Типологии политических ценностей

Проблема типологизации политических ценностей решается учеными по-разному.

Одна из самых первых классификаций ценностей была предложена Гордоном Олпортом (Gordon Allport). Опираясь на модель Э. Шпрангера, он выделил 6 типов ценностных ориентаций, которые в различной мере присущи всем людям: теоретическую (высшая ценность — истина), экономическую (высшая ценность — то, что выгодно или полезно), эстетическую (высшая ценность — форма и гармония), социальную (высшая ценность — любовь людей), политическую (высшая ценность — власть) и религиозную (высшая ценность — мир как единое целое). Ни один человек не попадает исключительно под какуюлибо одну из основных ценностных ориентаций, скорее у разных людей наблюдаются различные комбинации ценностей. В рамках данной концепции для политического типа наивысшей ценностью являются власть, соревнование и борьба.

Милтон Рокич (Milton Rokeach) выделял два класса ценностей: терминальные (ценности-цели) и инструментальные (ценности-средства). Шалом Шварц (Shalom Schwartz) создал свою классификацию ценностей — набор из 10 ценностных типов и индивидуальные ценности, содержащиеся внутри каждого типа.

Обобщая подходы, существующие в современной научной политологической литературе, можно выделить следующие типологии ценностей.

• 1. На основе предметного содержания ценностей: социальные, экономические, политические, культурные, духовные и т. п.
• 2. На культурно-генетическом основании:
  • • традиционные ценности, характерные для обществ традиционного типа, ориентированных на сохранение и воспроизведение сложившегося порядка;

• • современные ценности, характерные для современных обществ, ориентированных на развитие и прогресс;
• • общечеловеческие ценности, характерные как для традиционных, так и для современных обществ.
• 3. На основании роли ценностей в функционировании и развитии общества как целостной системы: интегрирующие и дифференцирующие ценности.
• 4. На функциональном основании: одобряемые и отрицаемые ценности.
• 5. На основании места ценностей в статусно-иерархической структуре ценностного сознания:
  • • ценности высшего статуса, «ядро» ценностной структуры, доминирующая в общественном сознании группа ценностей;
  • • ценности среднего статуса, которые могут перемещаться в состав ядра или на периферию, своеобразный «структурный резерв»;
  • • «периферия», включающая в себя ценности низшего статуса, но не самые низкие, которые могут переходить в «резерв» или в «хвост»;
  • • ценности низшего статуса, малоподвижный «хвост».
• 6. На основании соотнесения ценностей с потребностями индивидов:
  • • витальные ценности, которые соотносятся с первичными потребностями сохранения и продолжения жизни;
  • • интеракционистские ценности, которые соотносятся с потребностями в общении и взаимодействии с другими людьми;
  • • социализационные ценности, которые соотносятся с потребностями усвоения норм и образцов поведения, свойственных данной культуре;
  • • смысложизненные ценности, которые соотносятся с самой высшей потребностью наполнения своей жизни и деятельности смыслом.
• 7. На основании времени существования: вечные, мегаисторические, эпохальные, поколенческие, конъюнктурные.
• 8. На основании пространства распространения: индивидуальные, локально-групповые, национальные, универсальные.
• 9. На основании субъекта (носителя) ценностей: персональные и групповые.