равно и зависимости. Затем интеллектуальная обработка представлений дает этим отношениям дальнейшее развитие и присоединяет новые. А коль скоро в апперцептивных соединениях, о которых речь ниже, возникли разнообразные логические отношения понятий, эти последние образуют материал, который теперь равным образом подвергается ассоциационным процессам. В не меньшей степени способствует этому обращению логических процессов в ассоциации общее орудие интеллектуальных процессов — речь. Образуя для всех понятий легко воспроизводимые представления, речь делает в то же время формы ассоциации по отношению допускающими более разностороннее применение. Поэтому большое значение этого вспомогательного средства состоит не только в том, что оно создает общепринятые знаки для понятий, но прежде всего и в том, что оно доставляет систему однородных и относительно простых представлений в качестве заместительных символов для разнообразнейших, частью неоднородных и весьма сложных понятий. А ассоциации между однородными представлениями образуются и возобновляются гораздо легче, чем ассоциации между неоднородными представлениями, ассоциации между относительно простыми представлениями легче, чем ассоциации между сложными представлениями. Затем слова языка, со своей стороны служа исходными пунктами для ассоциаций обозначаемых ими представлений и понятий, тоже образуют важнейшее орудие необходимого для дальнейшего развития духа механизирования ставших привычными интеллектуальных процессов. Ведь это последнее всюду основано на превращении первоначально логических сочетаний мыслей в ассоциации.