Становление гештальтпсихологии (М. Вертгеймер)

Группа из трех молодых психологов — Макса Вертгеймера (1880−1943), Вольфганга Келера (1887−1967) и Курта Коффки (1886−1941) — стала в самом начале XX в. ядром новой научной школы, получившей название «гештальтпсихология»^[1]. Несомненным лидером этого «триумвирата» был Вертгеймер, осуществлявший исследование фи-феномена. Он видел смысл своих опытов в том, что они опровергали господствующую психологическую доктрину: в составе сознания обнаруживались целостные образы, неразложимые на сенсорные первоэлементы. Он считал своей задачей преобразовать психологию как науку.

Результаты исследований Вертгеймера были изложены в статье «Экспериментальные исследования видимого движения» (1912), от которой принято вести родословную.

гештальтизма. Его главные постулаты гласили, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе невыводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы. Свойства частей определяются структурой, в которую они входят.

На этой основе Вертгеймер выступил с идеей реформирования психологии в плане изменения ее предмета, проблематики и объяснительных принципов. По его мнению, структурность присуща сознанию изначально, поэтому не требуется никаких дополнительных актов, упорядочивающих состав сознания (о чем писали функционалисты). Вертгеймер усматривал главную задачу в том, чтобы дать новую интерпретацию фактам сознания как единственной психической реальности. Гештальтистская критика «атомизма» в психологии являлась предпосылкой переориентации психологического эксперимента с целью выявления в сознании образных структур, или целостностей. Гештальтисты приняли в качестве ведущего метода исследования вариант интроспекции, получивший название феноменологического. В поисках путей проникновения в реальность душевной жизни во всей ее полноте и непосредственности предлагалось занять позицию «наивного» наблюдателя, не отягченного предвзятыми представлениями о ее строении.

Гештальтистов вдохновляла идея трансформации психологии в точную науку, строго следующую общим стандартам естествознания. Их отличала выраженная установка, но то, чтобы строить психологию по образцу физико-математического знания (а не биологического, подобно бихевиористам), ориентируясь, в частности, на неклассическую физику. Это отличает гештальтизм от других феноменологических концепций сознания.

• [1] От нем. gestalt — форма, структура.