«Человек расширяет Путь, а нс Путь расширяет человека».
«Правящий человек с помощью добродетели подобен полярной звезде, которая занимает свое место в окружении созвездий».
«Не беспокойся о том, что не занимаешь высокий пост. Беспокойся о том, хорошо ли служишь на том месте, где находишься».
«Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали».
«Благородный муж помогает людям увидеть то, что в них есть доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот».
«Если наставлять приказами и насаждать порядок наказаниями, то люди будут стараться обойти запреты и потеряют чувство стыда».
«Если наставлять добродетелью и поддерживать порядок посредством ритуала, люди будут знать, что такое стыд, и будут вести себя пристойно». «Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный — подданным, отец — отцом, а сын — сыном».
«Когда верхи чтят ритуал, никто из простолюдинов не посмеет быть непочтительным; когда верхи чтят долг, никто из простолюдинов не посмеет быть непокорным».
«Когда верхи любят доверие, никто из простолюдинов не посмеет быть нечестным».
«Когда богатства распределяются равномерно, то не будет бедности». «Когда в стране царит гармония, то народ не будет малочислен».
«Когда царит мир в отношениях между верхами и низами, не будет опасности свержения правителя».
«Если музыка и ритуал процветают, наказания не применяются надлежащим образом».
«Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести».
«В кругу семьи почитай родителей. Вне семьи почитай старших. Будь честен и милостив с людьми, возлюби добро. Если, соблюдая эти правила, ты еще будешь иметь досуг, используй его для учения».
Ряд исследователей правильно обращают внимание на то, что особый тип цивилизации, характерный для Дальнего Востока и сложившийся во многом под влиянием конфуцианства, сыграл далеко нс последнюю роль в том, что наше время стало свидетелем подлинного прорыва в экономическом развитии этого региона. «И если даосизму китайцы обязаны прежде всего художественно-эстетической практикой, то конфуцианству жизненной рассудительностью, здравым смыслом».[1]
- [1] Лапицкий М. И. Роль нравственных ценностей и трудовой этики в развитии цивилизаций и межцивилизационных отношений // Проблемы сравнительной политологии. Вып. 1 /под ред. Г. Ю. Семигина. — М.: Институт сравнительной политологии РАН, 2002. — С. 12.
